- Esto es lo que acaba de ocurrir en Porto-Vecchio.
- La estatua de la Virgen María en la rotonda de Stabiacciu, conocida por los lugareños y situada a la entrada de la ciudad, fue arrancada de su pedestal y arrojada al suelo.
- Pero el vandalismo claramente no era suficiente.
- Los autores presuntamente simularon una violación de la estatua de Notre-Dame , filmando su obscenidad antes de publicarla en las redes sociales.
«Esta profanación no debe trivializarse; las imágenes son insoportables.»
Hay algo en la obscenidad de la escena que provoca una indignación inmensa. No solo se destruye deliberadamente una estatua, sino que los dos individuos atacan una representación de la Virgen María con una ferocidad que hace que la escena sea particularmente impactante.
Odio, estupidez y locura: resulta difícil encontrar otras palabras ante semejante espectáculo.
- En primer lugar, debemos negarnos a reducir este acto a un mero vandalismo.
- Una estatua de la Virgen María no es un simple objeto decorativo.
- Es una representación religiosa ante la cual rezan los fieles, una representación de aquella a quien la Iglesia venera como Madre de Dios.
- El catolicismo, por supuesto, no venera estatuas: la adoración está reservada solo a Dios.
- Pero las imágenes sagradas ocupan un lugar antiguo y claramente definido en la tradición cristiana. Destruirlas deliberadamente es, por lo tanto, atacar lo que representan.
Durante siglos, las estatuas de la Virgen María han estado presentes en iglesias, capillas, a lo largo de los caminos y en el corazón de pueblos y aldeas.
- Forman parte tanto de la piedad popular como del patrimonio religioso de Francia.
- Por lo tanto, no podemos aceptar que su destrucción se trate como un incidente aislado.
- La libertad de no creer es absoluta. La crítica a la religión también es libre.
ADVERTENCIA: IMÁGENES GRÁFICAS IRREVERENTES
Los presuntos autores son dos hombres, de 21 y 23 años, trabajadores temporeros y no originarios de Córcega. Detenidos poco después del incidente y puestos bajo custodia, fueron interceptados cerca de la rotonda en estado de embriaguez. La investigación continúa para esclarecer las circunstancias y sus motivos.
Pero ninguna libertad da derecho a destruir lo sagrado. Este límite debería ser tan obvio que ni siquiera hace falta mencionarlo.
Este caso también plantea la cuestión de la insensibilización. La profanación de iglesias, cruces, estatuas y santuarios al borde del camino jamás debe convertirse en algo cotidiano al que dejemos de prestar atención. Todo ataque deliberado contra un símbolo religioso merece ser considerado como tal y condenado en los términos más enérgicos posibles. Ahora corresponde a los investigadores y al sistema judicial esclarecer los hechos, identificar a los responsables y determinar sus motivos. Sería prematuro atribuirles motivos que aún desconocemos. Pero las imágenes ya revelan la violencia y la naturaleza deliberada de la destrucción.
Si se establece la responsabilidad, la respuesta legal debe ser firme y ejemplar, dentro de los límites que establece la ley. No se trata de exigir una justicia excepcional, sino de reiterar que atacar deliberadamente una representación religiosa y destruir una estatua de la Virgen María son delitos graves. Una sanción solo es efectiva si marca claramente el límite que se ha traspasado y ayuda a prevenir la repetición de tales actos.
Los funcionarios públicos también deben condenar claramente esta destrucción. Proteger la libertad religiosa no puede limitarse a declaraciones de principios; exige que los lugares, objetos y símbolos religiosos sean respetados y protegidos de manera efectiva.
La reparación debe ser ahora tanto material como religiosa. La estatua de la Virgen María de Stabiacciu debe ser reconstruida y reinstalada en su lugar. Esta sería la respuesta más clara a quienes buscaron su destrucción. Su reinstalación tendría un significado religioso evidente. Serviría como recordatorio de que la destrucción de una representación de la Virgen no puede llevar a la desaparición de una devoción mariana profundamente arraigada en Córcega y, en un sentido más amplio, en la historia cristiana de Francia.
Destruir una imagen de la Virgen María de esta manera no es ni una provocación inofensiva ni un simple acto de vandalismo: es una profanación que exige reparación y justicia.
Por THIERRY BURTIN.
VIERNES 2 DE OCTUBRE DE 2026.
TCH.
