La masonería desnudó su poder en 30 días

En el lapso de treinta días…

• Un cardenal se dirigió a una asamblea masónica,
• Se promulgó la ley sobre la eutanasia tras una larga lucha de las logias,
• Dos personalidades vinculadas a la masonería recibieron funerales católicos,
• El Gran Oriente declaró indeseables las escuelas privadas
• Y se otorgó por primera vez a la masonería el honor del Arco del Triunfo.

Una de las grandes batallas masónicas se convierte en ley.

El 18 de agosto de 2026, Emmanuel Macron promulgó la ley relativa al derecho al suicidio asistido.

• Publicada al día siguiente en el Diario Oficial, la ley permite ahora que una persona que padece una enfermedad grave e incurable, bajo ciertas condiciones, reciba una sustancia letal para su autoadministración o, si no puede hacerlo físicamente, que un médico o enfermero se la administre.
• Así, Con un lenguaje deliberadamente moderado, Francia ha legalizado así el suicidio asistido y la eutanasia.

La masonería puede atribuirse una parte significativa de lo que considera una victoria.

• La lucha fue iniciada en 1978 por el senador masón Henri Caillavet, y desde entonces ha sido impulsada incansablemente por las diversas obediencias masónicas.
• Convocada ante la Asamblea Nacional en 2024, la Gran Masonería del Oriente llegó incluso a solicitar que se abordara el tema de la eutanasia para ciertos menores..

A medida que se acercaba la votación final, la presión se hizo más explícita.

• El 25 de junio de 2026, el Gran Oriente de Francia (GODF) expresó su esperanza de que el examen del texto concluyera satisfactoriamente, denunció los «grupos de presión religiosos» y proclamó: «Rechazar el suicidio asistido también significa negarse a reconocer que la libertad se extiende hasta el final de la vida».
• Para el Gran Oriente, la prohibición de quitar la vida no deriva de la ley natural ni del deber de proteger a los más vulnerables, sino de una concepción moral de la que el Estado laico debería emanciparse.

Cuando la Asamblea Nacional aprobó definitivamente el texto el 15 de julio, las celebraciones masónicas fueron pública:

• La Gran Logia Femenina de Francia declaró su «alegría» por esta «gran ley laica» y rindió homenaje a sus artífices tras «largos años de debate».
• Un mes después, la promulgación coronó esta obra: el Estado francés consagró como derecho la capacidad de provocar intencionadamente la muerte de una persona enferma.

Esta reciente victoria cobra especial relevancia a la luz de la estrecha relación entre las logias y los más altos niveles del gobierno.

• En mayo de 2025, un año antes de la entrada en vigor de la ley, Emmanuel Macron se convirtió en el primer presidente en ejercicio en ser recibido oficialmente por la Gran Logia de Francia.
• En su templo, describió la masonería como «el taller de la República», elogió la labor del ex Gran Maestro Pierre Simon en apoyo de la anticoncepción y el aborto, y describió la relación entre la República y las logias como un vínculo forjado «por siglos de lucha, por un entendimiento compartido y por una complicidad que dista mucho de ser una conspiración».

El momento fue crucial:

• El proyecto de ley sobre la eutanasia se presentaría a la Asamblea Nacional una semana después.
• El Presidente de la República se encontraba entonces en una logia masónica para reconocer el papel desempeñado por las logias en las primeras etapas de la revolución moral.
• El 18 de agosto de 2026, una de sus demandas más antiguas se convirtió en ley.

Édouard Philippe frente al Grand Orient

El 24 de junio de 2026, Édouard Philippe, ex primer ministro y candidato oficial a las elecciones presidenciales de 2027, fue recibido en la sede del Gran Oriente de Francia, en la Rue Cadet de París.

• La conferencia pública, titulada «La República se enfrenta al presente», se celebró en presencia del Gran Maestre Pierre Bertinotti y una delegación del Consejo de la Orden.
• Édouard Philippe justificó su presencia en primer lugar como una cuestión de «lealtad filial», recordando el importante papel que la masonería había desempeñado en la vida y la espiritualidad de su padre.
• A continuación, dirigiéndose a la logia, añadió: «Sé lo que les debemos. Ustedes saben lo que la República les debe; también saben lo que le deben a la República. Y es bueno decirlo».

Estas palabras fueron pronunciadas en vísperas de la campaña presidencial, en el templo principal del Gran Oriente, ante una institución que proclama abiertamente su intención de intervenir en el debate público.

• Al ser preguntado sobre la financiación de las escuelas religiosas privadas, Édouard Philippe no se comprometió a eliminarla y defendió la libertad de elección de las familias.
• Pero la clave del asunto radicaba en otro lugar: con su presencia y sus palabras, el ex primer ministro confirmó que el Gran Oriente sigue siendo una fuerza poderosa ante la cual quienes aspiran a gobernar Francia consideran necesario presentarse, explicar sus posiciones y exponer su punto de vista.

Escuela privada considerada indeseable

El 28 de agosto de 2026, en la 161.ª Convención de la GODF celebrada en Burdeos, Guillaume Trichard recuperó el cargo de Gran Maestro, que ya había ostentado entre 2023 y 2024. Tras su investidura, anunció una masonería resueltamente orientada hacia la acción pública.

• Cada miembro de la red de aproximadamente 1400 logias está invitado, antes de la próxima Convención, a emprender una acción pública: una conferencia, una exposición, una iniciativa social, pero también «una intervención en escuelas o universidades».
• El objetivo declarado del Gran Oriente es «llevar sus valores al ámbito público».

En una entrevista con Le Figaro , Guillaume Trichard anunció la inminente publicación de un libro blanco sobre las «escuelas de la República» y afirmó inequívocamente:

Creo que las escuelas privadas que operan fuera de los contratos estatales no tienen cabida en la República».

Estas instituciones son perfectamente legales y están sujetas a la supervisión estatal en lo que respecta a la escolarización obligatoria, la protección infantil, el orden público y la adopción de un currículo estandarizado. Sin embargo, gozan de mucha mayor libertad pedagógica, religiosa y educativa que las escuelas públicas o privadas concertadas.

Por lo tanto, la nueva declaración del Gran Maestre no se limita a sancionar a las escuelas que infringen la ley. Simbólicamente excluye a toda una categoría de instituciones del marco estatal republicano, incluidas muchas escuelas católicas, simplemente porque escapan parcialmente al monopolio ideológico y pedagógico del Estado.

Una ofensiva paralela apunta a las escuelas privadas que operan bajo contrato.

• La Federación Nacional del Libre Pensamiento aboga por la eliminación gradual de la financiación pública para la educación privada en un plazo de seis años y exige la derogación de la Ley Debré del 31 de diciembre de 1959.
• Si bien ambas iniciativas son jurídicamente distintas, su convergencia es evidente: las escuelas privadas que operan sin contrato perderían su legitimidad republicana, mientras que aquellas que operan bajo contrato se verían progresivamente privadas de los recursos necesarios para su funcionamiento. La educación católica se encuentra a la vanguardia de ambas.

El Gran Oriente fue admitido bajo el Arco del Triunfo.

Dos días después de la ceremonia en el convento, el 30 de agosto, Guillaume Trichard encabezó una numerosa delegación masónica al Arco del Triunfo.

Por primera vez en su historia, el Gran Oriente de Francia depositó oficialmente una corona de flores en su nombre y participó en el reencendido de la llama en la Tumba del Soldado Desconocido.

• Esta visita inaugural distó mucho de ser una simple visita asociativa.
• Tuvo lugar en el marco de una solemne ceremonia de conmemoración nacional, con banderas ondeando y un destacamento militar en posición de firmes.
• Este destacamento estaba al mando de un coronel de la Legión Extranjera, responsable de las fuerzas de la Operación Sentinelle.
• El nuevo Gran Maestre estaba rodeado por miembros del Consejo de la Orden, representantes de los más altos rangos, dignatarios de obediencias extranjeras, funcionarios electos de la República y delegados de diversas logias.
• egún el Gran Oriente de Francia (GODF), la corona de flores se depositó en memoria de quienes cayeron por los «valores universales de libertad, igualdad y fraternidad».
• El sitio web masónico 450.fm describió el evento como la entrada del Gran Oriente «en la memoria nacional» y enfatizó que no se trataba de «un mero gesto formal».

Los masones son homenajeados en las iglesias.

Este reconocimiento político y civil encuentra un eco aún más significativo en la Iglesia actual.

• El 25 de agosto de 2026, el arzobispo Antoine Hérouard de Dijon presidió personalmente el funeral de François Patriat en la Colegiata de Notre-Dame en Semur-en-Auxois. Exministro, senador por la región de Côte-d’Or y fiel partidario de Emmanuel Macron, François Patriat fue un destacado masón.
• Cabe destacar que acompañó a Emmanuel Macron a la sede del Gran Oriente de Francia junto con Gérard Collomb, también masón.
• El Presidente de la República, que apenas la semana anterior había promulgado la inmoral ley sobre la eutanasia, logró pronunciar, como un predicador, un largo elogio político a su antiguo aliado desde el púlpito de la iglesia colegiata.

No se había informado a los fieles de ninguna renuncia a la masonería ni de ninguna muestra pública de arrepentimiento. En tales circunstancias, la confusión y el escándalo eran inevitables.

• Pocos días después, el 5 de septiembre, se celebró el funeral religioso de Charles Josselin en la iglesia de Sainte-Brigide en Trigavou, Côtes-d’Armor.
• Exministro de Cooperación y figura destacada del socialismo bretón, Charles Josselin también era masón, como se recoge en la obra histórica colectiva L’Empire qui ne veut pas mourir. Une histoire de la Françafrique [El Imperio que no quiere morir: Una historia de Francia ] .
• En menos de dos semanas, por lo tanto, dos exministros masones habían recibido funerales católicos solemnes en Francia.

Sin embargo, en Italia,
a principios de agosto,
el cardenal Baldassare Reina,
vicario papal de la diócesis de Roma,
canceló el funeral católico
del guitarrista Bruno Battisti D’Amario
tras revelarse públicamente
su pertenencia a la masonería.

Al mismo tiempo,
el obispo Antonio Suetta de Ventimiglia-Sanremo
rechazó el funeral eclesiástico
de Mario Tarducci,
antiguo Venerable Maestro
de una logia masónica,
antes de reafirmar oficialmente
las normas vigentes en su diócesis.

Estas prácticas divergentes no pueden alterar la doctrina de la Iglesia, que permanece inalterable en Francia, Italia y otros lugares.

El Código de 1917
fue particularmente riguroso:
el canon 2335
excomulgaba automáticamente a los católicos
que se adherían
a sectas masónicas específicas,
mientras que el canon 1240
privaba expresamente del entierro eclesiástico,
salvo en casos de arrepentimiento,
a quienes se sabía que estaban asociados
«con la secta masónica
o sociedades de la misma índole».

El Código de 1983 adoptó una disciplina menos explícita: dejó de mencionar la masonería y de contemplar la excomunión automática.

Sin embargo, la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró el 26 de noviembre de 1983 que el juicio de la Iglesia permanecía inalterado, ya que los principios masónicos eran irreconciliables con la doctrina de la Iglesia. Los católicos que se unen a logias masónicas incurren en pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión.

Esta prohibición fue reafirmada por Roma en 2023.

En cuanto a los funerales, el canon 1184 establece que deben negarse, salvo en casos de arrepentimiento previo, a los pecadores manifiestos a quienes no se les podría conceder sin causar escándalo público a los fieles. No se trata de juzgar el alma del difunto, sino de evitar que una ceremonia católica parezca legitimar públicamente lo que la Iglesia condena.

El cardenal Bustillo frente a los masones corsos.

Otro acontecimiento contribuyó a la confusión.

• El 7 de agosto de 2026, cerca de un centenar de masones corsos pertenecientes a diferentes logias se reunieron en el Paso de Vergio, a una altitud de casi 1500 metros.
• Su invitado de honor fue el cardenal François Bustillo, obispo de Ajaccio.
• Según Le Canard Enchaîné , que fue el medio que dio a conocer la noticia, el cardenal habló extensamente sobre la paz ante la asamblea masónica.
• También asistió al almuerzo, en compañía del exdiputado autonomista Jean-Félix Acquaviva.

Aceptar ser el invitado de honor en una reunión anual de masones de diversas afiliaciones y dirigirse a ellos confiere inevitablemente a la asamblea un aura de respetabilidad eclesiástica. Sería inútil buscar entre los relatos disponibles alguna advertencia del cardenal sobre la incompatibilidad entre la doctrina católica y los principios masónicos.

Un poder lo suficientemente seguro como para demostrarlo

No hace falta imaginar un gobierno secreto,
para observar la influencia actual de la masonería.

Los hechos públicos son suficientes:
las logias declaran sus objetivos,
participan en los debates parlamentarios,
son felicitadas por los cambios legislativos que han impulsado
y
reciben honores de líderes políticos y del Estado.

No nos engañemos:
esta creciente visibilidad,
no significa que la masonería
haya abandonado el secretismo,
una de sus armas esenciales.

Más bien,
demuestra que ahora se siente
lo suficientemente poderosa,
como para levantar parte del velo.

Puede revelar algunos de sus objetivos
y afirmar su presencia…
porque ya no se enfrenta
a muchos adversarios,
institucionales o de otro tipo,
suficientemente instruidos,
organizados
y decididos a obstaculizarla.

León XIII ya había disipado la ilusión de que la masonería se había vuelto transparente por organizar reuniones públicas y publicar sus propios periódicos. En la encíclica Humanum genus del 20 de abril de 1884, advirtió:

Aunque ya no parecen querer
permanecer en la sombra,

aunque celebran reuniones
a plena luz del día y a la vista de todos,

aunque publican sus propios periódicos,

sin embargo,
si uno mira al fondo de la cuestión,
puede ver que pertenecen
a la familia de las sociedades clandestinas
y que conservan sus características».

• Aquel Papa señaló la existencia de «consejos íntimos y supremos», reuniones privadas y decisiones y métodos+ de implementación que se mantenían en secreto para el público e incluso para algunos iniciados.
• La jerarquía de rangos, la compartimentación de la información y el juramento de no revelar secretos permiten así que la organización mantenga una presencia sin revelar completamente su verdadera naturaleza.

Esta distinción sigue siendo crucial.

• Los comunicados del Gran Oriente revelan las causas que pretende defender públicamente, pero no desvelan la totalidad de las deliberaciones internas de las logias, los lazos personales que unen a sus miembros ni las intervenciones mediante las cuales se pueden promover, obstaculizar o marginar ciertas carreras.
• La masonería actúa, por tanto, como un Estado dentro de otro: posee sus propias estructuras, jerarquías, disciplina, redes de influencia y objetivos, al tiempo que se apoya, para asegurar su dominio, en las instituciones de la República, de cuya histórica contribución se enorgullece de haber ayudado a construir.

La ambición personal demuestra ser una herramienta particularmente eficaz en este sistema, y ​​la fuerza de la red reside precisamente en la capacidad de actuar sin figurar oficialmente como autor de las decisiones tomadas.

Aquél Papa, León XIII indicó claramente el objetivo final que pretendía alcanzar:

Destruir por completo toda disciplina religiosa y social derivada de las instituciones cristianas y sustituirla por una nueva, moldeada por sus ideas y cuyos principios y leyes fundamentales se toman prestados del naturalismo».

Los acontecimientos de los últimos 30 días,
no solo demuestran
la creciente audacia de la masonería,
sino que también revelan
la rendición de quienes deberían oponerse a ella.

El 13 de diciembre de 1908, al recibir en Roma a los peregrinos franceses que habían acudido a la lectura del decreto que reconocía las virtudes heroicas de Santa Juana de Arco, modelo de lucha por la fe y la patria, San Pío X les advirtió contra cualquier capitulación ante los enemigos del orden cristiano:

Ahora más que nunca,
la principal fuerza de los malvados
reside en la cobardía
y la debilidad de los justos,
y las raíces mismas del reino de Satanás
se encuentran en la debilidad de los cristianos.»

PARIS,FRANCIA.

DOMINGO 13 DE SEPTIEMBRE DE 2026.

ACTUALITES/RENOVATIO.