León XIV asciende a un obispo que promueve la inclusión LGBT, Milán premia al sacerdote del altar inflable, funcionarios del Vaticano participan en un ritual interreligioso en Bali y se capacita a mujeres católicas para predicar.
En algún momento hay que dejar de llamar a estas cosas «excesos pastorales».
- Un credo alternativo dentro de la misa
- Leo encuentra otro obispo sinodal para ascender.
- Al parecer, la misa del colchón inflable limitó su carrera… durante unos cinco minutos.
- Roma viaja a Bali y descubre otra “espiritualidad” interreligiosa.
- Las mujeres están recibiendo formación profesional para predicar.
- Fulton Sheen es beatificado mientras San Luis ayuda a promover el aprecio interreligioso.
- El obispo Boxie culpa al racismo. Las cifras complican el sermón.
- Así es como se ve la mutación institucional.
Un exceso se produce cuando el padre se deja llevar durante los anuncios.
- Lo que ocurrió en Brejo, Brasil, el 7 de septiembre fue algo extraordinario.
- El obispo José Valdeci Santos Mendes presidió la misa del Grito de los Excluidos .
- Tras la comunión, dos jóvenes se pusieron de pie ante la congregación y recitaron algo llamado el «Credo de la Juventud de las Comunidades de Base Eclesial».
No es un credo reconocible como católico.
- Proclama la existencia de un «Dios/Diosa».
- Rechaza una «Iglesia estática, patriarcal, clerical y jerárquica».
- Celebra un mundo «sin normas para amar», incluyendo explícitamente «toda la diversidad sexual».
- Dios es descrito como «liberador y revolucionario», un Dios que trabaja y lucha como miembro de las comunidades de base.
Y el obispo lo introdujo.
Ese último dato es el fatal.
Un credo alternativo dentro de la misa
El texto completo ha estado disponible en el Portal oficial de los CEB desde 2016. Hay poca ambigüedad que corregir.
- «No creemos en una Iglesia estática, patriarcal, clerical y jerárquica», afirma. En cambio, cree en una comunidad integradora comprometida con la lucha contra el sistema capitalista dominante.
- “No creemos en las fronteras”. En cambio, imagina una sociedad sin racismo y “sin normas para amar”, que abraza explícitamente la diversidad sexual.
Luego viene la monstruosidad teológica: la creencia en un “Deus/Deusa” —Dios/Diosa— que es “liberador y revolucionario”.
¡ Y Esto se recitó en relación con una misa católica celebrada por un obispo católico !.
Un credo
tiene una sola función:
decir en qué creemos.
La Iglesia ya tiene uno.
El Credo Niceno no parte de especulaciones
sobre un Dios/Diosa revolucionario,
creado a partir
de categorías de identidad contemporáneas.
No. No. No.
Confiesa un solo Dios,
el Padre Todopoderoso,
y a Jesucristo, su Hijo unigénito.
Inevitablemente, alguien objetará que Dios trasciende el sexo biológico.
Por supuesto que sí.
El Catecismo mismo afirma
que Dios no es ni hombre ni mujer
en el sentido de criatura.
Acto seguido,
explica por qué el nombre Padre
no puede simplemente sustituirse
por una improvisación teológica de moda:
Porque…
Jesús reveló a Dios como Padre
en su relación eterna con el Hijo.
La paternidad divina
pertenece a la Revelación,
no a la sociología.
Por lo tanto, el concepto de “Dios/Diosa” resuelve un problema que la teología católica nunca tuvo.
Su propósito es «revisar» el lenguaje tradicional de la revelación.
Peor aún es el rechazo a la Iglesia jerárquica en dicho ‘credo’. Porque un obispo permaneció allí mientras se recitaba un texto que repudiaba una «Iglesia clerical y jerárquica» en el contexto litúrgico que él presidía.
Sí, Un obispo.
El chiste se escribe solo.
- Mendes no es un misionero desconocido sorprendido en la selva.
- Es presidente de la Comisión de Acción Sociotransformadora de la Conferencia Episcopal Brasileña, un organismo nacional de la CNBB, la confederencia de obispos brasileños.
- La conferencia episcopal lo tiene actualmente como presidente y suele contar con él dirigiendo sus iniciativas sociales.
El escándalo ya no radica simplemente
en que existan textos extraños
de teología de la liberación
en algún lugar de América Latina.
Eso lo sabemos desde hace cincuenta años.
El escándalo radica
en la domesticación institucional.
- Un texto puede negar la jerarquía mientras un obispo sonríe al respecto.
- Puede reinterpretar a Dios sin salirse del contexto católico.
- Puede sustituir la castidad por la «diversidad sexual universal» y aun así presentarse como la voz de la juventud católica.
Con el tiempo,
bajo el sistema posconciliar – sinodalista,
resultará que la herejía
deja de parecer herejía…
porque todo el mundo
se ha acostumbrado a oírla
a través de un micrófono.
Así es como maduran las revoluciones.
Leo encuentra otro obispo sinodal para ascender.
Dos días después, León XIV transfirió al obispo Crispin Barrete Várquez de Borongan a Tagbilaran en Filipinas.
El boletín del Vaticano, como siempre, solo ofrece el currículum vitae habitual: seminarios, parroquias, consagración episcopal, años de servicio.
Su historial reciente es más interesante.
- En octubre de 2025, Várquez ordenó a todas las parroquias de Borongan que establecieran «ministerios laicos inclusivos» diseñados específicamente para incluir a personas de «diferentes orientaciones sexuales».
- Esta directiva formaba parte de sus reformas sinodales diocesanas.
- Asimismo, ordenó la formación sacerdotal continua, que incluía componentes psicoespirituales, psicoemocionales y psicosexuales; reactivó las comunidades de base; creó un instituto de formación laica; e introdujo el programa «Conversaciones en el Espíritu».
Parte de esto es material administrativo perfectamente ordinario. Los católicos con discapacidad, obviamente, tienen cabida en la vida parroquial. Los sacerdotes necesitan formación continua. La transparencia financiera es positiva.
Pero la orientación sexual fue señalada deliberadamente como una categoría en torno a la cual el ministerio debe volverse «inclusivo».
¿Por qué?
Una parroquia católica
siempre ha albergado
pecadores de todo tipo.
La Iglesia no organiza los ministerios
según las tentaciones.
Por ejemplo:
Nadie propone
un “ministerio inclusivo para el adulterio”.
Nadie establece
un aparato parroquial especial
que reconozca los “dones”
de los hombres inclinados a la fornicación.
Pero…
El nuevo vocabulario pastoral
posconciliar – sinodalista,
sin embargo,
trata la orientación sexual de manera diferente,
porque acepta tácitamente la premisa moderna
de que la inclinación erótica,
conforma una identidad
en torno a la cual
las instituciones deberían reorganizarse.
Luego viene la palabra familiar: sinodal .
Escucha. Incluye. Reconoce. Acompaña.
Se supone que Doctrine permanece intacta en algún lugar de arriba.
En la planta baja, todo cambia.
Sin embargo, a pesar de todo ello, León XIV ha tomado al obispo que implementó ese programa y lo ha enviado de regreso a su país para que gobierne Tagbilaran.
Las citas hablan por sí solas.
Al parecer, la misa del colchón inflable limitó su carrera… durante unos cinco minutos.
¿Recuerdas a don Mattia Bernasconi?
En julio de 2022, el sacerdote milanés se hizo famoso internacionalmente tras celebrar misa con el agua hasta la cintura en el mar, frente a las costas de Crotone.
No había altar, así que un colchón inflable que flotaba en el agua hizo las veces de altar.
ANSA informó la explicación. El grupo tenía previsto celebrar en un pinar de un camping. Estaba ocupado. Hacía calor. Se metieron al mar. Una familia les ofreció su colchón inflable.
Problema resuelto, al parecer.
Excepto que el “problema” era el Santo Sacrificio de la Misa.
Las fotografías mostraban a Bernasconi y a jóvenes en traje de baño agrupados alrededor del colchón flotante mientras se celebraba la Eucaristía.
La arquidiócesis local censuró el incidente, advirtiendo que la celebración eucarística posee su propio lenguaje de gestos y símbolos que no pueden descartarse tan a la ligera.
Bernasconi se disculpó y afirmó que nunca tuvo la intención de trivializar la Eucaristía.
Sin embargo, ahora resulta que…Cuatro años después, Milan ha encontrado el trabajo perfecto para él.
Estudiantes universitarios.
- Desde el 1 de septiembre, Bernasconi es responsable de la Pastoral Universitaria de toda la Archidiócesis de Milán, un nombramiento que durará cinco años.
- También continúa siendo capellán de la Universidad Humanitas.
- El sitio web oficial de la diócesis de Milán anunció con orgullo el nombramiento esta semana.
Aquí hay,
entonces,
con su promoción,
una lección para los sacerdotes jóvenes.
Es decir…¿cuál la nueva lección
que su asignación está enviando
a todos los jóvenes sacerdotes?:
Que Las vestimentas tradicionales
y el amor por la antigua liturgia,
pueden estancar tu carrera profesional.
Convierte un juguete de piscina en un altar y,
después de un tiempo prudencial,
tal vez te concedan la admisión en las universidades.
La cuestión va más allá de Bernasconi. La gente comete errores. Él pidió disculpas. Los cristianos perdonan.
Sin embargo,
los nombramientos episcopales revelan
qué consideran las instituciones
como motivo de descalificación
y qué consideran que se puede subsanar.
En la Iglesia contemporánea,
posconciliar – sinodaista,
la extravagancia litúrgica
no parece impedir
que se le confíe a un sacerdote
la tarea de formar a jóvenes adultos.
De alguna manera, el tradicionalismo sigue siendo algo peligroso.
Roma viaja a Bali y descubre otra “espiritualidad” interreligiosa.
Mientras tanto, el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano envió a su secretario, mons. Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage, a Bali para el congreso de Scholas Chairs.
- El 5 de septiembre, la Semana del Encuentro por la Armonía de Bali culminó con la Ceremonia de Reflexión Universal Tri Hita Karana en Sunset Mandala.
- El evento reunió a líderes espirituales, funcionarios gubernamentales, académicos y delegados internacionales.
- Incluyó una oración interreligiosa y una presentación balinesa a cargo de Barong del Palacio de Ubud.
- Los organizadores concibieron la velada como una reflexión espiritual sobre la paz entre los seres humanos y la armonía con toda la vida.
- Entre los asistentes se encontraban representantes del Vaticano y personal de Scholas creada y financiada por Francisco. .
- No hay pruebas de que el funcionario del Vaticano se postrara y adorara a Barong.
- La representación de Barong es, además, un elemento importante de la tradición cultural balinesa.
- Pero el barong difícilmente puede compararse con el baile tradicional irlandés.
En la cultura religiosa hindú balinesa, la figura representa una fuerza protectora sobrenatural y pertenece a un mundo ritual cargado de significado religioso. Aquí apareció durante una ceremonia de reflexión explícitamente interreligiosa que comenzó con una oración común.
Y una vez más, los representantes católicos parecen sentirse completamente cómodos al entrar en un entorno espiritual en el que religiones incompatibles se presentan unas junto a otras como contribuyentes a una experiencia religiosa compartida.
La antigua cuestión misionera
establecida por Cristo,
desaparece:
¿Qué religión es verdadera?
En su lugar:
¿Qué pueden aportar nuestras tradiciones a la paz?
Esa transformación es enorme.
En una ocasión, durante dos mil años,
la Iglesia se acercó a los pueblos paganos
llevando agua bautismal.
Ahora, llegan los funcionarios sinodalistas del dicasterio…¡ portando credenciales de la conferencia !.
Las mujeres están recibiendo formación profesional para predicar.
De vuelta en Indiana, el Saint Mary’s College ha puesto en marcha algo llamado PROCLAIM.
- Veintisiete mujeres católicas conforman su primera promoción.
- El programa tiene una duración de veintidós meses y ofrece cursos de predicación, formación, grupos de reflexión y ejercicios prácticos.
- La parroquia de Santa María afirma que surgió gracias a la colaboración con Discerning Deacons, recibió una subvención de 1,25 millones de dólares de la Fundación Lilly y obtuvo el apoyo del obispo Kevin Rhoades.
- Los organizadores aclaran cuidadosamente que las mujeres están siendo preparadas para predicar «en entornos permitidos por la Iglesia Católica».
- La ley conciliar vigente solo permite la predicación laica en determinadas circunstancias fuera de la Misa.
- No permite que las mujeres, ni ningún otro laico, pronuncien la homilía en la misa.
La Redemptionis Sacramentum es casi cómicamente explícita:
La homilía
corresponde a un sacerdote o diácono,
«nunca a un laico».
Añade
que la predicación laica en las iglesias
fuera de la Misa,
debe seguir siendo excepcional
y nunca debe presentarse
como una forma ordinaria de promoción laica.
Ahora lee el texto que rodea a la posconciliar – sinodalista PROCLAIM.
- El programa surgió de conversaciones con Discerning Deacons, una organización dedicada a impulsar el liderazgo femenino.
- Las mujeres practican la predicación, organizan eventos de predicación y se forman como ministras de la Palabra.
- Al finalizar el programa intensivo, se pasaron un ejemplar del Libro de los Evangelios entre ellas antes de ser enviadas a predicar.
- Una de las organizadoras ofreció quizás la frase más reveladora: una vez que has visto a una mujer predicar, tu imaginación se ha expandido y no puedes «dejar de verlo».
Exactamente.
Esto es formación a través de la visualización.
Primero, normaliza la imagen.
Luego, pregúntese por qué se mantiene el límite legal.
Así,
con ello,
queda en claro el mecanismo
posconciliar – sinodalista:
Nadie necesita anunciar
la ordenación de mujeres sacerdotes mañana.
Si durante veinte años…
se enseña a los católicos
a asociar a las mujeres
que se dirigen a las congregaciones
con la predicación autoritaria,
entonces
la distinción sacramental
entre el ministerio ordenado y el laico,
empieza a parecer arbitraria.
La imaginación se está ampliando deliberadamente.
Nos lo dijeron.
Fulton Sheen es beatificado mientras San Luis ayuda a promover el aprecio interreligioso.
El 24 de septiembre debería ser un día católico extraordinario en San Luis.
Fulton Sheen será beatificado.
- Esa misma noche, la organización Mujeres de Fe celebrará una cena en el Centro Mahatma Gandhi con ponentes hindúes, musulmanes ahmadíes y bahá’ís que hablarán sobre la dignidad de la mujer.
- El calendario de eventos confirma las tres tradiciones y el lugar elegido por el hinduismo.
- La Arquidiócesis de San Luis figura como «patrocinador profesional» de la organización, aunque no se la presenta como anfitriona de este evento en particular.
La coincidencia es casi cruel.
Sheen se convirtió en uno de los evangelistas católicos más famosos del siglo XX al proclamar la verdad sobre Cristo.
El día en que los católicos celebran su elevación al catolicismo, un proyecto interreligioso apoyado por la arquidiócesis que lo acoge ,reunirá a personas para que valoren las creencias y prácticas de religiones que niegan afirmaciones esenciales del cristianismo.
Esto es lo que han provocado décadas de condicionamiento ecuménico.
La conversión se ha vuelto de mala educación,
para los sinodalistas.
El “enriquecimiento mutuo” nunca existe.
El obispo Boxie culpa al racismo. Las cifras complican el sermón.
Al nuevo obispo auxiliar de Washington, Robert Boxie, se le preguntó por qué tan pocos obispos estadounidenses son negros.
“La respuesta corta es racismo”, respondió.
- Boxie también relató un incidente personal ocurrido en el seminario, en el que otro seminarista colgó una bandera confederada en la habitación contigua.
- Asimismo, rechaza la sugerencia de que sea simplemente un «obispo de la diversidad, la equidad y la inclusión», y afirma que no le habría importado que su raza hubiera influido en su elección.
- Pero la explicación breve de la composición demográfica episcopal basada en el «racismo» necesita pruebas más sólidas que una simple anécdota.
El mismo informe de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) indica que cinco de los 268 obispos estadounidenses en activo son negros, mientras que solo dos son afroamericanos.
- CARA estima que alrededor del 5 % de los católicos estadounidenses se identifican como negros.
- Por otro lado, la propia encuesta de ordenación de la USCCB de 2024 reveló que apenas el 2 % de los sacerdotes recién ordenados eran negros o afroamericanos.
Los obispos provienen de sacerdotes.
Ese oleoducto es importante.
Nada de esto prueba que el racismo nunca afecte la selección de obispos. Prueba algo más específico: las cifras de representación por sí solas no pueden determinar la causa.
Un obispo debería resistirse a los eslóganes precisamente cuando estos están de moda culturalmente.
La respuesta corta es racismo puede sonar valiente.
A veces, la respuesta honesta es más larga.
Así es como se ve la mutación institucional.
Aléjese de las historias individuales:
- Un obispo preside la ceremonia mientras que un credo alternativo invoca a «Dios/Diosa», rechaza la jerarquía y abraza la diversidad sexual sin restricciones.
- León XIV promueve a un obispo cuyas reformas sinodales institucionalizaron las categorías de orientación sexual en el ministerio parroquial.
- Milán toma a un sacerdote recordado por usar un colchón inflable como altar y le confía el ministerio pastoral universitario.
- Funcionarios del Vaticano participan en otro espectáculo espiritual interreligioso.
- Una universidad católica femenina invierte 1,25 millones de dólares para ayudar a los católicos a acostumbrarse a que las mujeres prediquen.
- Una arquidiócesis apoya a una organización interreligiosa mientras se prepara para homenajear a Fulton Sheen.
- Y un obispo estadounidense recién nombrado recurre de inmediato a las categorías raciales de la época para explicar la jerarquía misma.
Estas historias difieren enormemente en su gravedad.
Juntas demuestran algo.
La crisis posconciliar ha trascendido los documentos.
Ahora es instinto.
En efecto, ahora resulta que…
El instinto nos dice
* que la jerarquía es sospechosa,
* que los límites son incómodos,
* que las diferencias religiosas
deben convertirse en diálogo,
* que las categorías sexuales exigen inclusión,
* que lo sagrado debe sentirse informal
y
* que las distinciones heredadas
requieren justificación
antes de que puedan sobrevivir.
El antiguo instinto católico siempre,
siempre,
siempre,
por contrartio,
se movió en la dirección opuesta:
Protejan el altar.
Protege el Credo.
Proteger el sacerdocio.
Protejan la singularidad de la verdadera religión.
Protejan lo que se les ha transmitido,
porque ninguna generación
es dueña de la fe que recibió.
Por eso, una lectura católica de estos acontecimientos inevitablemente conduce al problema eclesiológico.
Siempre han existido obispos malos. Siempre han existido sacerdotes insensatos.
Pero ¿qué ocurre cuando los propios reflejos institucionales se invierten?
¿Qué hacen los obispos
cuando promueven
lo que sus predecesores habrían condenado?
¿Cuando los funcionarios de Roma
tratan el pluralismo religioso
como un ‘recurso’ espiritual?
¿Cuando las instituciones católicas
fabrican deliberadamente
imágenes destinadas a hacer
que los límites sacramentales tradicionales parezcan extraños?
¿En qué momento la expresión «crisis en la Iglesia» se vuelve insuficiente?
Esa pregunta se vuelve más difícil cada semana.
En Brasil, impusieron un nuevo credo.
Al menos esta vez fueron lo suficientemente honestos como para llamarlo así.
Por CHRIS JACKSON.
SÁBADO 12 DE SEPTIEMBRE DE 2026.
HIRAETHINEXILE.
