El plazo fijado por el Derecho Canónico para responder a la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX) en relación con su recurso preliminar contra el decreto del 2 de julio, por el que se declaraba la excomunión automática de seis obispos, ha vencido, señala Michael Haynes.
- La FSSPX presentó su recurso ante la Santa Sede el 11 de julio.
- Según el Derecho canónico, la autoridad competente disponía de 30 días para responder.
- Al haber expirado dicho plazo sin que se haya adoptado una decisión, la FSSPX puede pasar a la siguiente fase de su recurso canónico.
- El canon 1735 establece que, cuando no se dicta ninguna resolución en el plazo prescrito de 30 días, el plazo para presentar un recurso jerárquico comienza a correr a partir del trigésimo día.
A los pocos días de que el Cardenal Fernández emitiera el Decreto y la Nota del 2 de julio, los canonistas se desesperaban por las imprecisiones y los errores. Este es un problema que el Papa Francisco ha experimentado con frecuencia: Fernández publica un texto que luego se vuelve en su contra de una manera mucho más severa de lo que habían imaginado. La falta de conocimientos canónicos del cardenal se hace evidente.
Por alguna razón —que muchos han cuestionado— Leo decidió que Fernández asumiera la responsabilidad exclusiva de negociar con la FSSPX antes de las consagraciones. Esto, al parecer, influyó en el fracaso de las negociaciones entre ambas partes.
Si Leon XIV desea evitar una discusión canónica prolongada y complicada con la FSSPX, haría bien en asumir un papel más directo, o al menos en asignárselo a alguien de la DDF con conocimientos canónicos reales.
Una parte intrínseca de la cuestión de la FSSPX es el futuro de la Misa tradicional, un tema que ha adquirido una nueva urgencia a raíz de la exigencia de la Santa Sede de que los católicos no asistan a las liturgias de la Fraternidad. {Aunque, en ese sentido, incluso los propios documentos de la Santa Sede permiten que los católicos asistan a dichas liturgias bajo ciertas condiciones }.
Hasta el momento, León XIV se ha mostrado reacio a tomar medidas contundentes respecto a la Misa tradicional, lo que significa que las restricciones de la Traditionis Custodes (TC) siguen vigentes, tanto en teoría como en la práctica. Si bien es cierto que animó a los obispos franceses a encontrar maneras concretas de integrar generosamente a los católicos que asisten a la Misa tradicional en la vida de la Iglesia, también animó a los obispos de Inglaterra y Gales a escribir al Vaticano solicitando exenciones de la TC , las cuales serían concedidas.
Pero esos son solo dos parches insignificantes para una herida abierta. Algunos canonistas han descrito la propia Constitución de Texas como carente de autoridad legal, debido a los errores presentes en el texto del Cardenal Arthur Roche. La continua aplicación de la Constitución de Texas no hará sino generar más división dentro de la Iglesia, y León XIV ha declarado ser un papa que busca la unidad.
«Si lo que se busca ahora es la paz en la Iglesia, hay que decirle al Papa que es hora de levantar las restricciones a la Misa tradicional en latín», declaró recientemente el canonista Padre Gerald Murray. «Si se va a prohibir a los católicos asistir a las Misas de la FSSPX y a otros sacramentos, la caridad pastoral exige que se les ofrezcan lugares legítimos a los que puedan acudir».
No está solo. Un número creciente de prelados está pidiendo a León XIV que cambie el rumbo de la Misa tradicional, con una voz y un sentido de urgencia mucho más fuertes que el año pasado por estas fechas. Ya sea porque lleva más de un año en el trono sin haber realizado ningún cambio significativo, o gracias a las consagraciones de la FSSPX, esta urgencia está presente de todos modos.
Por MICHAEL HAYNES.
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