La Asunción de María, signo del triunfo de la nueva Eva.

ACN

* En la bula que contiene la solemne definición dogmática de la Asunción de María al Cielo, en cuerpo y alma, Pío XII explica que esta verdad está ligada a ese único decreto de predestinación por el cual Nuestra Señora es la «Hermana del Divino Redentor», el nuevo Adán. Juntos han vencido al pecado y a la muerte, juntos reinan en la gloria.

A continuación, publicamos un extracto de la Constitución Apostólica Munificentissimus Deus , emitida en Roma el 1 de noviembre de 1950 (Año Jubilar), con la que Pío XII definió solemnemente el dogma de la Asunción de María Santísima al Cielo, en cuerpo y alma. En la primera parte de la bula dogmática, el Papa Pacelli explica el singular consenso de los fieles en torno a esta verdad de fe, inherente a la liturgia de Oriente y Occidente y a la doctrina de los Padres de la Iglesia, los santos y los teólogos. Pío XII continúa explicando que la verdad de la Asunción de María está estrechamente ligada al hecho de que ella es la nueva Eva.

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[…] Pero en particular, cabe recordar que, desde el siglo II, los Santos Padres han presentado a la Virgen María como la nueva Eva, íntimamente unida al nuevo Adán, aunque sujeta a él, en esa lucha contra el enemigo infernal, que, como predijo el protoevangelio ( Gn 3,15), culminaría con la victoria completa sobre el pecado y la muerte, siempre vinculados en los escritos del Apóstol de los Gentiles (cf. Rom cc. 5 y 6; 1 Cor 15,21-26.54-57). Por lo tanto, así como la gloriosa resurrección de Cristo fue parte esencial y signo final de esta victoria, también para María la lucha que tenía en común con su Hijo debía concluir con la glorificación de su cuerpo virginal: porque, como dice el mismo Apóstol, «cuando… este cuerpo mortal se haya revestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: “La muerte ha sido devorada por la victoria”» ( 1 Cor 15,54).

Así, la augusto Madre de Dios, secretamente unida a Jesucristo desde toda la eternidad «por un mismo decreto» (bula Ineffabilis Deus ) de predestinación, inmaculada en su concepción, virgen pura en su maternidad divina, generosa compañera del divino Redentor, que alcanzó un triunfo completo sobre el pecado y sus consecuencias, finalmente, como suprema coronación de sus privilegios, obtuvo ser preservada de la corrupción del sepulcro y, habiendo vencido a la muerte, como su Hijo, ser elevada en alma y cuerpo a la gloria del cielo, donde brilla como Reina a la diestra de su Hijo, el Rey inmortal de los siglos (cf. 1 Tim 1:17).

Las razones del nuevo dogma

Puesto que la Iglesia universal, en la que vive el Espíritu de la verdad y la conduce infaliblemente al conocimiento de las verdades reveladas, ha manifestado su fe de diversas maneras a lo largo de los siglos, y puesto que todos los obispos del mundo católico solicitan casi unánimemente que la verdad de la Asunción corporal de la Santísima Virgen María al cielo se defina como dogma de la fe divina y católica —una verdad fundada en la Sagrada Escritura, profundamente arraigada en las almas de los fieles, confirmada por el culto eclesiástico desde los tiempos más remotos, supremamente en armonía con otras verdades reveladas, espléndidamente ilustrada y explicada por el estudio de la ciencia y la sabiduría de los teólogos— consideramos que ha llegado el momento, preordenado por la Providencia de Dios, de proclamar solemnemente este privilegio de la Virgen María.

Nosotros, que hemos puesto nuestro Pontificado bajo el especial patrocinio de la Santísima Virgen, a quien hemos recurrido en tantas tristes contingencias, nosotros, que hemos consagrado públicamente a toda la humanidad a su Inmaculado Corazón y hemos experimentado repetidamente su poderosísima protección, tenemos la firme confianza de que esta solemne proclamación y definición de la Asunción será de gran beneficio para toda la humanidad, porque glorificará a la Santísima Trinidad, a la cual la Virgen Madre de Dios está unida por vínculos singulares.

  • Es de esperar, en efecto, que todos los cristianos se sientan impulsados ​​a una mayor devoción a su Madre celestial, y que los corazones de todos los que se glorían en el nombre del cristianismo se muevan al deseo de unirse al Cuerpo Místico de Jesucristo y a aumentar su amor por aquella que tiene el vientre de una madre hacia todos los miembros de ese augusto Cuerpo.
  • Es de esperar también que todos los que meditan en el glorioso ejemplo de María se convenzan cada vez más del valor de la vida humana, si está totalmente dedicada al ejercicio de la voluntad del Padre celestial y al bien de los demás; que, si bien el materialismo y la corrupción de la moral que de él se deriva amenazan con sumergir toda virtud y causar estragos en la vida humana, dando lugar a guerras, se pondrá ante los ojos de todos, de la manera más luminosa, el fin sublime al que están destinadas las almas y los cuerpos; que, finalmente, que la fe en la Asunción corporal de María al Cielo hará más firme y activa la fe en nuestra resurrección.

La providencial coincidencia de este solemne acontecimiento con el Año Santo que ahora comienza nos complace especialmente, pues nos permite adornar la frente de la Virgen Madre de Dios con esta joya resplandeciente, mientras se celebra el mayor jubileo, y dejar un monumento perenne de nuestra ardiente piedad hacia la Reina del Cielo.

La definición solemne

«Por tanto, habiendo elevado una vez más súplicas a Dios, e invocado la luz del Espíritu de la Verdad, para la gloria del Dios todopoderoso, que derramó su especial benevolencia sobre la Virgen María, para el honor de su Hijo, el Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte, para la mayor gloria de su augusta Madre y para el gozo y la exultación de toda la Iglesia, por la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los santos apóstoles Pedro y Pablo, y la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos como dogma divinamente revelado que: la inmaculada Madre de Dios, siempre virgen María, habiendo terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial».

Por lo tanto, si alguien, Dios no lo quiera, se atreve a negar o a cuestionar deliberadamente lo que Nosotros hemos definido, sepa que ha caído de la fe divina y católica. […]

LANUOVABQ.

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