La confirmación de la veracidad del dogma de la Asunción de María llegó a Pío XII de boca del joven Gilles Bouhours . Una historia breve pero significativa.
En la fiesta de la Asunción de María que celebramos hoy , recordamos una historia que pocos conocen.
Es la historia de Gilles Bouhours, una niña francesa cuyo singular encuentro con el Papa Pío XII condujo a la definición dogmática de la Asunción de la Virgen, proclamada el 1 de noviembre de 1950.
El Niño y la Asunción de María
Nacido en 1944 en la región de Mayenne, la infancia de Gilles estuvo marcada por la enfermedad. Pocos meses después de nacer, contrajo meningitis y encefalitis, afecciones que podrían haberle costado la vida. Contra todo pronóstico, se recuperó.
Poco después, comenzó a contar que había visto a la Virgen María y que había recibido un mensaje específico que debía entregar directamente al Papa.
En 1949, Gilles y su padre partieron hacia Roma, pero su intento de reunirse con Pío XII fracasó; sin embargo, lo consiguieron al año siguiente.
El 1 de mayo de 1950, en una audiencia privada, el pequeño Bouhours habló por primera vez del mensaje y le comunicó personalmente al Pontífice la frase que creía que provenía de la Virgen: María, al final de su vida terrenal, no experimentó la corrupción del sepulcro, sino que fue asunta al cielo en cuerpo y alma.
Pío XII escuchó con atención y preocupación, y se sabe —como explica la Enciclopedia Católica en línea— que le pidió a la Virgen una señal para confirmar que la definición dogmática de su gloriosa Asunción al cielo, en cuerpo y alma, era de su agrado.
coincidencias especiales
No existen pruebas directas de que el mensaje de Gilles Bouhours determinara la decisión papal; es probable que el proceso teológico y pastoral ya estuviera en marcha desde hacía tiempo. Sin embargo, por una curiosa coincidencia, la reunión tuvo lugar el 1 de mayo de 1950, y exactamente seis meses después , el 1 de noviembre de 1950, la constitución apostólica Munificentissimus Deus declaró la Asunción dogma de fe.
La vida de Gilles fue corta. Murió diez años después, en 1960 , con tan solo quince años y en circunstancias inesperadas.
La figura del pequeño Gilles quedó vinculada a aquel encuentro crucial con el Papa, hasta tal punto que en 2014 se abrió una investigación preliminar en la diócesis de Laval para una posible causa de beatificación.
Asunción de María: fundamento teológico
Como siempre sucede, la Iglesia establece un dogma de fe cuando este ya es una creencia arraigada entre la gente desde hace siglos. No inventa nada nuevo.
Y la de la Asunción de la Virgen María siempre ha sido una creencia constante de los católicos, documentada al menos desde el siglo V.
Un gran impulso lo proporcionaron los estudios surgidos con motivo de la proclamación de la Inmaculada Concepción en 1854 por Pío IX, que inauguraron la era de la «Mariología» , una disciplina de estudio sistemático y autónomo de la figura de María.
A partir de ese momento, también se desarrollaron importantes estudios bíblicos a favor de la Asunción, en los que participó San Antonio María Claret , confesor de la reina Isabel II en 1863.
Una contribución decisiva provino del tratado del franciscano Carlos Balic en 1946, en el que reevaluó el testimonio de los evangelios apócrifos sobre la Asunción, reconociendo su carácter tardío y la fantasía que contenían, pero también un núcleo de verdad transmitido por la tradición. Además, explicó que es imposible imaginar una explosión repentina de fe en la Asunción de María sin una tradición previa que la sustente.
La Asunción y el “sensus fidelium”
En la definición dogmática, Pío XII habló de “revelación implícita” en el sensus fidelium , en el testimonio de la sagrada liturgia y en el de algunos Santos Padres, en particular San Juan Damasceno y San Germán de Constantinopla, así como en el de los antiguos teólogos escolásticos que demostraron la verdad de la Asunción.
Sin embargo, el Papa no intervino en las circunstancias en que ocurrió, proclamando infaliblemente que María ascendió al cielo en cuerpo y alma «después de completar el curso de su vida terrenal» , sin especificar cómo terminó este curso.
También conviene recordar que el Papa Pío X solicitó una opinión sobre la conveniencia de una definición dogmática de la Asunción de la Virgen María. La respuesta fue abrumadoramente afirmativa : solo 6 de los 1181 consultados expresaron reservas.
Si bien el dogma de la Asunción se basa en siglos de reflexión teológica, en la Iglesia Dios también puede utilizar la inocencia de un niño como instrumento para confirmar la verdad.
CIUDAD DEL VATICANO.
SÁBADO 15 DE AGOSTO DE 2026.
UCR.
