¿Necesitan nuestras iglesias los símbolos del arte contemporáneo para dar testimonio de la Verdad?
Desde hace varias semanas, los feligreses de la iglesia de Saint-Eustache en París han estado descubriendo una imponente escultura de siete metros de altura en el corazón de la nave. Titulada «El Aliento «, esta obra de la artista contemporánea Lydie Arickx, realizada en aluminio cortado con láser, evoca los corales de las profundidades marinas, el Árbol de la Vida y el corazón humano, a la vez que busca concienciar sobre la fragilidad de los ecosistemas marinos. La instalación estará expuesta hasta el 29 de septiembre.
Lydie Arickx es una artista contemporánea.
Su obra, a menudo monumental, se inspira en formas orgánicas, organismos vivos y problemáticas medioambientales importantes. Su trabajo encuentra su lugar ideal en museos, centros de arte y espacios culturales.
Pero, ¿es una iglesia un lugar más?
Porque ahí reside precisamente
el meollo del debate.
Una iglesia consagrada
no es ni una galería de arte,
ni un museo,
ni una sala de exposiciones.
Es, ante todo,
la casa de Dios,
el lugar donde se celebra la Santa Misa,
donde los fieles acuden
a adorar a Cristo verdaderamente presente
en el Santísimo Sacramento
y a recibir los sacramentos.
Su arquitectura,
mobiliario
y
decoración,
no son fruto del azar:
todo en ella posee un significado
teológico y litúrgico.
Durante casi veinte siglos, el cristianismo ha forjado uno de los legados artísticos más extraordinarios de la historia de la humanidad. Catedrales, basílicas, frescos, retablos, vidrieras, estatuas, iconos y crucifijos no son meros objetos estéticos: son una catequesis en imágenes, una invitación a la oración y una manifestación visible de las verdades de la fe.
¿Por qué deberíamos ahora complementar
este lenguaje universal,
con creaciones cuyo mensaje principal
no tienen nada de sagrado?
La mera invocación del Árbol de la Vida
no basta para convertir una obra de arte
en un objeto sagrado.
En este caso, la mirada se dirige primero a una estructura monumental cuya comprensión requiere un discurso explicativo.
Por el contrario,
el crucifijo,
el altar
o el sagrario,
hablan por sí mismos al creyente:
conducen directamente a Cristo.
Esto no niega la importancia de proteger la creación, a la que la propia Iglesia hace un llamado.
Pero la creación
jamás puede reemplazar al Creador.
El papel de la Iglesia
no es disertar
sobre las preocupaciones
culturales o ecológicas del momento,
por legítimas que sean…
sino proclamar a Jesucristo,
quien murió y resucitó.
Por lo tanto, cabe preguntarse:
¿necesitan nuestras iglesias
los símbolos del arte contemporáneo
para dar testimonio de la Verdad?
El cristianismo
ya posee una riqueza espiritual,
teológica
y artística
sin igual.
La Cruz,
el sagrario,
el altar,
los santos,
las vidrieras,
la luz,
el silencio
y
la liturgia,
constituyen un lenguaje
de profundidad inagotable.
En un momento en que tantos fieles anhelan redescubrir el significado de lo sagrado, quizás sería más provechoso restaurar este patrimonio excepcional en lugar de introducir en los santuarios obras que, por muy notables que sean artísticamente, corren el riesgo de desviar la atención de lo esencial.
Porque una iglesia no necesita
los códigos del arte contemporáneo
para proclamar el Evangelio:
lleva en sí misma,
desde hace dos mil años,
los símbolos más poderosos de la Verdad cristiana.
Por FABIEN FERTAL.
LUNES 27 DE JULIO DE 2026.
TCH.
