Esta cuestión ya había recibido una respuesta clara, firme y razonada en una instrucción aprobada por Benedicto XVI en 2005.
El último artículo del padre James Martin, publicado en el sitio web Outreach , dista mucho de ser insignificante.
El jesuita estadounidense, que lleva muchos años abogando por un cambio en el enfoque de la Iglesia respecto a los temas relacionados con la homosexualidad, cuestiona los criterios que llevan a Roma a negar el sacerdocio a hombres con tendencias homosexuales profundamente arraigadas, siempre y cuando vivan una vida célibe fiel.
Presentada como una cuestión legítima, esta postura forma parte de un debate ya resuelto por el Magisterio. En este tema específico, la Iglesia no se limitó a expresar una opinión pastoral: publicó un documento doctrinal fundamental. El 4 de noviembre de 2005, la Congregación para la Educación Católica publicó la «Instrucción sobre los criterios de discernimiento vocacional de las personas con tendencias homosexuales para el ingreso al seminario y al sacerdocio ». Aprobado por Benedicto XVI, este texto sigue siendo la referencia oficial de la Iglesia para el discernimiento de las vocaciones sacerdotales.
Contrariamente a lo que sugiere el Padre Martin, la cuestión no se reduce simplemente a la observancia del celibato.
- La Instrucción nos recuerda que el sacerdocio no es meramente una función o un compromiso de servicio.
- Mediante el sacramento del Orden Sagrado, el sacerdote se configura a Cristo, Cabeza, Pastor y Esposo de la Iglesia. Toda su vida está llamada a reflejar esta configuración, particularmente a través de una auténtica madurez emocional y una genuina paternidad espiritual.
- Es desde esta perspectiva teológica que debe discernirse toda vocación sacerdotal.
- El documento reitera la enseñanza constante de la Iglesia sobre la homosexualidad.
- Remitiéndose al Catecismo de la Iglesia Católica, distingue claramente los actos homosexuales, descritos como intrínsecamente inmorales, de las tendencias homosexuales profundamente arraigadas, consideradas objetivamente desordenadas.
- Al mismo tiempo, subraya que quienes se ven afectados deben ser siempre acogidos con respeto y sin discriminación injusta.
La Instrucción formula entonces una conclusión inequívoca: «La Iglesia, si bien respeta profundamente a las personas en cuestión, no puede admitir en el seminario ni en las órdenes sagradas a quienes practican la homosexualidad, muestran tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyan lo que se denomina «cultura gay»».
- Esta postura se fundamenta en una reflexión teológica sobre el sacerdocio.
- El documento explica que estos candidatos «se encuentran en una situación que dificulta seriamente una relación adecuada con hombres y mujeres» y añade que la Iglesia «no puede ignorar de ninguna manera las consecuencias negativas que podrían derivarse de la ordenación de personas con tendencias homosexuales profundamente arraigadas».
En otras palabras, Benedicto XVI aborda directamente el argumento central del Padre Martin.
- El discernimiento vocacional no consiste únicamente en verificar que un candidato observe el celibato; abarca también las cualidades humanas, emocionales, espirituales y pastorales necesarias para representar sacramentalmente a Cristo Esposo de la Iglesia y ejercer una verdadera paternidad espiritual.
- La Instrucción incluso prevé un caso específico: cuando las tendencias homosexuales son transitorias, por ejemplo, vinculadas a una adolescencia incompleta, deben haberse superado claramente al menos tres años antes de la ordenación diaconal.
- Esta aclaración demuestra que la Iglesia procede por discernimiento y no por automatismo.
- Finalmente, el documento reitera un principio fundamental: nadie tiene derecho al sacerdocio. La vocación es un llamado de Dios discernido por la Iglesia.
- Es responsabilidad del obispo, tras consultar con los formadores, juzgar si un candidato posee todas las cualidades requeridas. En caso de seria duda, no debe proceder con la ordenación.
- La Instrucción añade que sería gravemente contrario a la verdad que un candidato ocultara voluntariamente su homosexualidad para acceder a las órdenes sagradas.
Veinte años después de su publicación, esta Instrucción sigue siendo la respuesta oficial de la Iglesia a un debate que algunos presentan como novedoso.
Mucho antes de las controversias actuales, Benedicto XVI ya había reiterado que el discernimiento de las vocaciones sacerdotales no puede separarse de la teología del sacerdocio, la naturaleza del ministerio ordenado y el bien de la Iglesia.
Por MANON BORDIER.
VIERNES 24 DE JULIO DE 2026.
TCH.
