El prefecto del Dicasterio para el Clero intervino en la Jornada Nacional del Clero de 2026 con un mensaje. Entre sus advertencias: el efficiencyismo, el quietismo y la tentación de experimentar el sacerdocio como un medio de ascenso social.🔒Escucha el artículo
El 8 de diciembre de 2025, Solemnidad de la Inmaculada Concepción, mientras León XIV firmaba la Carta Apostólica «Una fidelidad que genera un futuro en Roma », los obispos de Paraguay se encontraban en Caacupé, a los pies de la Virgen venerada como Tupasy Caacupé, para firmar la Carta Pastoral sobre el Bien Común, «Denles ustedes mismos algo de comer». Esta coincidencia, que el Cardenal Lázaro You Heung-sik , Prefecto del Dicasterio para el Clero, calificó de «feliz», fue el punto de partida de su mensaje a los sacerdotes paraguayos con motivo del Día Nacional del Clero 2026 , promovido por la Pastoral Presbiteral de la Conferencia Episcopal en el marco del trienal del Bien Común 2026-2028. El tema elegido fue: «La identidad del sacerdote y el perfil del ministerio en el contexto actual».
Las dos cartas, observa el cardenal coreano, «recuerdan la misma verdad fundamental: la fidelidad al sacerdocio y, por lo tanto, el servicio al bien común del pueblo, emanan de la misma fuente, el Corazón de Cristo». El texto, fechado el 15 de julio de 2026, es, en efecto, una relectura sistemática de la Carta Apostólica de León XIV, aplicada a la situación específica de la Iglesia paraguaya.
Ni funcionario de lo sagrado ni delegado de la comunidad
El primer pilar fundamental es la identidad. You Heung-sik reconoce que el contexto actual plantea desafíos importantes: la secularización que afecta incluso a personas de profunda fe cristiana, el crecimiento de las comunidades evangélicas y pentecostales, la cultura digital, los jóvenes alejados de la Iglesia «pero sedientos de sentido», el despoblamiento del campo y la expansión de los suburbios. «Todo esto no es una amenaza de la que debamos defendernos, sino el terreno concreto en el que el Señor nos llama hoy a ser pastores», escribe el prefecto, haciendo referencia al Documento de Aparecida.
En el espíritu de Pastores dabo vobis , citado también por León XIV en su Carta Apostólica, el Cardenal rechaza todo reduccionismo: el sacerdote «no es un funcionario de lo sagrado ni simplemente un delegado o representante de la comunidad» , sino un hombre verdaderamente configurado a Cristo, escogido de entre los hombres para representar a Cristo y a la Iglesia ante el pueblo, y al pueblo ante Dios. Un ministerio que nunca es un privilegio, sino un servicio, y que encuentra su identidad «no en el poder, sino en la gracia de un amor total y que lo abarca todo».
Eficiencia, quietismo y mediocridad
El pasaje más incisivo se refiere a las tentaciones que amenazan la fidelidad sacerdotal. León XIV identificó dos: la «mentalidad de eficiencia según la cual el valor de cada persona se mide por su desempeño» y «una especie de quietismo», que implica replegarse sobre uno mismo y rechazar el desafío de la evangelización. You Heung-sik aborda estas tentaciones en los círculos clericales: «¡Cuántas veces nuestra forma de hablar revela una mentalidad según la cual el valor de un sacerdote se mide por el número de feligreses! ¡Cuántas veces, en cambio, atemorizados por la velocidad del mundo, nos sentimos derrotados y abandonamos el esfuerzo!».
A estas dos caras de la misma moneda, el Prefecto añade una tercera, «quizás más sutil» : la mediocridad moral y espiritual , «esa conformidad con una vida tibia que ni escandaliza ni da testimonio». Y luego la advertencia: «El ministerio no es una carrera, ni una escalera de cargos y honores que escalar. Quienes viven el sacerdocio como una ambición social ya han perdido el rostro de Aquel que, como Maestro, se humilló para lavar los pies de sus discípulos».
El bien común tiene una cara concreta
Aquí es donde la Carta Apostólica se encuentra con la Carta Pastoral de los Obispos. El bien común, escribe You Heung-sik, no es una idea abstracta, sino «la escuela de mi barrio que educa correctamente, el hospital o el consultorio médico que se preocupa por la salud de todos, el juez que no cede ante la corrupción». Y el Cardenal no elude la esencia de la realidad paraguaya: la pobreza generalizada, «la tierra que permanece concentrada en manos de unos pocos mientras los campesinos y las comunidades indígenas esperan justicia», las favelas que crecen en las afueras de las ciudades, los sacerdotes que en los barrios y el campo «cada día compensan las deficiencias del Estado con escuelas, comedores populares y centros de salud».
El sacerdote que busca la santidad, aclara el Prefecto, siguiendo el Directorio para el Ministerio y la Vida Sacerdotal, «no se convierte en un partidista, sino en un servidor del Evangelio»: forma conciencias, intercede por los pobres, protege con transparencia los bienes de la Iglesia y «rechaza firmemente toda forma de corrupción, empezando por casa». Para respaldar esta afirmación, el prelado cita la reciente encíclica Magnifica Humanitas de León XIV : la doctrina social de la Iglesia «no es meramente una palabra dirigida a la sociedad, sino también un examen de conciencia para la Iglesia», llamada a verificar que los principios que proclama se vivan ante todo dentro de ella.
El mar de Galilea y la escuela de los afectos
Nada de esto, advierte el Cardenal, puede sostenerse sin la oración. Retoma la imagen de la Carta Apostólica: «Es como si cada día el sacerdote volviera al Mar de Galilea, donde Jesús le preguntó a Pedro: “¿Me amas?”, para renovar su “sí”». Cuando la oración se desvanece, «la identidad se disuelve en función y el ministerio se convierte en activismo o cansancio». De ahí la petición de que los sacerdotes nunca comprometan el tiempo diario dedicado al Señor: Eucaristía, Liturgia de las Horas, Lectio Divina, Adoración, Rosario, Confesión frecuente y acompañamiento espiritual.
También hay amplio espacio para la formación continua, siguiendo la línea de Optatam totius y la Ratio Fundamentalis: no una acumulación de cursos, sino «memoria viva y actualización constante de la propia vocación en un camino compartido», de modo que el Seminario, y con él toda la vida del sacerdote, se convierta en «una escuela de afectos» donde se aprende «a amar y a hacerlo como Jesús».
Sínodalidad sin clericalizar a los laicos
Sobre el tema de la fraternidad y la sinodalidad, You Heung-sik recuerda las tres relaciones que definen la identidad sacerdotal: con el obispo, con sus hermanos sacerdotes y con los fieles laicos, «quienes, más que colaboradores, están llamados a ser corresponsables de la misión de la Iglesia». Aclara esto disipando cualquier malentendido: el estilo sinodal, tan apreciado por el Santo Padre, no consiste en «multiplicar las reuniones, democratizar la experiencia eclesial o, peor aún, «clericalizar» a los laicos », sino en promover una colaboración real con los carismas del pueblo de Dios. En una Iglesia sinodal y misionera, cita de la Carta Apostólica, «el ministerio sacerdotal no pierde ni su importancia ni su vigencia».
«La primera vocación pastoral es la de un sacerdote feliz».
El enfoque final es el cuidado de las vocaciones. Sesenta años después del Concilio, el Papa espera «un renovado Pentecostés vocacional», y el Prefecto traduce: el primer ministerio vocacional es el testimonio de un sacerdote feliz. «Un joven paraguayo que ve a su párroco orar profundamente, administrar los sacramentos con alegría, proclamar la Palabra con pasión, vivir la fraternidad con entusiasmo y dar testimonio de la caridad en la vida diaria, escuchará más fácilmente la voz del Maestro».
El cierre encomienda a los sacerdotes, obispos y seminaristas de Paraguay a la Virgen de Caacupé, a San Roque González de Santa Cruz y a sus compañeros mártires, y al Beato Chiquitunga, con las palabras del Santo Cura de Ars, ya elegido por León XIV para sellar su Carta: «El sacerdocio es el amor del corazón de Jesús». Una belleza, concluye You Heung-sik, que «no merecíamos, la recibimos; no nos pertenece, nos posee».
VD.
VIERNES 17 DE JULIO DE 2026.
SILERENONPOSSUM.
