Un destacado sacerdote francés accedió a compartir su reacción inicial con Tribune Chrétienne, bajo condición de anonimato.
Considera que el texto dado a conocer hoy jueves en Roma por el Vaticano rompe con el espíritu de la «Ecclesia Dei» de San Juan Pablo II.
Apenas unas horas después de la publicación del decreto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe que excomulgaba a los obispos de la Sociedad de San Pío X, comenzaron a surgir las primeras reacciones. Entre ellas, la de un prominentye sacerdote de Francia que accedió a compartir su análisis con Tribune Chrétienne , solicitando que su identidad permaneciera confidencial «por temor a represalias».
Lo que inmediatamente me impactó fue la falta de misericordia», nos dijo.
Para él, el texto publicado el 2 de julio contrasta marcadamente con la respuesta de San Juan Pablo II tras las consagraciones de Écône en 1988.
Continuó:
En 1988, San Juan Pablo II castigó con mano firme, pero mantuvo la otra mano extendida para acoger. Aquí, no veo ese equilibrio. No podemos limitarnos al castigo sin abrir una puerta genuina a quienes desean regresar a la plena comunión».
El sacerdote subraya una diferencia que considera esencial.
- En 1988, fue el propio Papa quien firmó el motu proprio Ecclesia Dei adflicta , publicado el 2 de julio, pocos días después de las consagraciones episcopales.
- Ese texto condenaba inequívocamente las acciones del arzobispo Marcel Lefebvre, al tiempo que abría un camino hacia la reconciliación.
- Fue precisamente esta apertura la que permitió la creación, el 18 de julio de 1988, de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, así como el desarrollo de varias comunidades tradicionales que permanecieron en plena comunión con Roma, dejando una huella imborrable en la historia de la Iglesia en Francia y más allá.
- Por el contrario, observa, el texto publicado hoy es un decreto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, firmado por el cardenal Víctor Manuel Fernández, y no un motu proprio del Santo Padre.
Nuestro entrevistado lamenta especialmente que el nuevo texto no incluya uno de los pasajes más impactantes de Ecclesia Dei .
- En él, San Juan Pablo II reconocía las «justas y legítimas aspiraciones» de los fieles apegados a las formas litúrgicas y disciplinarias anteriores:
Ni una palabra esta vez sobre estas justas y legítimas aspiraciones. Sin embargo, hace apenas dos días, el propio Papa León XIV nos recordó que existen comunidades dentro de la Iglesia que viven legítimamente según la tradición litúrgica. Este silencio es asombroso. Da la impresión de una menor comprensión de la realidad tradicional que en 1988».
- Pero quizás deberíamos esperar a que se publique un texto más pastoral en los próximos día
El sacerdote se centró entonces en un pasaje específico de la nota explicativa que acompaña al decreto: «La Iglesia, como madre amorosa, acogerá con sincero afecto y cálida benevolencia a todos aquellos que deseen regresar a la plena comunión. El nuncio apostólico establecerá los procedimientos que los ordinarios podrán utilizar según los distintos casos». Para nuestro entrevistado, este es sin duda el punto más delicado del documento.
«Es una frase hermosa. Transmite la preocupación de la Iglesia. Pero la mención del nuncio apostólico suscita inmediatamente interrogantes.
Al leer que “el nuncio apostólico pondrá en marcha los procedimientos”, me pregunté de inmediato cómo se recibiría en Francia. Muchos sacerdotes conocen la postura reservada del arzobispo Celestino Migliore hacia las comunidades tradicionalistas. Sus acciones suelen percibirse como profundamente desfavorables a la Tradición. Por lo tanto, anunciar que la acogida pasará por él genera más ansiedad que esperanza».
Y añade: «Muchos hoy sienten que será difícil recrear un clima de confianza. Si Roma desea fomentar el regreso de sacerdotes o fieles de la Fraternidad de San Pío X, quienes los acojan deben inspirar confianza. Esta es una condición esencial para que esta mano tendida se perciba como genuina».
Sin cuestionar la legitimidad de la autoridad de la Iglesia ni la gravedad objetiva de las consagraciones episcopales celebradas sin mandato papal, cree, no obstante, que la dimensión pastoral del decreto sigue incompleta.
Añade :
«Los fieles ya están profundamente afectados. Muchos están angustiados. Ciertamente es necesario recordarles que uno no puede considerarse católico permanentemente mientras pertenece a dos realidades eclesiales distintas. Pero si de verdad queremos fomentar el retorno, primero debemos abrirles una puerta visible. A veces es necesario el castigo; la acogida es igual de importante. Esto es precisamente lo que san Juan Pablo II supo hacer en 1988».
Sin embargo, nuestro entrevistado quiere creer que aún no todo está decidido.
«Este decreto proviene del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Quizás el Santo Padre desee añadir su toque pastoral. Muchos sacerdotes y fieles están dispuestos a dejar la Fraternidad para reincorporarse a la plena comunión de la Iglesia. Ahora esperan un gesto personal de León XIV que, siguiendo la tradición de san Juan Pablo II, sepa combinar la firmeza doctrinal con la misericordia pastoral».
PARÍS, FRANCIA.
JUEVES 2 DE JULIO DE 2026.
TRIBUNACHRETIEN.
