A pocos días de las ordenaciones anunciadas por la Sociedad de San Pío X, las recientes declaraciones de León XIV y varios informes que circulan en los círculos romanos sugieren un endurecimiento sin precedentes de las relaciones entre Roma y un sector del mundo católico tradicional.
Las ordenaciones sacerdotales previstas por la Sociedad de San Pío X para principios de julio están causando gran preocupación en muchos círculos eclesiásticos. Si bien el Papa León XIV emitió recientemente lo que parece ser un último llamamiento a la comunión, varias fuentes en Roma mencionan ahora la preparación de un documento destinado a aclarar oficialmente las consecuencias canónicas de otra ruptura con la Santa Sede.
Hasta el día de hoy,
quedan muchas preguntas.
Muchos se sorprenden particularmente
que los líderes de la Sociedad
no hayan sido recibidos por el Papa,
aunque la gravedad de la situación
podría justificar un último intento de diálogo.
Lo anterior,
a pesar de que las autoridades romanas,
sin embargo,
sostienen que todos deben ser bienvenidos:
«todos, todos, todos»,
dijo Francisco…
Otros, por el contrario, creen que cincuenta años de discusiones, concesiones y acercamientos ya han demostrado ampliamente las limitaciones del proceso.
- Según varios observadores del asunto, el documento que se está preparando en el Vaticano podría tener consecuencias mucho mayores de lo que algunos imaginan.
- No se limitaría a reconocer una división que afecta a los obispos o superiores de la Compañía de San Pío X.
- Las repercusiones podrían extenderse a toda la estructura, sus aproximadamente 700 sacerdotes, sus seminarios, sus obras y los fieles que asisten regularmente a sus capillas en todo el mundo.
Los fieles que asisten regularmente a sus capillas también podrían verse afectados por esta nueva designación canónica. Para muchos, que siempre se han considerado miembros de pleno derecho de la Iglesia Católica, el impacto sería enorme
Ante esta posible decisión, varios institutos comprometidos con la liturgia tradicional siguen los acontecimientos con especial atención y cierta preocupación:
- Esto es particularmente cierto en el caso de las comunidades de Santo Tomás Becket, que aún no tienen permiso para celebrar la Misa Tridentina para los sacerdotes ordenados desde el motu proprio del Papa Francisco ,
- Y de la Sociedad de Misioneros de la Divina Misericordia, a la que se le niegan las ordenaciones según el rito tradicional, así como la celebración de la Misa tradicional, a pesar de que estas comunidades viven en plena fidelidad al Concilio Vaticano II.
- Por su parte, los benedictinos de Nursia, en Italia, a pesar de tener derecho diocesano, han obtenido permiso para ordenar según el rito tradicional.
Para muchos,
esto es, por lo tanto,
«el reino de la arbitrariedad»,
confiesa este experto vaticano de Roma,
«una situación que no puede animar
a la Sociedad de San Pío X a confiar en Roma »,
continúa.
En Francia, el nuncio apostólico Celestino Migliore, cuya partida está prevista para finales de año, ha demostrado una gran firmeza hacia la Fraternidad de San Pedro, lo que también allí evidencia una cierta evolución.
En esta etapa, muchos se preguntan si podrá surgir un camino de fidelidad a Roma que permita la preservación completa del rito antiguo, mientras que el Vaticano, por su parte, parece decidido a impedir cualquier expansión de las estructuras vinculadas al mundo tradicionalista. La firmeza mostrada en los últimos meses por el cardenal Arthur Roche, el cardenal Víctor Manuel Fernández y ahora por el papa León XIV, está generando considerable inquietud en estos círculos.
Muchos se preguntan qué lugar quedará para aquellos que desean preservar el antiguo patrimonio litúrgico sin dejar de estar plenamente unidos a la Santa Sede.
Otros destacan
lo que perciben
como una incoherencia y una injusticia.
Si bien Roma
enfatiza «el diálogo» y «la inclusión»
en otros asuntos delicados,
particularmente en sus relaciones
con ciertas comunidades cismáticas
protestantes y anglicanas
—como lo demuestran
el reconocimiento del Papa León XIV
y su encuentro en la Santa Sede
con Sarah Mullally, «obispa» de la Iglesia Anglicana—
o en su débil respuesta
a ciertas demandas de Alemania…
varias voces
cuestionan el rigor y la dureza mostrados
hacia los círculos tradicionalistas.
Una pregunta se plantea ahora con creciente insistencia: ¿es la inclusión verdaderamente universal o se aplica de forma selectiva?
Una cosa parece segura: las semanas posteriores a las ordenaciones de julio podrían marcar un punto de inflexión histórico en las relaciones entre Roma y el mundo tradicionalista.
En Roma, los intercambios con periodistas italianos siempre resultan invaluables.
Su característica elegancia en el vestir a menudo los distingue de sus colegas extranjeros, pero es sobre todo su estrecha relación con todos los prelados, desde el funcionario más discreto de la Curia hasta la máxima autoridad romana, lo que los convierte en una fuente casi inagotable de información sobre los movimientos dentro del Vaticano.
Si la información que circula bajo las columnatas de Bernini resultara ser cierta, la Iglesia Católica entraría en una nueva fase de un conflicto que se ha prolongado durante casi medio siglo y cuyas repercusiones podrían extenderse mucho más allá de la Sociedad fundada por el arzobispo Marcel Lefebvre.
Por PHILIPPE MARIE.
CIUDAD DEL VATUICANO,
VIERNES 19 DE JUNIO DE 2026.
TCH.
