El eticista social alemán Manfred Spieker ha acusado al papa León XIV de incoherencia en sus reflexiones sobre la doctrina de la guerra justa.
Lo que la encíclica social «Magnifica humanitas» afirma sobre el tema «carece de coherencia y suscita varias objeciones», escribió el exprofesor de Osnabrück el martes en «communio»
.La encíclica aboga por «superar» la doctrina de la guerra justa, pero al mismo tiempo defiende el derecho a la «legítima defensa, que debe entenderse en el sentido más estricto».
Spieker ve una contradicción precisamente en esto.
La doctrina tradicional de la guerra justa sirve para limitar la defensa militar. Quien pregunte por los criterios de la legítima defensa, por lo tanto, vuelve a la antigua doctrina.
Los argumentos en contra de la doctrina de la guerra justa presentados en «Magnifica humanitas» no convencen a Spieker.
El hecho de que las partes en conflicto la invoquen erróneamente no la vuelve obsoleta, según el teólogo.
Asimismo, el rechazo moral de ciertas armas o despliegues, confirma la necesidad de criterios éticos, como los que presenta la doctrina de la guerra justa.
En opinión de Spieker, la encíclica «Magnifica humanitas» reintroduce la doctrina de la guerra justa en sus pasajes sobre inteligencia artificial en la guerra.
Allí, el documento exige que «la fuerza armada se utilice únicamente como último recurso en casos de legítima defensa».
La doctrina de la guerra justa: lo que la Iglesia enseña sobre las guerras y los armamentos se resume en el «Catecismo de la Iglesia Católica» en los artículos 2307 a 2317.
Según este, los ciudadanos y los gobiernos están «obligados a trabajar activamente para prevenir las guerras». Solo cuando se han agotado todas las posibilidades de resolución pacífica del conflicto se considera que la legítima defensa militar es «moralmente justificable».
Deben observarse normas estrictas al respecto. Además, el catecismo subraya la perspectiva teológica de que el peligro de la guerra tiene su origen en la pecaminosidad humana.
Esto implica que incluso una «guerra justa» es un mal.
La doctrina de la guerra justa se basa en gran medida en las enseñanzas del Padre de la Iglesia Agustín (354-430).
Sus principios, como la restricción a la defensa y el principio de proporcionalidad, se han desarrollado aún más a lo largo de los siglos.
FRIBURGO, ALEMANIA.
MARTES 16 DE JUNIO DE 2026.
KAP/KNA.
