* Un acto surrealista de autocensura por parte de una Iglesia avergonzada de su fe, mientras el islam y los grupos LGBT compiten por el espacio público.
El arzobispo de Milán, Mario Delpini, ha cancelado la tradicional procesión del Corpus Christi por la ciudad, sustituyéndola por un paseo por el interior de la catedral de Milán.
- Citó el tráfico y el exceso de turismo como razones, diciendo que la procesión corría el riesgo de convertirse en un «evento folclórico».
- Los críticos respondieron que el centro de Milán es en gran parte peatonal y cuestionaron por qué grandes acontecimientos laicos como el Giro de Italia o las marchas homosexuales pueden seguir ocupando las calles, mientras que una procesión eucarística no.
Dice Andrea Zambrano:
El problema de Milán es el tráfico. El chiste de Johnny Stecchino sobre Palermo también se aplica a la capital lombarda. El tráfico, junto con el turismo masivo, son las dos razones por las que la Diócesis de Milán decidió no celebrar la tradicional procesión del Corpus Christi por las calles de la ciudad.
Tras siglos de ser una mera presencia ciudadana , la procesión de este año tendrá lugar el 4 de junio a las 19:30, pero dentro de los muros de la Catedral.
La razón que el moderador de la Curia , monseñor Carlo Azzimonti, dio a todos los fieles de la diócesis más grande de Europa en la página web de la diócesis milanesa fue surrealista:
«Los problemas de tráfico, caracterizados por una congestión constante —sobre todo en las zonas semicéntricas y periféricas de Milán—, imposibilitan la procesión como debería ser. Mientras tanto, en el centro de la ciudad, el turismo masivo corre el riesgo de convertirla en una iniciativa folclórica, perdiendo así por completo la esencia y el significado del rito».
Tal declaración está salpicada de un lenguaje igualmente surrealista para ayudar a los fieles a asimilar algo difícil de digerir. Por ejemplo, esta frase: «Podríamos decir que, mientras la procesión tradicional sigue al Santísimo Sacramento, el 4 de junio será la Eucaristía la que llegue, casi «toque», a los fieles reunidos en las naves de nuestra Catedral».
Esto es una estratagema que todos los creyentes comprenden. El propósito histórico de la procesión es llevar a Jesús a los hogares de la ciudad, y la ciudad se engalana para la ocasión para darle la bienvenida.
Llevar el Santísimo Sacramento en procesión dentro de los muros de una iglesia, incluso una tan prestigiosa como la catedral de la ciudad, simplemente evoca una situación similar a la de unas catacumbas, donde la Iglesia se refugia en tiempos difíciles.
La referencia al folclore, entonces, parece denotar un conocimiento de las procesiones desvinculado de la idea de celebración que han tenido y siempre han tenido desde que comenzaron en el siglo XIII en toda Europa junto con la celebración de la solemnidad del Corpus Christi .
Joseph Ratzinger
no se escandalizó por el folclore;
al contrario,
lo ensalzó como un factor positivo en 2005,
cuando, a punto de convertirse
en el Papa Benedicto XVI,
recordó líricamente el folclore
de las procesiones bávaras
en la revista mensual 30 giorni :
«¿Qué significa para mí el Corpus Christi?
En primer lugar,
el recuerdo de una fiesta
en la que la expresión que Tomás de Aquino acuñó
en uno de sus himnos
para el Corpus Christi
se tomó absolutamente literalmente:
‘Quantum potes, tantum aude’,
hay que atreverse a hacer todo lo posible
para darle la alabanza que merece…».
El futuro Papa dijo que aún podía oler:
«El aroma que emanaba de los tapiz de flores y de los verdes abedules;
estos recuerdos también incluyen los adornos presentes en cada hogar, las banderas, las canciones;
aún escucho los instrumentos de viento de la banda local, que en este día a veces se atrevía a más de lo que podía;
escucho la explosión de los petardos con los que los niños expresaban su alegría incontenible por la vida, pero con los que, precisamente así, en las calles del pueblo saludaban a Cristo como jefe de Estado, de hecho como líder supremo, como Señor del mundo.
La presencia infalible de Cristo se celebró en este día como una visita de Estado que no descuida, podría decirse, ni siquiera al pueblo más pequeño».
En resumen, basta con citar a Ratzinger para comprender que el folclore es un elemento esencial de una procesión, que caracteriza una pasión arraigada en siglos y guía sus propósitos. Y no debería avergonzarse de ello.
Pero la fría declaración de la Diócesis, encabezada por el Arzobispo Mario Delpini, solo insinúa una Iglesia a la defensiva, replegándose en sus aposentos para celebrar sus fiestas. Avergonzada ante el mundo, que continuará distraídamente con sus actividades ese día, ajena a todo lo que sucede dentro de la Catedral. Por ejemplo, estará ocupada ocupando las calles y plazas aledañas a la Madonnina con el Festival de Cine de Milán 2026 .
Tráfico y turismo excesivo , como decíamos . Ahora bien, una rápida búsqueda en internet revela que en años anteriores la procesión no se limitaba al centro de la ciudad. El año pasado sí, desde la Piazza Santo Stefano hasta el Duomo, pero el año anterior, 2024, por ejemplo, el arzobispo llevó a Jesús Eucarístico en procesión desde la iglesia de San Leone Magno hasta la iglesia de San Giuseppe dei Morenti en Via Don Orione. Y así fue en 2023, cuando la procesión incluso recorrió la parte oriental de la ciudad, en la zona de Niguarda, desde Via Val Maira hasta Viale Cà Granda, hasta la Piazza dell’Ospedale Maggiore.
¿Qué tipo de turismo podría haber en esas zonas periféricas de Milán? Y, sobre todo, ¿qué tipo de tráfico? Si es cierto que la ley permite a la policía de tráfico acordonar las calles por donde pasa la procesión para facilitar un acto religioso público, y esto se hace para maratones urbanos y recorridos mucho más largos sin protestas de los automovilistas, ¿por qué no podría hacerse para una procesión? Especialmente teniendo en cuenta que la prefectura nunca ha informado de ningún problema de orden público en relación con una procesión, que normalmente solo abarca unas pocas calles y avenidas.
La impresión es que, en realidad, fue la diócesis la que no quiso —parafraseando a Santo Tomás, citado por Ratzinger, «se atrevió a todo»— y, temiendo el juicio de un mundo cada vez más distraído, se autocensuró. Literalmente avergonzada de su historia, sus tradiciones y su folclore. Y, en última instancia, de su fe.
Pero sabemos que los espacios, por su propia naturaleza, están destinados a ser ocupados. Por cada espacio público abandonado por la Iglesia, otros lo ocuparán. Los musulmanes lo harán, como ya ocurrió en 2009 en la Piazza del Duomo, donde se arrodillaron mirando hacia La Meca ante la Virgen María. O las diversas comunidades LGBT lo llenarán para el próximo desfile del Orgullo Gay en junio, donde, entre otras cosas, se rumorea que estará presente algún alto cargo diocesano.
El patrón autoimpuesto de la pandemia sigue teniendo repercusiones. En aquel entonces, las medidas de contención dictadas por la propagación de la COVID-19 sirvieron de pretexto para cerrar iglesias y suspender toda manifestación pública de devoción, como las procesiones. Hoy, una excusa mucho más ridícula, como el tráfico, una constante en Milán desde hace al menos cien años, basta para borrar siglos de fe pública. Sic transit gloria mundi.
Por ANDREA ZAMBRANO.
CIUDAD DEL VATICANO.
MIÉRCOLES 27 DE MAYO DE 2026.
LANUOVABQ.
