Hace ciento un años, el 17 de mayo de 1925, Pío XI proclamó santa a Teresa de Lisieux.
Sin embargo, tras esta triunfal canonización se escondía uno de los juicios más controvertidos del siglo XX, marcado por las severas objeciones del famoso «abogado del diablo», a quien le inquietaba esta joven monja carmelita desconocida que se había convertido en un fenómeno mundial (Texto completo de la bula de canonización).
El 17 de mayo de 1925, en la majestuosidad de la Basílica de San Pedro en Roma, la Iglesia Católica vivió un acontecimiento excepcional.
- Ante una inmensa multitud procedente de todo el mundo, el Papa Pío XI elevó oficialmente a los altares a la joven monja carmelita francesa Teresa de Lisieux, fallecida veintiocho años antes en el silencio de un claustro normando.
- La ceremonia conmovió profundamente al mundo católico. Más de 500.000 peregrinos se congregaron en Roma, aunque solo unas decenas de miles pudieron entrar en la basílica.
- La prensa católica internacional siguió el evento con gran entusiasmo, mientras que la radio, aún en sus inicios, permitió a una parte del mundo cristiano escuchar los ecos de este día histórico.
Sin embargo, en términos humanos, nada parecía predestinar a Teresa Martín a tal destino.
- No había fundado una orden religiosa, ni viajado extensamente por los territorios de misión, ni predicado ante grandes multitudes, ni dejado un tratado teológico comparable a los de las grandes figuras místicas de la historia cristiana.
- Murió a los veinticuatro años en la enfermería del Carmelo de Lisieux, tras una vida oculta, en silenciosa obediencia y dedicada a las tareas más humildes de la vida conventual.
- Y, sin embargo, pocos años después de su muerte, una auténtica ola espiritual sacudiría el mundo católico. El propio Pío XI hablaría de un «huracán de gloria».
Para comprender la importancia de esta canonización, es necesario remontarse a la infancia de la mujer nacida el 2 de enero de 1873 en Alençon, en el seno de una familia profundamente cristiana.
- Los Martin conformaron un hogar de singular intensidad espiritual. Louis Martin, relojero y hombre de oración, y Zélie Martin, enérgica encajera y mística cotidiana, transmitieron a sus hijos una fe sencilla pero vivida con radicalidad.
- Esta casa en Alençon, y más tarde Les Buissonnets en Lisieux tras la muerte de Zélie en 1877, se convirtió en la primera escuela espiritual de Teresa.
- La futura santa creció en un mundo donde el Cielo era una realidad familiar. La familia Martin sufrió pérdidas; cuatro hijos murieron en la infancia, pero estas tragedias fueron afrontadas con esperanza cristiana.
- La pequeña Teresa, hipersensible y profundamente emotiva, estuvo marcada por el sufrimiento desde muy temprana edad.
- La muerte de su madre fue una herida fundamental.
- Entonces eligió a su hermana Pauline como su «Mamá Pequeña», una relación emocional tan fuerte que el ingreso de esta última en el Carmelo de Lisieux en 1882 provocó un verdadero colapso psicológico en la niña.
Al año siguiente tuvo lugar uno de los episodios más famosos de su juventud.
- Gravemente enferma, con crisis nerviosas y alucinaciones, Teresa afirmó haber visto a la Virgen María sonreírle el 13 de mayo de 1883. Se curó inmediatamente.
- Este suceso, al que llamaría «la sonrisa de la Santísima Virgen» durante toda su vida, permaneció como un elemento central de su memoria espiritual.
Llegó la Navidad de 1886, una fecha crucial en su vida.
- Aquella noche, tras un comentario aparentemente inocuo de su padre, Teresa recibió lo que más tarde describiría como una gracia decisiva de conversión. Escribió después: «Jesús me vistió con su armadura».
- En pocas horas, la frágil adolescente adquirió una extraordinaria fortaleza interior.
- A partir de entonces hablaría de una «carrera de gigantes».
- Esta transformación la condujo rápidamente a su vocación religiosa.
- A los quince años, quiso ingresar en la orden carmelita.
- Su persistencia impresionó a todos a su alrededor. Tras las negativas y las dudas de la Iglesia debido a su corta edad, incluso se atrevió a dirigirse directamente al Papa León XIII durante una peregrinación a Roma en noviembre de 1887.
- Finalmente, tras obtener permiso para entrar en el Carmelo, cruzó el umbral el 9 de abril de 1888.
- El Carmelo de Lisieux que descubrió era pobre, austero, gélido en invierno y marcado por una disciplina exigente. Sin embargo, Teresa encontró allí el lugar donde su vocación se realizaba.
- Allí desempeñó tareas humildes —sacristana, lavandera, ayudante en el noviciado— mientras profundizaba su vida interior.
- Poco a poco, surgió lo que ella llamaría su «camino sencillo»: una espiritualidad basada en la confianza absoluta en Dios, la entrega, la humildad y la santificación de las acciones cotidianas más pequeñas.
Esta intuición espiritual alcanzaría su máxima expresión en sus manuscritos autobiográficos. A petición de su hermana Paulina, que se había convertido en priora con el nombre de Madre Inés de Jesús, Teresa comenzó en 1895 a escribir sus recuerdos de infancia. Estos textos conformarían más tarde Historia de un alma, una obra destinada a convertirse en uno de los libros espirituales más leídos del mundo.
Pero la obra de Teresa no se limita a esta autobiografía.
- Su correspondencia, poemas, oraciones, escritos devocionales, notas espirituales e incluso sus creaciones artísticas revelan una personalidad extraordinariamente rica.
- Su relación con sus dos «hermanos espirituales», el padre Maurice Bellière y el padre Adolphe Roulland, da testimonio de su inmenso celo misionero.
- Recluida en su convento carmelita, soñaba con proclamar el Evangelio hasta los confines de la tierra.
- Incluso consideró partir hacia el convento carmelita de Saigón antes de que la enfermedad se lo impidiera. Pues en la primavera de 1896, la tuberculosis comenzó su devastadora obra.
- La noche del Jueves Santo, 2 de abril, Teresa tosió sangre por primera vez.
- La enfermedad progresó rápidamente.
- Pero la prueba física no era nada comparada con la oscuridad espiritual que experimentaba simultáneamente.
- Confiesó que se vio sumida en una oscuridad tan profunda que la idea del Cielo se convirtió en un campo de batalla para ella. «Me parece que después de esta vida mortal no hay nada más«, escribió en una de las páginas más conmovedoras de sus manuscritos.
Y, sin embargo, en medio de esta oscuridad, Teresa siguió amando.
- Continuó con su trabajo en la sacristía, subió las escaleras heladas del monasterio a pesar de sus problemas respiratorios, cuidó pacientemente a la difícil Hermana María de San José, compuso poemas para las fiestas carmelitas y brindó guía espiritual a sus hermanos misioneros.
- En octubre de 1896, durante el retiro comunitario predicado por el Padre Godefroid Madelaine, le confió sus tentaciones contra la fe.
- El sacerdote le aconsejó que llevara el Credo cerca del corazón. Teresa fue más allá: lo escribió con su propia sangre.
- Este último año reveló una figura infinitamente más fuerte y combativa que la imagen a veces idealizada de una «santa con rosas».
- A finales de 1896, incluso reinterpretó su lucha interior a la luz de Juana de Arco, a quien admiraba profundamente. En una famosa oración, escribió: «Mi espada no es otra que el Amor».
El 30 de septiembre de 1897, Teresa falleció a los veinticuatro años tras una larga agonía. Sus últimas palabras se hicieron famosas de inmediato: «No estoy muriendo, estoy entrando en la vida».
Así comenzó un fenómeno religioso sin precedentes. Poco después de su muerte, sus manuscritos fueron publicados gracias al trabajo de las monjas carmelitas de Lisieux y los monjes de la abadía de Mondaye. A partir de 1898, *Historia de un alma* gozó de un éxito rotundo. Las primeras ediciones se agotaron rápidamente. Miles de lectores descubrieron esta espiritualidad sencilla, radical y profundamente evangélica. Muy pronto, llegaron a Lisieux numerosos testimonios de curaciones y conversiones. Los soldados de la Primera Guerra Mundial llevaban sus imágenes a las trincheras. Los misioneros difundieron su nombre por todos los continentes. Su rostro, especialmente gracias a las fotografías conservadas por su hermana Céline Martin, se hizo familiar en los hogares católicos de todo el mundo.
Pero este ascenso meteórico también provocó resistencia. El proceso de canonización, inaugurado oficialmente en 1910, se convirtió en uno de los más seguidos del siglo. Roma quería saber si se trataba de una santidad genuina o de una moda religiosa pasajera. El principal opositor fue monseñor Alexandre Verde, promotor de la fe, aún conocido como «el abogado del diablo ». Sus críticas fueron severas. Reprochó a los carmelitas la difusión masiva y excesiva de los escritos e imágenes de Teresa, sospechó que la familia Martin había ejercido una influencia indebida en el proceso y creía que, sin su autobiografía, probablemente nadie la habría reconocido como una heroína de las virtudes cristianas.
En última instancia, Roma se enfrentó a una importante cuestión teológica: ¿podía reconocerse como heroica una santidad vivida enteramente en lo ordinario, en la humildad y en las pequeñas cosas?
- Hasta entonces, las canonizaciones se habían centrado principalmente en fundadores, mártires, misioneros o místicos extraordinarios.
- Teresa, sin embargo, no había realizado nada espectacular.
- Su grandeza residía precisamente en lo invisible. A pesar de las objeciones, el caso avanzó rápidamente.
- En 1907, Thomas-Paul-Henri Lemonnier autorizó una oración solicitando su canonización.
- En 1910, comenzó el juicio sobre sus escritos.
- Entre agosto de 1910 y agosto de 1911, cuarenta y ocho testigos fueron interrogados durante noventa y tres sesiones.
- El juicio sobre la falta de veneración examinó entonces el alcance de la devoción popular que había surgido en torno a la monja carmelita.
- En Roma, el procedimiento avanzó a una velocidad excepcional. En 1914, Pío X firmó la introducción oficial de la Causa.
A pesar de la Primera Guerra Mundial, el proceso apostólico continuó.
- Los milagros atribuidos a Teresa fueron estudiados con sumo rigor por médicos y teólogos.
- Las curaciones de la hermana Louise Saint-Germain y del padre Charles Anne allanaron el camino para su beatificación.
- El 29 de abril de 1923, Pío XI proclamó beata a Teresa en la Basílica de San Pedro en Roma.
- El Papa la admiraba profundamente y ya la llamaba «la estrella de su pontificado».
- Dos años después, tras el reconocimiento de dos nuevos milagros, los de la hermana Gabrielle Trimusi y Maria Pellemans, se fijó la canonización para el 17 de mayo de 1925.
La ceremonia romana adquirió entonces proporciones considerables. Veintitrés cardenales, doscientos cincuenta obispos y decenas de miles de fieles rodearon a Pío XI en la Basílica de San Pedro. La bula de canonización, Vehementer exultamus hodie , proclamó oficialmente que Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz pertenecía ahora al catálogo de santos de la Iglesia universal.
En su homilía, Pío XI enfatizó la perdurable relevancia de su mensaje para un mundo herido por la guerra, el materialismo y las ansiedades modernas. El Camino de la Confianza y el Amor le pareció una respuesta providencial a los dramas espirituales del siglo XX. Los honores continuaron después de 1925. En 1927, Teresa se convirtió en patrona universal de las misiones junto con Francisco Javier, una sorprendente paradoja para una monja de clausura que nunca abandonó su convento carmelita. En 1944, fue proclamada patrona secundaria de Francia. Finalmente, el 19 de octubre de 1997, Juan Pablo II la declaró Doctora de la Iglesia, reconociendo oficialmente la profundidad doctrinal de su espiritualidad y su «ciencia del amor divino».
Más de un siglo después de su canonización, Teresa sigue siendo una de las figuras cristianas más universales. Sus reliquias aún viajan por el mundo, sus escritos se traducen a decenas de idiomas y su espiritualidad continúa conmoviendo a creyentes, sacerdotes, religiosos, familias e incluso a no creyentes. El 17 de mayo de 1925, la Iglesia no solo canonizó a una joven monja carmelita francesa, sino que reconoció que, en el corazón de un mundo moderno fascinado por el poder, el éxito y el espectáculo, la verdadera grandeza cristiana aún podía encontrarse en una vida de pobreza, fragilidad, entrega y silencio. Detrás de la sonrisa de la «Pequeña Teresa» se reveló una formidable guerrera de la fe, un alma crucificada por el amor, destinada a convertirse en una de las mayores luces espirituales de los tiempos modernos.
Texto completo de la bula de canonización
(traducido del latín original)
“VEHEMENTER EXSULTAMUS”
17 de mayo de 1925Pío, Obispo,Siervo de los Siervos de Dios, Para perpetua memoria
Con vehemente gozo y la más viva alegría, en este día y durante este año de misericordia, Nosotros, que hemos colocado entre las Bienaventuradas Vírgenes a la joven Teresa del Niño Jesús, monja de la Orden de las Carmelitas Descalzas, y la hemos propuesto a los amadísimos Hijos de la Iglesia como modelo amoroso, celebramos, en el nombre de Nuestro Señor Jesucristo, de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y de Nuestra propia autoridad, su solemne Canonización.
Esta Virgen, verdaderamente sabia y prudente, recorrió el camino del Señor con la sencillez e inocencia de su alma, y, aunque vivió una vida corta, tuvo una larga y distinguida trayectoria. Aún en la plenitud de su juventud, ascendió al Cielo, llamada a recibir la corona que el Esposo Celestial le había preparado para la eternidad. Poco conocida en vida, inmediatamente después de su preciosa muerte, asombró al mundo cristiano con la difusión de su fama y los innumerables milagros obtenidos de Dios por su intercesión. Como había predicho antes de morir, pareció derramar rocío sobre la tierra. Es por estas maravillas que la Iglesia decidió concederle los honores reservados a los santos, sin esperar los plazos habituales.
Nació en Alençon, localidad de la diócesis de Séez, el 2 de enero de 1873, hija de los honorables padres Louis-Stanislas Martin y Marie-Zélie Guérin, conocidos por su singular y ferviente piedad. El cuatro del mismo mes, fue bautizada con los nombres de Marie-Françoise-Thérèse.
A los cuatro años y siete meses, para su inmensa tristeza, su madre le fue arrebatada y la alegría se desvaneció de su corazón. Su educación quedó entonces a cargo de sus dos hermanas mayores, Marie y Pauline, a quienes se esforzó por ser perfectamente sumisa, y vivió bajo el cuidado atento y vigilante de su amado padre. En su escuela, Teresa ascendió como una gigante en el camino hacia la perfección. Desde muy pequeña, se deleitaba hablando a menudo de Dios y vivía con la constante idea de jamás entristecer al Niño Jesús de ninguna manera.
Guiada por el Espíritu Santo, concibió el deseo de llevar una vida completamente santa y se propuso firmemente no negarle jamás a Dios nada de lo que Él le pidiera, manteniéndose fiel a esta convicción hasta su muerte.Al cumplir nueve años, fue confiada a las monjas del monasterio benedictino de Lisieux para su educación. Pasaba allí todo el día asistiendo a clases y regresaba a casa por la noche. Aunque más joven que sus compañeras en el internado, las superó a todas en progreso y piedad. Aprendió los Misterios de la Religión con tal celo y perspicacia que el capellán de la comunidad la llamaba «la teóloga» o «la pequeña doctora». A partir de entonces, aprendió de memoria el libro completo de La Imitación de Cristo, y la Sagrada Escritura le resultó tan familiar que a menudo la citaba con autoridad en sus escritos.Una misteriosa y grave enfermedad le causó un gran sufrimiento. Fue liberada milagrosamente, según relató ella misma, gracias a la ayuda de la Santísima Virgen María, quien se le apareció sonriente durante una novena en la que la invocaban bajo la advocación de Nuestra Señora de las Victorias. Entonces, llena de fervor angelical, se dedicó a preparar el sagrado banquete donde Cristo se ofrece como alimento.
En cuanto probó el pan eucarístico, sintió un hambre insaciable por ese alimento celestial. Así, como inspirada, oró a Jesús, en quien encontraba su gozo, para que «convirtiera en amargura todo consuelo humano». Desde entonces, ardiendo de amor por Cristo y por la Iglesia Católica, pronto no tuvo mayor deseo que ingresar en la Orden de los Carmelitas Descalzos, para que, mediante su inmolación y continuos sacrificios, pudiera «ayudar a los sacerdotes, a los misioneros, a toda la Iglesia» y ganar innumerables almas para Jesucristo, como prometió ante Dios al borde de la muerte.
Durante su decimoquinto año, Teresa encontró grandes dificultades por parte de las autoridades eclesiásticas para abrazar la vida religiosa debido a su corta edad. Sin embargo, superó estos obstáculos con increíble fortaleza y, a pesar de su timidez natural, expresó su deseo a nuestro predecesor León XIII, de grata memoria, quien, no obstante, dejó la decisión en manos de los superiores. Frustrada en su esperanza, Teresa sintió una profunda tristeza, pero se sometió plenamente a la voluntad divina.
Tras esta dura prueba de paciencia y vocación, el 9 de abril de 1888 ingresó finalmente, con la aprobación de su obispo y con la alegría de su alma, en el monasterio carmelita de Lisieux.Allí, Dios obró maravillosas transformaciones en el corazón de Teresa, quien, imitando la vida oculta de la Virgen María en Nazaret, produjo, como un jardín fértil, las flores de todas las virtudes, especialmente un ardiente amor a Dios y una caridad eminente hacia el prójimo, pues había comprendido perfectamente este precepto del Señor: «Ámense los unos a los otros como yo los he amado».
En su deseo de agradar a Jesucristo lo más posible, y habiendo leído y meditado en esta invitación de la Sagrada Escritura: «Si alguno es muy pequeño, que venga a mí», resolvió hacerse pequeña de espíritu y, en consecuencia, con la más filial y completa confianza, se entregó para siempre a Dios como a su Padre amadísimo. Este camino de niñez espiritual, según la doctrina del Evangelio, lo enseñó a otros, especialmente a los novicios, cuya formación en virtudes religiosas le habían encomendado sus Superiores; y luego, a través de sus escritos llenos de celo apostólico, enseñó, con santo entusiasmo, a un mundo henchido de orgullo, que solo amaba la vanidad y buscaba la falsedad, el camino de la sencillez evangélica.
Su divino Esposo, Jesús, la inflamó aún más con el deseo de sufrir en cuerpo y alma. Considerando, además, con profunda tristeza cuán incomprendido y rechazado es el amor de Dios —dos años antes de su preciosa muerte—, se ofreció espontáneamente como víctima a su «amor misericordioso». Entonces, como se relata, fue herida por un dardo celestial de fuego. Finalmente, consumida por el amor, extasiada y repitiendo con fervor extremo: «DIOS MÍO, TE AMO», voló alegremente hacia su Esposo el 30 de septiembre de 1897, a la edad de 24 años, mereciendo así el conocido elogio, ya mencionado, del Libro de la Sabiduría: «Consumida en poco tiempo, cumplió una larga vida».Enterrada en el cementerio de Lisieux, con los honores correspondientes, inmediatamente se hizo famosa en todo el mundo y su tumba se volvió gloriosa.
La promesa que hizo antes de morir de «enviar una lluvia de rosas sobre la tierra» —es decir, de gracias— se cumplió al pie de la letra, tan pronto como ascendió al Cielo, mediante innumerables milagros, y continúa cumpliéndose hasta el día de hoy. Esta distinguida Sierva de Dios, que durante su vida se ganó el afecto de todos los que la conocieron, ha visto cómo este sentimiento adquiría una fuerza y un alcance prodigiosos desde su muerte.Movidos por tal reputación de santidad, un gran número de Cardenales de la Santa Iglesia Romana, Patriarcas, Arzobispos y Obispos, especialmente de Francia, muchos también Vicarios Apostólicos, Superiores de Congregaciones, Abades de Monasterios y Superiores de Religiosos, dirigieron a Nuestro Predecesor, Pío X, de santa memoria, Cartas Postulatorias para obtener la Introducción de la Causa de Sor Teresa del Niño Jesús, acompañándolas con muchas súplicas y testimonios.
Este Pontífice los recibió muy favorablemente y, el 9 de junio de 1914, firmó personalmente la Comisión para la Introducción de la Causa, encomendándola al diligente Postulador General de la Orden de los Carmelitas Descalzos, el Padre Rodrigo de San Francisco de Paula.Una vez concluidas todas las fases del Proceso según las normas y examinada la cuestión de la Heroicidad de las Virtudes, la Congregación General se reunió el 2 de agosto de 1921, en presencia del Papa Benedicto XV, nuestro Predecesor, de feliz memoria. El Eminente y Reverendísimo Cardenal Antoine Vico, Ponente de la Causa, propuso la siguiente duda para su debate: «¿Es cierto que las virtudes teologales de Fe, Esperanza y Caridad hacia Dios y el prójimo, así como las virtudes cardinales de Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza, y las virtudes afines, fueron practicadas en grado heroico por la Sierva de Dios Teresa del Niño Jesús, en el caso y con el propósito en cuestión?». Todos los cardenales de la Santa Iglesia Romana presentes, junto con los Padres Consultores, expresaron su opinión. El mismo Pontífice, tras escucharlos con benevolencia, reservó su veredicto final, deseando antes implorar a Dios mayor iluminación en un asunto de tanta importancia.
En vísperas de la fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María, nuestro Predecesor manifestó finalmente su decisión y pronunció solemnemente:«Es cierto que las virtudes teologales de Fe, Esperanza y Caridad, hacia Dios y el prójimo, así como las virtudes cardinales de Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza, y las virtudes relacionadas, fueron practicadas por la Venerable Sierva de Dios, Teresa del Niño Jesús, y en grado heroico».Ordenó que el Decreto fuera publicado e insertado entre las Actas de la Sagrada Congregación de Ritos con fecha del 14 de agosto de 1921.
Esta causa progresó con tal rapidez y alegría, acompañada de tal gozo, que dos milagros fueron inmediatamente sometidos a examen, escogidos entre una multitud de prodigios diversos que se decían obtenidos en todo el mundo cristiano por la poderosa intercesión de la Venerable Teresa. El primero se refiere a la Hermana Luisa de Saint-Germain, de la Congregación de las Hijas de la Cruz, que padecía una enfermedad orgánica, concretamente una lesión anatómica y patológica, es decir, una úlcera gástrica hemorrágica muy grave. Tras implorar la intercesión de la Venerable Teresa del Niño Jesús ante Dios, la enferma recuperó la salud por completo, como reconocieron unánimemente tres eminentes médicos, que dieron su opinión por escrito a petición de la Sagrada Congregación de Ritos. El segundo milagro, muy similar al primero, es la curación del joven seminarista Charles Anne, que sufría de hemoptisis y tuberculosis pulmonar en fase cavitaria. Confiando en la ayuda del Siervo de Dios, invocó y sanó completamente, como se desprende de las conclusiones de tres médicos y de la serie de argumentos en los que se basaron sus decisiones.
Así, todos los que fueron llamados a dar su opinión pudieron, tras una cuidadosa consideración, formular un juicio certero e indudable sobre la cuestión sometida a examen. Tras las dos Congregaciones Preparatoria y Antepreparatoria, tuvo lugar la Congregación General el 30 de enero de 1923, en la que se debatió en Nuestra presencia la siguiente duda: «¿Hay certeza de milagros, y de qué clase de milagros, en el caso y para el propósito en cuestión?». Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana presentes, y los Padres Consultores, expusieron sus puntos de vista a su vez. Tras escucharlos atentamente, creímos que podíamos, según la costumbre, suspender Nuestra decisión para obtener, en un asunto tan serio, una ayuda más abundante del Padre de la Ilustración.
Finalmente, el domingo de Quincuagésima, fiesta de la aparición de la Inmaculada Virgen María en Lourdes y víspera del primer aniversario de Nuestra coronación, quisimos, en este día doblemente feliz, manifestar Nuestra decisión; Y, en presencia del Eminente Cardenal Antoine Vico, Obispo de Porto y Santa Rufina, Prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos y Ponente de la Causa, así como de los demás dignatarios de esta Congregación, declaramos solemnemente: «Hay certeza de milagro en los dos casos propuestos, a saber: la curación instantánea y perfecta de la Hermana Louise de Saint-Germain, de la Congregación de las Hijas de la Cruz, de una úlcera estomacal muy grave, de forma hemorrágica, y la curación instantánea y perfecta del seminarista Charles Anne, de hemoptisis por tuberculosis pulmonar en fase cavitaria». Y ordenamos que el Decreto se publicara e insertara en las Actas de la Sagrada Congregación el 11 de febrero de 1923.Poco después, el 6 de marzo del mismo año, en una reunión general de la misma Congregación, el mismo Cardenal Ponente de la Causa, en Nuestra presencia, planteó la siguiente pregunta: «Dado el reconocimiento de las Virtudes y las dos «¿Podemos, por los milagros que han ocurrido, proceder con seguridad a la solemne beatificación de la Venerable Sierva de Dios, Hermana Teresa del Niño Jesús?» Todos los presentes respondieron al unísono: «¡PUEDE SER SEGURO!»
Sin embargo, para pronunciar Nuestro juicio final, escogimos el bendito día de la Fiesta del Santo Patriarca José, ilustre Esposo de la Bienaventurada Virgen María y Patrono de la Iglesia Universal, y declaramos solemnemente:«La Beatificación de la Venerable Sierva de Dios, Hermana Teresa del Niño Jesús, puede proceder con plena certeza».Ordenamos que el Decreto se publicara e insertara en las Actas de la Sagrada Congregación de Ritos, de fecha 19 de marzo de 1923, y que se emitieran Cartas Apostólicas, en forma de Breve, para la celebración de las ceremonias de Beatificación en la Basílica de San Pedro.Estas Solemnidades de Beatificación se celebraron en la Basílica Patriarcal de San Pedro, Príncipe de los Apóstoles, el 29 de abril, con una gran multitud de clérigos y fieles y en medio de una efusión de alegría universal.A raíz de los nuevos milagros de la Beata Teresa del Niño Jesús, ordenamos a su Sagrada Congregación de Ritos, el 25 de julio de 1923, que reanudara la Causa de esta misma Beata. Tras haber sido presentados dos milagros para su examen, llevados a cabo los procedimientos y escuchados los testigos, la Sagrada Congregación emitió el siguiente Decreto: «Se confirma la validez de los procedimientos realizados por la autoridad apostólica en las diócesis de Parma y Malinas en relación con los milagros atribuidos a la intercesión de la Beata Teresa, a quien se invocó en el caso y para el propósito en cuestión». Este Decreto fue ratificado y confirmado por Nosotros el 11 de junio de 1924.
Los dos milagros presentados para su análisis fueron los siguientes: El primero fue la curación de Gabrielle Trimusi, el segundo, la de Maria Pellemans.Gabrielle, quien ingresó a la Congregación de las Pobres Hijas de los Sagrados Corazones a los veintitrés años, cuya Casa Madre se encuentra en la ciudad de Parma, comenzó a sufrir un problema en la rodilla izquierda en 1913. Empleada en labores domésticas, estaba acostumbrada a partir leña sobre la rodilla con la fuerza del brazo. La repetición de esta acción acabó provocándole, sin que ella se diera cuenta, una lesión en la articulación que degeneró en tuberculosis. Al principio, solo experimentó un dolor sordo, luego aparecieron temblores en la rodilla, pérdida de apetito y pérdida de peso.
Dos médicos fueron llamados para examinar a la hermana y le prescribieron remedios, pero sin éxito. Después de tres años, la enviaron a Milán, donde le aplicaron helioterapia, baños,ampollas, inyecciones y otros tratamientos similares, todo en vano. Por el contrario, después de cuatro años, su columna vertebral también se vio afectada. La hermana Gabrielle regresó a Parma, donde varios médicos que la examinaron le diagnosticaron una lesión tuberculosa y le prescribieron remedios generales. El médico de la comunidad, al notar que su condición de la columna también empeoraba, aconsejó que la llevaran al hospital. Mientras tanto, le realizó un examen fluoroscópico de la rodilla afectada y encontró periostitis de la tuberosidad tibial. Ingresada en el hospital, le aplicaron nuevamente rayos X. Durante esta estancia en el hospital de Milán, aquejada de la llamada gripe española, experimentó nuevos dolores en la parte dorsal de la columna que fueron aumentando progresivamente.
Como todos los remedios resultaron ineficaces, un clérigo que la visitó le aconsejó, el 13 de junio de 1923, que rezara una novena en honor de la Beata Teresa del Niño Jesús, ante una pequeña imagen con una oración a la Beata.La enferma se unió, más preocupada por la salud de las demás hermanas que por la suya. Como el último día de esta novena coincidía con el cierre de un solemne Triduo, celebrado en honor de la Beata en la iglesia carmelita, muy cerca del convento, algunas de las hermanas, y la propia enferma, pidieron permiso para asistir. De regreso, tras recorrer este corto tramo con pasos lentos y muy dolorosos, la hermana Trimusi entró en la capilla de la comunidad donde se encontraban reunidas las demás hermanas, como era su costumbre. La Superiora animó a la enferma a rezar con fe y le indicó que volviera a su sitio. Milagrosamente, la mujer enferma se arrodilló inconscientemente sin sentir dolor alguno y, con la misma facilidad que si hubiera estado perfectamente sana, permaneció allí, apoyada sobre su rodilla afligida, ajena a este milagro porque su atención estaba absorta en el dolor de espalda que, en ese momento, la atormentaba cruelmente. Fue al refectorio con las Hermanas. Después de la comida, subió lentamente las escaleras, entró en la primera habitación que encontró, se quitó la férula y gritó: «¡Estoy curada! ¡Estoy curada!».
Inmediatamente retomó sus deberes y las prácticas de la vida religiosa, sin sufrimiento ni fatiga, dando gracias a Dios por el milagro obrado por la intercesión de la Beata Teresa del Niño Jesús.Los médicos, designados por la Sagrada Congregación, analizaron detenidamente esta curación y determinaron que la lesión de rodilla era artrosinovitis crónica y la lesión de columna, espondilitis crónica. Estas dos lesiones orgánicas, resistentes a todo remedio, cedieron ante el Poder Todopoderoso de Dios, y la Hermana Gabriela recuperó milagrosamente la salud y la conservó.
La historia del segundo milagro, según el relato de María Pellemans, quien se benefició de él, es más breve. En octubre de 1909, padecía un caso bien documentado de tuberculosis pulmonar; posteriormente desarrolló enteritis y gastritis, también de origen tuberculoso. Recibió atención médica, primero en su domicilio y luego en un sanatorio llamado «La Hulpe». De regreso a casa, en agosto de 1920, emprendió una peregrinación al santuario de Lourdes con la esperanza de curarse, pero sin éxito. En marzo de 1923, se unió a un grupo de peregrinos que visitaban el Carmelo de Lisieux y, ante la tumba de la Beata Teresa del Niño Jesús, tras invocar con fe su intercesión, recuperó inmediatamente la salud por completo.
Tres médicos, convocados por la Sagrada Congregación de Ritos para dar su opinión sobre estos dos milagros, expresaron por escrito una respuesta favorable.En estas curaciones, la verdad del milagro se manifestó sin lugar a dudas; incluso brilló con un esplendor inusual debido a las circunstancias particulares que rodearon estos prodigios. Por ello, quienes fueron llamados a dar su opinión pudieron hacerlo, apoyándose en la autoridad que resulta del acuerdo unánime de los expertos médicos; en la Congregación General, celebrada en Nuestra presencia el diecisiete de marzo de este año, y durante la cual Nuestro amado Hijo Antonio Vico, Cardenal de la Santa Iglesia Romana, Ponente de la Causa, planteó la siguiente pregunta: «¿Hay certeza de un milagro, y qué milagros, en el caso y para el efecto en cuestión?». Los Reverendísimos Cardenales de la Santa Iglesia Romana, los Prelados y los Padres Consultores expresaron sus opiniones, cada uno por turno. Tras escucharlas, con gozo en Nuestra alma, no obstante, decidimos dar a conocer Nuestros pensamientos, implorando, mediante fervientes oraciones, una ayuda más poderosa y eficaz del Padre de la Luz para tan importante decisión.
Poco después, sin embargo, elegimos y fijamos el diecinueve de marzo, día en que la Iglesia celebra la fiesta del Santo Patriarca José, esposo de la Santísima Virgen María y patrono de la Iglesia Universal, y, en presencia del Cardenal Prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos y de los principales dignatarios, pronunciamos solemnemente: «Hay certeza de un milagro en ambos casos propuestos».Luego, el veintinueve del mismo mes, tras haber recibido la aprobación unánime de los Cardenales de la Santa Iglesia Romana y de los Padres Consultores, declaramos solemnemente: «LA SOLEMNE CANONIZACIÓN DE LABEATA TERESA DEL NIÑO JESÚS, Virgen, Monja Profesada de la Orden de las Carmelitas Descalzas, del Monasterio de Lisieux, PUEDE PROCEDER CON TOTAL SEGURIDAD».
Tras todos estos preliminares y decretos, para observar hasta el final todas las sabias prescripciones de Nuestros Predecesores para la celebración y el esplendor de tan augusta ceremonia, convocamos primero a Nuestros amados Hijos, los Cardenales de la Santa Iglesia Romana, a un Consistorio secreto el treinta de marzo, para solicitar su opinión. En este Consistorio, Nuestro Venerable Hermano Antonio Vico, Cardenal de la Santa Iglesia Romana, Obispo de Porto y Santa Rufina, y Prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos, nos expuso elocuentemente, a Nosotros y a los Cardenales de la Santa Iglesia Romana, la vida y los milagros de la Beata Teresa del Niño Jesús y de los demás nuevos Santos, y solicitó fervientemente que fuera elevada a los más altos honores. Habiendo concluido este discurso, recabamos los votos de los Cardenales de la Santa Iglesia Romana sobre esta cuestión: «¿Debemos proceder a la solemne canonización de esta Beata?», y cada uno de los Cardenales expresó su opinión.Luego, el segundo día de abril, celebramos un Consistorio público en el que, después de haber escuchado con agrado un discurso muy erudito sobre la Beata Teresa del Niño Jesús, pronunciado por nuestro querido Hijo Jean Guasco, Abogado de nuestro Tribunal Consistorial, todos los Cardenales de la Santa Iglesia Romana, a una sola voz, nos exhortaron a la decisión suprema en esta Causa.
También nos preocupamos de enviar Cartas de la Sagrada Congregación Consistorial a los Venerables Obispos, no solo a los más cercanos sino también a los más lejanos, para informarles de esta solemnidad, a fin de que, si fuera posible, vinieran a Nosotros y nos dieran su opinión. Obispos de diversos países asistieron, el veintidós de abril, a un Consistorio semipúblico en Nuestra presencia, después de haber sido informados de la Causa, mediante un Resumen* entregado a cada uno de ellos, sobre la vida, las virtudes y los milagros de la Beata Teresa del Niño Jesús, así como de todos los Actos realizados en Nuestra presencia y en la Sagrada Congregación de Ritos. Y no solo Nuestros amados Hijos, los Cardenales de la Santa Iglesia Romana, sino también Nuestros Venerables Hermanos, los Patriarcas, Arzobispos y Obispos, nos instaron unánimemente a celebrar esta Canonización. A partir de todos estos votos, Nuestros queridos Hijos, los Protonotarios Apostólicos, redactaron las Actas que se conservarán en los Archivos de la Sagrada Congregación de Ritos.
Por lo tanto, decidimos celebrar la solemnidad de esta Canonización en este día, diecisiete de mayo, en la Basílica de San Pedro, y, mientras tanto, exhortamos fervientemente a los fieles de Cristo a redoblar sus oraciones, especialmente en las iglesias donde el Santísimo Sacramento está expuesto para la adoración; para que ellos mismos pudieran saborear más abundantemente los frutos de tan gran solemnidad, y para que el Espíritu Santo se dignara asistirnos más eficazmente en tan grave ejercicio de Nuestro oficio.En este día, pues, tan feliz y tan anhelado, las Órdenes del Clero Secular y Regular, los Prelados y Dignitarios de la Curia Romana, y todos los Cardenales, Patriarcas, Arzobispos, Obispos y Abades que Roma posee, se reunieron en la magníficamente adornada Basílica de San Pedro. En su presencia, Nosotros mismos hicimos Nuestra entrada.
Entonces, nuestro Venerable Hermano Antonio Vico, Cardenal de la Santa Iglesia Romana, Obispo de Porto y Santa Rufina, Prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos y designado para continuar esta Causa de Canonización, tras un discurso de nuestro querido Hijo Virgilio Jacoucci, Abogado de nuestro Tribunal Consistorial, nos presentó los deseos y oraciones del Episcopado y de toda la Orden de losCarmelitas Descalzos, para que eleváramos al número de santos a la Beata Teresa del Niño Jesús, a quien ya hemos declarado Patrona de las Misiones y Noviciados de la Orden Carmelita.El mismo Cardenal y el mismo Abogado renovaron su petición una segunda y una tercera vez con mayor y suprema urgencia. Nosotros, pues, habiendo implorado fervientemente a la luz celestial, «para el honor de la Santísima e Indivisible Trinidad, para el aumento y la gloria de la Fe Católica, por la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y los Nuestros, después de madura deliberación y con el sufragio de Nuestros Venerables Hermanos los Cardenales de la Santa Iglesia Romana, así como los Patriarcas, Arzobispos y Obispos, hemos declarado que dicha Beata Teresa del Niño Jesús, monja profesa de la Orden de las Carmelitas Descalzas, es SANTA y debe ser inscrita en el Catálogo de los Santos.»
Hemos ordenado que la memoria de Santa Teresa del Niño Jesús se celebre cada año el 3 de octubre y se registre en el Martirologio Romano.Finalmente, hemos dado ferviente agradecimiento al Dios Todopoderoso y Bendito por tan gran bendición, hemos celebrado solemnemente el Santo Sacrificio y hemos concedido con gran afecto la indulgencia plenaria a todos los presentes. Y, para perpetua memoria, hemos ordenado que estas Cartas sean redactadas y publicadas, y que sean firmadas por Nuestra mano y por los Cardenales de la Santa Iglesia Romana.
Fieles de Cristo, la Iglesia les presenta hoy un nuevo y admirable modelo de virtud que todos deben contemplar constantemente. La característica distintiva de la santidad a la que Dios llamó a Teresa del Niño Jesús reside, sobre todo, en que, habiendo escuchado el llamado divino, le obedeció con la mayor prontitud y la más completa fidelidad. Sin que su forma de vida fuera extraordinaria, siguió su vocación y la cumplió con tal fervor, generosidad y constancia que alcanzó la heroísmo de la virtud.Fue en nuestro tiempo, cuando las personas persiguen con tanta pasión los bienes mundanos, que esta joven virgen vivió, en la serena y valiente práctica de la virtud, por la vida eterna y para procurar la gloria de Dios. Que su ejemplo fortalezca en la práctica de las virtudes no solo a quienes moran en claustros, sino también a los fieles que viven en el mundo, y los conduzca a una vida más perfecta.
Todos nosotros, en nuestras necesidades actuales, imploremos la protección de Santa Teresa del Niño Jesús, para que, por su intercesión, descienda también sobre nosotros una lluvia de rocío, es decir, las gracias que necesitamos.Con pleno conocimiento y en la plenitud de nuestra autoridad apostólica, afirmamos y confirmamos todo lo anterior, y nuevamente lo decretamos y ordenamos, y queremos que las copias de estas Cartas, incluso las impresas, siempre que estén firmadas por un notario público y lleven el sello de una persona con dignidad eclesiástica, tengan el mismo valor que si se presentaran o mostraran nuestras Cartas originales.Por lo tanto, que nadie se atreva a atacar o contradecir estas Cartas de nuestra decisión, decreto, mandato o voluntad; si alguien se atreviera a intentarlo, sepa que incurriría en la ira de Dios Todopoderoso y de sus santos apóstoles Pedro y Pablo.Dado en Roma, cerca de San Pedro, en el año del Señor de mil novecientos veinticinco, el día diecisiete del mes de mayo, en el cuarto año de Nuestro Pontificado.
Fuente: Archivos del Carmelo de Lisieux
Por PHILIPE DE MARIE.
DOMINGO 17 DE MAYO DE 2026.
TCH.
