La hermana Josée Ngalula, teóloga congoleña y única representante africana del Grupo de Estudio del Sínodo 9, ha revelado que no contribuyó a la parte del informe final del grupo que sugería falsamente que las relaciones homosexuales podrían no ser pecaminosas.
La hermana Josée, la primera mujer africana en formar parte de la Comisión Teológica Internacional y quien anteriormente se había manifestado en contra de la ideología LGBT, declaró al National Catholic Register que no participó en la redacción de las secciones del informe sobre personas homosexuales porque no es un tema pastoral importante en su comunidad. En cambio, contribuyó a las secciones del texto sobre la no violencia activa.
El informe del Sínodo,
publicado a principios de este mes,
respaldó escandalosamente,
sin reservas,
el testimonio que afirma que
«el pecado, en su raíz,
no consiste en la relación de pareja
(del mismo sexo)»
sino en «una falta de fe en un Dios
que desea nuestra plenitud».
La hermana Josée recalcó al Register por correo electrónico que «se niega a entrar en el debate sobre las personas homosexuales» porque «este no es un tema pastoral importante en mi comunidad», y por lo tanto optó por no participar en la redacción del controvertido texto del informe.
“Dejo que aquellos para quienes este sea un tema ‘importante’ lo discutan entre ellos”, añadió.
La monja recalcó además que se centró «exclusivamente» en las secciones del texto dedicadas a la no violencia activa porque este tema es más relevante en su «contexto africano, marcado por guerras y otras circunstancias que infligen sufrimiento humano y ponen a prueba la conciencia».
La falta de participación de la hermana Josée en el texto del informe del Sínodo sobre la homosexualidad es notable porque tiene un historial de denuncias de la ideología LGBT.
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En 2024, durante el Sínodo sobre la Sinodalidad, la hermana Josée, miembro con derecho a voto en el Sínodo, envió un mensaje en vídeo al «contrasínodo» heterodoxo «Espíritu Sin Límites», que promovía el «matrimonio» entre personas del mismo sexo, la «ordenación de mujeres» y otras ideas que contradicen la doctrina católica. Sin embargo, la monja afirmó posteriormente que el «contrasínodo» la había engañado al no informarle de sus posturas heréticas cuando le pidieron que interviniera, y criticó duramente su promoción del «matrimonio» homosexual.
No comparto en absoluto esas opciones de ‘Espíritu sin límites’ de las que hablas”, dijo. “Van en contra de mi cultura africana y de la Biblia”.
Desde la publicación del informe del Sínodo, también se ha revelado que ambos testimonios de hombres homosexuales en los que se basó el informe tienen vínculos con el padre James Martin, radicalmente defensor de los derechos LGBT.
La semana pasada, Diane Montagna informó que la otra persona anónima cuyo testimonio se utilizó para el informe del Sínodo era Jason Steidl, un estadounidense que apareció en un artículo del New York Times de 2023 y que fue fotografiado recibiendo una «bendición» de Martín junto a su «pareja» masculina.
Su testimonio, el segundo que aparece en el informe, comienza así: «Mi sexualidad no es una perversión, un trastorno ni una cruz; es un don de Dios. Tengo un matrimonio feliz y sano, y me siento pleno como católico abiertamente gay».
El hombre relata su descontento con el apostolado católico Courage, que brinda apoyo a quienes sufren de inclinaciones homosexuales y desean vivir castamente. Al comenzar su doctorado en teología en la Universidad de Fordham, «aprendió nuevas formas de teología» que pretendían conciliar el catolicismo con la aceptación de las relaciones homosexuales, a las que se refería como «dadoras de vida».
Como señaló Montagna, su identidad quedó clara cuando mencionó que era autor de su primer libro, LGBTQ Catholic Ministry, Past and Present , que incluye un prólogo escrito por Martin.
Esta semana, se informó en una entrada de blog de Pangina Catolica , traducida al inglés por la periodista vaticana Diane Montagna , que el autor del primer testimonio es un portugués llamado Lourenço, un «líder» de una comunidad cristiana en Lisboa que está «casado» con otro hombre, João, quien trabaja como intérprete de lengua de señas en Fátima. Esta «pareja» pasó un día con Martín cuando el jesuita visitó Fátima en 2023, lo que le sirvió de inspiración para su artículo de 2024 en su sitio web pro-LGBT Outreach titulado «Cómo las parejas del mismo sexo me han bendecido».
En su testimonio, el laico portugués escribió sobre su «esposo», que trabaja como intérprete de lenguaje de señas en las misas de Fátima, y su devoción a la espiritualidad ignaciana o jesuita, dejando pocas dudas de que él fue el autor del testimonio.
Fue el testimonio de este hombre el que incluyó la escandalosa frase de que «el pecado, en su raíz, no consiste en la relación de pareja (del mismo sexo)» sino en «una falta de fe en un Dios que desea nuestra plenitud».
Por ANTONINO CAMBRIA.
WASHINGTON, DC.
VIERNES 15 DE MAYODE 2026.
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