ROMA, 12 DE MAYO DE 2026 — El obispo Athanasius Schneider ha lanzado una enérgica crítica al nuevo informe del Vaticano sobre «cuestiones doctrinales, pastorales y éticas emergentes», afirmando que su tratamiento de la homosexualidad promueve una «exégesis de la duda» en la revelación divina que evoca a la serpiente en el Jardín del Edén y abre la puerta a un «relativismo moral total».
El informe final de 30 páginas, publicado el 5 de mayo por la Secretaría General del Sínodo de la Santa Sede, fue elaborado por el Grupo de Estudio Nº 9, uno de los diez grupos de estudio establecidos por el Papa Francisco en febrero de 2024 para examinar las cuestiones que surgieron durante la primera sesión del Sínodo sobre la sinodalidad en octubre de 2023.
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El grupo de estudio, integrado por siete miembros, incluía al cardenal Carlos Castillo Mattasoglio , arzobispo de Lima, Perú; al arzobispo Filippo Iannone, prefecto del Dicasterio para los Obispos; y al teólogo moral italiano Padre Maurizio Chiodi , profesor del Instituto Teológico Pontificio Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y la Familia, quien ha defendido abiertamente que los actos sexuales dentro de una relación homosexual pueden ser virtuosos en ciertas circunstancias. Se cree que el Padre Chiodi fue su principal autor.
El informe rápidamente suscitó críticas de comentaristas católicos, pero fue elogiado de inmediato como un «gran paso adelante» por defensores de los derechos LGBTQ+ como el padre James Martin, SJ.
La controversia se intensificó después de que se supiera que uno de los dos testimonios incluidos en el informe fue escrito por el hombre que aparece en la portada del New York Times en 2023 recibiendo una bendición junto a su pareja del mismo sexo del mismo sacerdote jesuita, tan solo un día después de la publicación de Fiducia Supplicans .
En esta entrevista, el obispo Schneider analiza lo que él considera una alianza impía entre la Secretaría del Sínodo y los defensores de una ideología «anticristiana», hasta qué punto el informe final del Grupo de Estudio n.º 9 representa una «línea roja» y cómo su publicación podría afectar las ya tensas relaciones entre el Vaticano y la tradicionalista Sociedad Sacerdotal de San Pío X.
Si bien reconoce que el informe no tiene autoridad magisterial formal, el obispo auxiliar de Astana argumenta que su publicación por parte del Vaticano conlleva graves consecuencias, ya que inevitablemente será presentado e interpretado en los medios de comunicación mundiales como una señal de un cambio en la doctrina católica.
También hace un llamamiento directo al Papa León XIV para que proteja a la Iglesia y a las almas de lo que él llama una «descarada doctrina gnóstica», y advierte que si el Santo Padre —junto con los cardenales, obispos y sacerdotes— no «despiertan», las generaciones futuras podrían algún día mirar hacia atrás y decir de esta época: «El mundo entero suspiró y se preguntó cómo había abolido el Sexto Mandamiento».
Aquí está mi entrevista con el obispo Athanasius Schneider.
Diane Montagna (DM): Excelentísimo Señor, ¿cuál fue su reacción inicial al informe final del Grupo de Estudio No. 9 y a la revelación de que uno de los dos testimonios incluidos fue escrito por el hombre que apareció en el New York Times siendo bendecido con su pareja del mismo sexo por el P. James Martin, SJ, un día después del lanzamiento de Fiducia Supplicans ?
+Athanasius Schneider (+AS): Al publicar el Informe Final del Grupo de Estudio n.º 9, la Secretaría del Sínodo de los Obispos ha caído en la trampa de promover la propaganda de una ideología sexual global que se está impulsando agresivamente en la política y los medios de comunicación de todo el mundo. El P. James Martin no es más que un secuaz clerical de esta ideología anticristiana y blasfema. Los defensores de esta ideología buscan la aprobación moral y doctrinal de la Iglesia para los actos y estilos de vida homosexuales, es decir, para una conducta contraria a la creación de Dios y al orden natural. La Secretaría del Sínodo —órgano de la Santa Sede— colabora así con sus grupos de presión en una verdadera revuelta contra la obra creadora de Dios, contra el bello y sabio orden de los dos sexos, masculino y femenino.
(DM): El informe final apunta claramente a normalizar la homosexualidad en la vida de la Iglesia. Este proceso se inició en 2014 con el informe provisional del primer Sínodo sobre la Familia del Papa Francisco, que sostenía que «los homosexuales tienen dones y cualidades que ofrecer a la comunidad cristiana». El texto fue ampliamente rechazado por los Padres sinodales, pero los esfuerzos continuaron. [1] ¿Qué revela, en su opinión, el informe final sobre el «proceso sinodal» iniciado bajo el difunto Papa?
(+AS): El informe final revela que la legitimación de la homosexualidad (es decir, los actos homosexuales, los estilos de vida y las relaciones homoeróticas) ya figuraba en la agenda clerical del primer Sínodo sobre la Familia del Papa Francisco. Esta agenda alcanzó su punto álgido con la promulgación de Fiducia Supplicans por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, bajo la dirección de su actual prefecto.
Fiducia Supplicans es una burla al sentido común. Habla de la posibilidad de bendecir a parejas homosexuales, no de forma oficial ni litúrgica, sino espontáneamente. Según el documento, el objeto de la bendición es la pareja homosexual, y no su relación. Pero ser una «pareja» se deriva precisamente de la relación misma. Fiducia Supplicans, por lo tanto, trata al mundo entero como si fuera un necio.
El informe final del Grupo de Estudio n.° 9 va aún más allá al proponer una posible justificación doctrinal para los actos homosexuales y las relaciones homoeróticas. Lo hace cuestionando indirectamente la validez perdurable del testimonio de la Revelación Divina sobre la homosexualidad en las Sagradas Escrituras, planteando una especie de «exégesis de la duda» respecto a los pasajes bíblicos pertinentes. De hecho, el informe afirma que: «Es necesario ir más allá de la mera repetición de su presentación actual y tener en cuenta las ideas obtenidas de diversas lecturas exegéticas» (2.4). Tal exégesis usurpa efectivamente el lugar de Dios y pretende proclamar lo que es bueno y lo que es malo. Esto es precisamente lo que hizo la serpiente en el Jardín del Edén.
(DM): Ambos testimonios resaltados en el informe fueron escritos por hombres abiertamente homosexuales que viven en matrimonios entre personas del mismo sexo y que no se adhieren a la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la sexualidad. Sin embargo, no se incluyó ningún testimonio de personas con atracción por personas del mismo sexo que busquen vivir de acuerdo con la fe católica, que participen en el apostolado de «Coraje», etc. ¿Qué dice esto sobre los «expertos» que conformaban el Grupo de Estudio n.° 9?
(+AS): Este hecho habla por sí solo. Demuestra claramente que un órgano de la Santa Sede —la Secretaría del Sínodo de los Obispos— se alinea con un grupo ideológico neognóstico dentro de la Iglesia, una minoría que contradice explícitamente la enseñanza constante de la Iglesia y el sensus fidelium . Es evidente que el objetivo es iniciar un proceso para reinterpretar y, en última instancia, abolir la validez de la revelación de Dios, específicamente la validez del Sexto Mandamiento.
(DM): Los autores recalcan que su informe no pretende ser un ejercicio de autoridad, sino el fruto del trabajo solicitado al Grupo de Estudio durante el proceso sinodal, con el objetivo de fomentar el discernimiento en las iglesias locales. Algunos podrían argumentar que esta es precisamente la táctica que emplean los defensores de estas ideas para impulsar la revolución, mientras que otros podrían considerar que esto justifica simplemente ignorar el informe. ¿Cuál es su postura?
(+AS): Si bien formalmente se trata solo de un documento de un grupo de estudio y carece de autoridad magisterial, es publicado por el Vaticano a través de un órgano de la Santa Sede. En consecuencia, dicho documento transmite al mundo entero, y a la mayoría de los católicos —que desconocen la distinción teológica sobre la autoridad que se otorga a los documentos de la Iglesia—, que la Iglesia Católica, e incluso el Vaticano, se está abriendo a la posibilidad de legitimar y normalizar los actos y estilos de vida homosexuales. Esta es una clara táctica destinada a acostumbrar gradualmente a los fieles a considerar los actos homosexuales como normales, o al menos a tolerarlos en casos individuales, principalmente mediante el argumento sofístico de que una pareja homosexual puede poseer otras buenas cualidades morales o intelectuales. De esta manera, se abre la puerta al relativismo moral total.
(DM): ¿Este informe final representa una “línea roja”? Y dado que la Secretaría del Sínodo ya ha hecho público el informe, ¿qué medidas cree que debería tomar el Papa León XIV?
(+AS): Este informe final ha cruzado inequívocamente la línea entre la ortodoxia y la herejía. El informe emplea la seductora frase «cambio de paradigma» para socavar, con retórica vacía, la Revelación de Dios sobre la naturaleza binaria de los sexos y su clara prohibición de cualquier acto sexual fuera de un matrimonio válido entre un hombre y una mujer. El deber primordial del Papa León XIV es proteger a la Iglesia y las almas de los fieles de esta descarada doctrina gnóstica, que busca justificar la fornicación y el vicio antinatural. La voz de Cristo, que reprendió a la iglesia de Pérgamo por tolerar la herejía sexual de los nicolaítas (cf. Ap. 2:14-15) y acusó a la iglesia de Tiatira de permitir que Jezabel —quien «se hacía llamar profetisa»— propagara la inmoralidad sexual en la Iglesia (Ap. 2:20-21), se dirige también hoy al Papa León XIV.
(DM): Llevamos años escribiendo sobre estos temas, desde el Sínodo de la Familia, pasando por el Sínodo de la Juventud, hasta el actual Sínodo sobre la Sinodalidad. Sin embargo, con frecuencia —quizás con la excepción de la reacción negativa tras la publicación de Fiducia Supplicans— y salvo raras excepciones, los cardenales y obispos parecen optar por el silencio y la inacción. ¿Es el hecho de que hayamos llegado a este punto también consecuencia de la incapacidad de la jerarquía para resistir una revolución que se intensificó durante el pontificado anterior? ¿Y cómo cree que los cardenales pueden ahora servir mejor al Santo Padre en este sentido?
(+AS): La misión esencial del sagrado oficio de cardenal y obispo es obedecer el solemne mandato de Cristo, quien les ordenó en los Apóstoles enseñar todo lo que Él enseñó. Y Jesucristo, Dios encarnado, la Verdad misma, condenó enérgicamente toda forma de distorsión de los mandamientos de Dios, así como cualquier concesión al pecado. Con una audacia escandalosa, el informe final reemplaza los mandamientos de Dios —en este caso, el mandamiento de Dios contra los actos sexuales fuera del matrimonio— con tradiciones humanas que, de facto, abren la puerta a la aceptación de actos y estilos de vida homosexuales.
La herejía homosexual está infectando cada vez más al Cuerpo de la Iglesia, y si el Papa, y con él los cardenales y obispos, no despiertan y, como médicos y pastores espirituales responsables, advierten con claridad y valentía a las personas de tal contagio espiritual, serán culpables por su inacción y silencio. Es muy posible que las generaciones futuras, al mirar hacia atrás a nuestra época, apliquen a ella palabras de la época de la herejía arriana: «El mundo entero suspiró y se preguntó cómo había abolido el sexto mandamiento de Dios».
(DM): Como usted señala, el informe propone un «cambio de paradigma» en la forma en que la Iglesia aborda sus cuestiones doctrinales, pastorales y morales más difíciles, y describe este cambio como parte de un «proceso iniciado por el Concilio Vaticano II que desafía los modelos que han prevalecido en la vida eclesial durante los últimos siglos». A menudo escuchamos que el clero y los fieles apegados a la Misa tradicional en latín deben «aceptar el Vaticano II». Pero, ¿cómo se espera que lo hagan cuando quienes son elegidos como expertos del Vaticano nos dicen que a eso conduce?
(+AS): El informe final, redactado con un estilo típicamente sofista y gnóstico, presenta las verdades inmutables, santas y sabias de la Revelación de Dios como meros «modelos teóricos» (cf. 2.3). En dicho informe, la enseñanza clara e infalible de la Iglesia, con dos mil años de antigüedad, sobre el orden divinamente ordenado y querido de la sexualidad humana, se degrada a un «modelo» limitado por el tiempo. Esto también priva a toda la ley moral natural que Dios ha inscrito en el corazón humano, así como a sus verdades reveladas en la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición, de su fuerza vinculante.
Los autores del informe final son aquellos que, en palabras del apóstol Judas, abusan de la gracia de Dios para justificar la fornicación (cf. Judas 4). Son como «fuentes sin agua y niebla arrastrada por la tempestad» de las que habla San Pedro, que «profieren fanfarronadas insensateces» y «seducen con las pasiones licenciosas de la carne a los que apenas han escapado de los que viven en el error. Les prometen libertad, pero ellos mismos son esclavos de la corrupción» (2 Pe 2,17-19). Si la Santa Sede no condena inequívocamente este informe final n.º 9, todo el clero y los creyentes verdaderamente católicos que aún quedan perderán la confianza en quienes ocupan cargos en el Vaticano.
(DM): La FSSPX ha anunciado que planea consagrar nuevos obispos el 1 de julio. ¿Cómo puede haber alguna esperanza de reconciliación o unidad si continúan este tipo de ataques contra la fe católica, que emanan de las estructuras oficiales del Vaticano?
(+AS): El contenido escandaloso y, en verdad, blasfemo del Informe Final n.º 9 sobre el tema de la sexualidad y el contenido siempre válido de la Revelación Divina en la Escritura y la Tradición son una prueba más —entre muchos otros documentos y actos alarmantes originados en la Santa Sede o tolerados por ella— de que la situación actual de la Iglesia solo puede describirse como un verdadero estado de emergencia, como bien afirma la FSSPX. Habría que estar ciego para no verlo. Cualquiera en la Iglesia que todavía niegue el verdadero estado de emergencia hoy está espiritualmente cegado o considera que el emperador desnudo está decentemente vestido (como en el cuento de hadas de Anderson, «El traje nuevo del emperador»), o se comporta como el sirviente que exclamó frente al castillo en llamas: «¡Todo va muy bien, señora marquesa!» (Tout va très bien, Madame la Marquise!).
(DM): La FSSPX, los obispos alemanes, el Sínodo sobre la sinodalidad… El Papa León XIV tiene muchos asuntos serios que tratar en los próximos meses y el próximo año. ¿Qué le diría usted al comenzar el segundo año de su pontificado?
(+AS): Como su hermano en el episcopado, no podría ofrecerle mejores ni más pertinentes palabras que las que nuestro Señor dirigió a Pedro, el primer Papa: «¡Fortalezcan a sus hermanos en la fe!» (Lucas 22:32). ¿Qué significa «fortalecer en la fe» en términos concretos? Obviamente, significa aportar claridad a la confusión, la ambigüedad y la subversión de la fe. El Papa debe reconocer que la Iglesia, al igual que en el siglo II en tiempos de San Ireneo, está infectada por un gnosticismo que, como un zorro, niega astutamente la validez y la concreción de la Revelación y los Mandamientos de Dios. Por eso, San Ireneo dirigió la siguiente advertencia a los papas, obispos y fieles de su tiempo —un pasaje digno de ser citado íntegramente—:
“Tal es, pues, su sistema, que ni los profetas anunciaron, ni el Señor enseñó, ni los apóstoles transmitieron, pero del cual se jactan de tener un conocimiento perfecto, superior a todos los demás. Recopilan sus ideas de fuentes distintas a las Escrituras; y, para usar un proverbio común, se esfuerzan por tejer cuerdas de arena, mientras intentan adaptar con aire de verosimilitud a sus propias afirmaciones particulares las parábolas del Señor, los dichos de los profetas y las palabras de los apóstoles, para que su plan no parezca del todo carente de fundamento. Al hacerlo, sin embargo, ignoran el orden y la conexión de las Escrituras, y en la medida en que en ellas reside la verdad, la desmembran y la destruyen. Al transferir pasajes, al vestirlos de nuevo y al hacer una cosa de otra, logran engañar a muchos mediante su perverso arte de adaptar los oráculos del Señor a sus opiniones. Su manera de actuar es como si uno, cuando un hábil artista ha construido una hermosa imagen de un rey con piedras preciosas, tomara Esta imagen del hombre, hecha pedazos, debía reorganizar las gemas y unirlas de tal manera que les diera la forma de un perro o de un zorro, incluso de forma deficiente; y luego sostener y declarar que esta era la hermosa imagen del rey que el hábil artista había construido, señalando las joyas que el primer artista había unido admirablemente para formar la imagen del rey, pero que el segundo había transferido con mal resultado a la forma de un perro, y al exhibir así las joyas, debía engañar al ignorante que no tenía idea de cómo era la forma de un rey, y persuadirlo de que esa miserable imagen del zorro era, de hecho, la hermosa imagen del rey. De igual manera, estas personas juntan fábulas de viejas y luego intentan, apartando violentamente su conexión adecuada, palabras, expresiones y parábolas dondequiera que las encuentren, adaptar los oráculos de Dios a sus ficciones sin fundamento” ( Adversus haereses , I,8.1).
(DM): Excelentísimo Señor, ¿desea añadir algo?
(+AS): Con las siguientes palabras, deseo unirme a la voz de innumerables católicos sencillos y devotos con quienes me encuentro una y otra vez en diversos países, que aman al Papa con un amor verdaderamente sobrenatural, pero que al mismo tiempo sufren profundamente por la falta de una afirmación inequívoca de las verdades divinas que emanan de Roma, en medio de la impune propagación de herejías y blasfemias en la vida de la Iglesia por parte del clero —incluso obispos y cardenales— que son lobos disfrazados de pastores. Fraternalmente les ruego:
Santísimo Padre, escucha la voz de tantos católicos devotos, de sacerdotes y religiosos sencillos, de niños y jóvenes que han sido relegados a la periferia de la vida eclesial por las estructuras sinodales e incluso tratados con desdén únicamente porque permanecen apegados a la fe y a la forma de la liturgia transmitida por sus antepasados; a la fe y a la liturgia apreciadas por los santos; a la fe y a la liturgia abrazadas y ofrecidas por la inmensa mayoría de los Papas.
Santísimo Padre, no te pongas del lado principalmente de los burócratas y funcionarios de la Iglesia, que son apoyados por los poderosos de este mundo, sino escucha y apoya a los pequeños de la Iglesia: los fieles y clérigos tradicionales que se aferran firmemente a la fe que fue transmitida una vez para siempre a los santos (Judas 3).
Santísimo Padre, sé para nuestra época otro San León: haz una profesión de fe clara y concisa para fortalecer a toda la Iglesia y disipar las dudas perniciosas y las ambigüedades venenosas, tal como lo hizo tu predecesor y homónimo. Entonces los fieles de nuestro tiempo, como en la época de León el Grande, podrán decir: «¡Por boca del Papa León XIV, Pedro ha hablado!».
[1] Acogida de las personas homosexuales, 50. Las personas homosexuales tienen dones y cualidades que ofrecer a la comunidad cristiana: ¿somos capaces de acogerlas y garantizarles un espacio fraterno dentro de nuestras comunidades? A menudo desean encontrar una Iglesia que les brinde una cálida bienvenida. ¿Son nuestras comunidades capaces de serlo, aceptando y valorando su orientación sexual, sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio?
Por DIANE MONTAGNA.
CIUDADDEL VATICANO.
MARTES 12 DE MAYO DE 2026.
