Desde 2014, se han celebrado cinco encuentros de Movimientos Populares patrocinados por el Vaticano en diversas localidades.

• El primero tuvo lugar en el Vaticano.
• El segundo, en Bolivia.
• El tercero, también en el Vaticano.
• El cuarto fue un encuentro virtual en línea.
• Y en octubre de 2025, el Vaticano volvió a acoger el Encuentro Mundial de Movimientos Populares, esta vez sin la presencia del Papa Francisco.

El Instituto Lepanto acaba de finalizar un análisis exhaustivo

• de la naturaleza del Encuentro Mundial de Movimientos Populares,
• las organizaciones participantes,
• el lugar donde se celebró
• y la declaración final que los participantes presentaron al Papa León XIII.

La terrible realidad de este encuentro es que los organizadores, los participantes y el lugar de celebración son todos marxistas que se adhieren a lo que el Papa León XIII denominó el «fruto fatal» del socialismo.

Y dadas las condenas constantes e inquebrantables de todas las formas de ideologías comunistas, socialistas y marxistas —«bajo nombres diversos y casi bárbaros», como dijo el Papa León XIII—, este encuentro de León XIV con ellos, jamás debió haberse celebrado y jamás podrá ser lícito.

• En Rerum Novarum, el Papa León XIII afirmó explícitamente que, independientemente del nombre que se den estas entidades socialistas, su principio fundamental —la posesión de bienes comunes— debe ser «rechazado por completo».
• El Papa Pío XII fue un paso más allá, declarando que aquellos «que profesan, y en particular aquellos que defienden y difunden, la doctrina materialista y anticristiana de los comunistas» quedan excomulgados de facto como apóstatas de la fe.

Este informe sobre el Encuentro Mundial de Movimientos Populares (EMMP) es sumamente serio debido al grave peligro que representa para los fieles y para la civilización misma.

• El elemento más pernicioso del VEMMP, que lo distingue de los demás, es que cada una de las organizaciones participantes debía contar con un delegado designado para «tender puentes» entre estos grupos y la Iglesia.
• De hecho, el coordinador del EMMP, el sacerdote Don Matteo Ferrari, vinculó específicamente este encuentro con la nueva orientación sinodal de la Iglesia.

El informe exhaustivo de 144 páginas demuestra más abajo y sin lugar a dudas, que los participantes del WMPM

• son marxistas convencidos que alaban a Karl Marx,
• leen en voz alta su Manifiesto Comunista,
• exaltan a revolucionarios comunistas como Lenin y Castro,
• claman por la Revolución,
• tienen vínculos con la violencia guerrillera
• y declaran su deseo de alcanzar una sociedad socialista.
• Además, muchos de los participantes también se muestran abiertamente a favor del aborto y promueven ideologías homosexuales y transgénero.

Para ofrecer un breve resumen del informe, repasando algunos detalles y llegando al meollo del problema, hemos elaborado este vídeo de 15 minutos:

Puedes descargar el informe completo en formato PDF haciendo clic aquí o en la portada del informe. A continuación, encontrarás el informe detallado sobre el V Encuentro Mundial de Movimientos Populares.

Debido a las limitaciones de espacio en una sola publicación, te ofrecemos los primeros cuatro capítulos y los últimos cuatro. Para consultar la documentación relativa a las organizaciones mencionadas, descarga el informe completo .

TABLA DE CONTENIDO

Resumen ejecutivo Introducción El lugar Los participantes

• Movimiento dos Trabajadores Sem Terra (MST)
• Mediterráneo salvando a los humanos
• Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP)
• La Vía Campesina
• PICO California
• Asociación de Víctimas de Accidentes y Enfermedades Laborales de Andalucía (AVAELA )
• Abahlali baseMjondolo (AbM)
• Comité de Unidad Campesina (CUC)
• Coordinador Nacional Agrario CNA
• AMIGOS
• CENARAB
• Coordinadora Social Shishigang (CSS)

La Declaración Final: Condenas Papales al Comunismo y al Socialismo. Conclusión.

Resumen ejecutivo

El informe del Instituto Lepanto
examina el quinto
Encuentro Mundial de Movimientos Populares
(EMMP),
celebrado del 21 al 24 de octubre de 2025
en Spin Time Labs, Roma,
bajo los auspicios
del Dicasterio para el Servicio
del Desarrollo Humano Integral del Vaticano.

El informe argumenta que el EMMP, que comenzó en 2014 bajo el pontificado del Papa Francisco, ha servido sistemáticamente como plataforma para unir a organizaciones autodenominadas marxistas, comunistas y socialistas bajo la autoridad moral de la Iglesia Católica.

• El encuentro de 2025 marcó una escalada significativa: por primera vez, las delegaciones de los «movimientos populares» estuvieron acompañadas oficialmente por representantes designados de las iglesias locales, las comisiones diocesanas de Justicia y Paz y las conferencias episcopales.

• Esta integración conlleva el riesgo de difundir ideologías marxistas, la defensa del aborto y el activismo LGBT directamente en las comunidades católicas a través de las estructuras sinodales.

• El papa León XIV, elegido apenas cinco meses antes, se dirigió al WMPM e hizo referencia a su primera Exhortación Apostólica, Dilexi Te sobre el amor a los pobres .
• En los párrafos 80-81 de la exhortación, León XIV aseguró que los movimientos populares a menudo han sido «vistos con recelo e incluso perseguidos», pero instó a su inclusión en la construcción de un «destino común» junto con las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales.
• Durante su discurso a los participantes, se hizo eco del lema de Francisco de «tierra, vivienda y trabajo» como «derechos sagrados», declaró «¡Estoy aquí! ¡Estoy con ustedes!» y elogió a los movimientos como «poetas sociales», «campeones de la humanidad» y «poetas de la solidaridad».
• Es más, León XIV calificó sus luchas de «legítimas y necesarias» y afirmó que la Iglesia debería «acompañarlos», tal como acompañó en su momento a los líderes sindicales.
• El informe considera estas declaraciones de León XIV como profundamente preocupantes dadas las ideologías documentadas de los asistentes.

El lugar en sí, Spin Time Labs, es emblemático del carácter del evento.

• Ubicado en un edificio ocupado ilegalmente, cuyo desalojo había sido bloqueado previamente por el Papa Francisco, Spin Time es un espacio abiertamente marxista y «transfeminista» que ha albergado eventos del Partido Comunista, marchas a favor del aborto con «Non Una di Meno», eventos de recaudación de fondos para personas transgénero y actuaciones vulgares de desnudos como «La Merda».
• Las pruebas fotográficas muestran al coordinador del WMPM, Don Matteo Ferrari, en una de estas actuaciones, y las imágenes de la reunión de 2025 muestran al jesuita Cardenal Czerny y al Cardenal Baldassare Reina dentro de Spin Time, rodeados de símbolos marxistas y de ANTIFA, y una pintura obscena.

El informe describe en detalle a siete organizaciones que integran el Comité Organizador de WMPM:

• Movimiento de Trabajadores Sin Tierra (MST, Brasil): Miembro fundador y destacado, el MST celebra abiertamente a Karl Marx, lee el Manifiesto Comunista en reuniones familiares, canta un himno que llama a la rebelión contra los opresores y celebra el aniversario de la muerte de Marx. Promueve enérgicamente el «aborto legal y seguro» como una demanda feminista y anticapitalista, y ha organizado reuniones nacionales para travestis y transexuales, declarando que la lucha por la tierra es inseparable de la lucha contra la «LGBTfobia».
• Mediterranea Saving Humans (Italia): Liderado por el veterano activista marxista Luca Casarini (anteriormente miembro del movimiento marxista autonomista White Overalls), el grupo fue fundado con el apoyo del Partido Comunista. Casarini ha elogiado a Marx, marchado con organizaciones comunistas, participado en eventos del Orgullo LGBT y apoyado el aborto. Tanto el Papa Francisco como el Papa León XIV expresaron su apoyo personal a Casarini.
• Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP, Argentina): Profundamente vinculada a la política revolucionaria peronista/kirchnerista y al Movimiento Evita, la UTEP celebra a Hugo Chávez, la Revolución Bolivariana y a los líderes comunistas. Ha participado en marchas del orgullo antifascistas junto a grupos LGBT y feministas.
• La Vía Campesina (internacional, con una fuerte influencia del Movimiento de Ciencia Filosófica): Pide explícitamente una “sociedad socialista”, declara “Sin feminismo no hay socialismo” y exige la legalización del aborto y la plena defensa de los derechos LGBTQI+.
• PICO California (Estados Unidos): Celebra figuras históricas socialistas, organiza eventos en favor de los «derechos reproductivos» y promueve a Harvey Milk, la «conciencia» transgénero y la idea de que «las personas trans son divinas», al tiempo que vincula su labor de justicia con la «liberación de las personas trans negras».

Otros participantes, como AVAELA (representada por un funcionario del Partido Socialista Obrero Español), Abahlali baseMjondolo (que realiza lecturas colectivas del Manifiesto Comunista y aboga por el “comunismo vivo”), CUC , CNA , FRENADESO y CENARAB , muestran patrones similares de teoría marxista, retórica revolucionaria, admiración por Fidel Castro y otras figuras comunistas, y apoyo explícito al aborto y a la “diversidad de género”.

Lo que distingue a este evento de los Encuentros Mundiales de Movimientos Populares anteriores es que, por primera vez, las organizaciones participantes estuvieron acompañadas por representantes designados de las iglesias locales.

• La idea fundamental, reflejada en las declaraciones de Don Matteo Ferrari, coordinador del WMPM, en la rueda de prensa, es que la presencia de estos representantes eclesiásticos junto a las organizaciones marxistas participantes «es un signo de la Iglesia sinodal que tiende puentes».
• Esto se ve reforzado por el programa del evento, que incluye la «Peregrinación Jubilar de los Movimientos Populares… que culminará con la Misa Jubilar de los equipos sinodales y los organismos participantes».
• El grave peligro de alinear a los representantes designados de las iglesias locales con estas organizaciones abiertamente marxistas es innegable: estas organizaciones aprovecharán la oportunidad para reclutar católicos fieles y difundir sus mensajes por toda la Iglesia.
• Por ello, este informe incluye un capítulo que cita las condenas inmutables de la Iglesia tanto al comunismo como al socialismo, reiterando la prohibición vigente de que los católicos profesen, difundan o apoyen estas ideologías.

Este informe también aborda y analiza la Declaración Final del WMPM , que exige diversas acciones estructurales, económicas y políticas, entre ellas la renta básica universal, la reducción de la jornada laboral, la democracia popular, la igualdad de género (con referencia explícita a la diversidad de género) y los derechos irrestrictos de los migrantes.

• Exige sanidad pública universal (en un contexto donde muchos firmantes defienden el aborto) y propone llevar la plataforma de Roma y el mensaje del Papa León XIII a las diócesis e iglesias locales.
• La Declaración vincula explícitamente la labor de los movimientos populares con los llamamientos del Papa Francisco y del Papa León XIV a una Iglesia sinodal que acompañe a las periferias, y vislumbra una alianza global de movimientos, la sociedad civil y la Iglesia Católica para construir la fraternidad, la igualdad y la justicia.

Todas las pruebas contenidas en este informe provienen de fuentes primarias: vídeos oficiales del evento, documentos del Vaticano, sitios web de las organizaciones, publicaciones en redes sociales y medios de comunicación. Este informe no contiene especulaciones, sino que presenta los hechos tal como son, aportando pruebas irrefutables de las posturas políticas, económicas, sociales y morales de cada organización e individuo mencionados.

En conclusión, el informe ilustra cómo la historia del WMPM y su edición de 2025 demuestran un conflicto irreconciliable con la doctrina social católica, en particular con las condenas al socialismo y al comunismo contenidas en Rerum Novarum y encíclicas posteriores.

• Si bien reconoce la remota posibilidad de que el propio Papa León XIV desconociera el carácter ideológico de los grupos y del lugar donde se celebraba, insiste en que coordinadores vaticanos como el Cardenal jesuita Czerny y Don Mattia Ferrari no pueden alegar ignorancia.
• El informe insta al Papa León XIV a disolver formalmente el WMPM, condenar a las organizaciones participantes y sancionar a los clérigos responsables de facilitar el evento y su integración con las iglesias locales.
• Advierte que la colaboración continua conlleva el riesgo de otorgar aprobación eclesiástica a ideologías fundamentalmente opuestas a la doctrina moral, social y teológica de la Iglesia.

En definitiva, el WMPM de 2025 no es una aberración aislada, sino la culminación lógica de un proyecto de una década que ahora busca integrar el activismo de inspiración marxista en la vida sinodal de la Iglesia en todos los niveles.

Introducción

El mundo recuerda el momento en que el Papa Francisco recibió un crucifijo con la hoz y el martillo del presidente boliviano Evo Morales el 8 de julio de 2015.

Sin embargo, lo que los medios no informaron fue el motivo principal de la visita del Papa Francisco a Bolivia. Estaba allí para participar en el Segundo Encuentro Mundial de Movimientos Populares. En su discurso del 9 de julio de 2015 a los participantes del evento, el Papa Francisco agradeció a Morales por sus esfuerzos para hacer posible este encuentro. Durante el segundo encuentro, Morales se sentó junto al Papa Francisco en el centro de la asamblea.

Esta fue la segunda reunión a la que asistió Morales: la primera fue en octubre de 2014.

Desde su primera reunión en 2014, el WMPM se ha reunido cinco veces, la más reciente en octubre de 2025 bajo la dirección del Papa León XIV. Desde sus inicios, el WMPM ha sido una agrupación de organizaciones marxistas (incluidos comunistas autodenominados) que afirman que el WMPM :

Promueve una cultura del encuentro para que los movimientos populares puedan luchar, sin arrogancia pero con valentía, sin violencia pero con tenacidad, por la dignidad humana, por la naturaleza y por la justicia social. En este sentido, nuestro encuentro responde a la necesidad de impulsar la organización de los excluidos para construir desde la base una alternativa humana a esta globalización excluyente que nos priva incluso de los derechos sagrados a la vivienda, el trabajo y la tierra.

En resumen, el objetivo de la reunión es unir a estas organizaciones marxistas en una causa común bajo la autoridad moral de la Iglesia Católica.

El Instituto Lepanto cubrió por primera vez las organizaciones marxistas involucradas en el WMPM en 2021, después de la cuarta ^reunión .

Sin embargo, la reunión de octubre de 2025 elevó la tensión. En dicha reunión, representantes de iglesias locales acompañaron a las organizaciones marxistas involucradas en el proceso. Según el dossier de prensa elaborado para el WMPM:

Representantes de movimientos populares de todas las latitudes, religiones y culturas se reunirán una vez más en este quinto encuentro: delegados de América (Norte, Centro y Sur), Europa, África y Asia. Las delegaciones estarán acompañadas por representantes de las Iglesias locales y coordinadores de las comisiones diocesanas o episcopales de Justicia y Paz.

Durante su conferencia de prensa, apenas seis días antes del inicio del Encuentro Mundial de Movimientos Populares de 2025, Don Mattia Ferrari, Coordinador del Encuentro Mundial de Movimientos Populares, dijo: «Por primera vez, los movimientos populares vendrán a encontrarse con el Santo Padre, acompañados por las iglesias locales». En sus declaraciones preparadas para la conferencia de prensa , escribió:

Las delegaciones de representantes de movimientos populares de todo el mundo que asistirán al nuevo encuentro estarán acompañadas por delegaciones de iglesias locales , con mandatos oficiales. Así, juntas, se presentarán también en la Audiencia con el Papa León XIV . Esto es un signo de la Iglesia sinodal que tiende puentes y de la Iglesia misionera que llega a las periferias . (Énfasis en el original)

Como se demostrará, la integración de las iglesias locales con estos grupos no solo resulta profundamente escandalosa para los asistentes, sino que la práctica de integrar las iglesias locales con estas organizaciones marxistas sirve para difundir las ideologías marxistas en las comunidades a través de la Iglesia Católica.

El papa León XIV, elegido como nuevo papa tan solo cinco meses antes de las reuniones, publicó su primera Exhortación Apostólica, Dilexi Te sobre el amor a los pobres. En los párrafos 80 y 81, se dirigió específicamente a los “movimientos populares”. Desde su primera mención a los “movimientos populares”, habló de la profunda preocupación que suscitan. Escribió:

Ha habido, y aún hay, diversos movimientos populares formados por laicos y liderados por dirigentes populares, que a menudo han sido vistos con recelo e incluso perseguidos.” (énfasis añadido)

En el siguiente párrafo, el Papa León XIV hizo un llamado a la inclusión de los movimientos populares, trabajando con las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales para construir un destino común. Escribió:

Estos líderes populares saben, según León XIV, que la solidaridad «también significa luchar contra las causas estructurales de la pobreza y la desigualdad; contra la falta de trabajo, tierra y vivienda ; y contra la negación de los derechos sociales y laborales . Significa afrontar los efectos destructivos del imperio del dinero… La solidaridad, entendida en su sentido más profundo, es una forma de hacer historia, y esto es lo que hacen los movimientos populares». Por ello, cuando las distintas instituciones reflexionan sobre las necesidades de los pobres, es necesario «incluir a los movimientos populares e infundir en las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales ese torrente de energía moral que surge de incluir a los excluidos en la construcción de un destino común». Los movimientos populares, de hecho, nos invitan a superar «la idea de que las políticas sociales sean políticas para los pobres, pero nunca con los pobres ni de los pobres, y mucho menos parte de un proyecto que pueda unir de nuevo a la gente». Si los políticos y los profesionales no los escuchan, «la democracia se atrofia, se convierte en un eslogan, en una formalidad; pierde su carácter representativo y se desvincula del pueblo, puesto que lo excluye de su lucha diaria por la dignidad, de la construcción de su futuro».  Lo mismo debe decirse de las instituciones de la Iglesia . (énfasis añadido)

La última frase indica claramente la intención de hacer precisamente lo que hizo la V ^Reunión Mundial de Movimientos Populares: vincular a las iglesias locales con las organizaciones presentes en dicho evento. Pero la mención de «trabajo, tierra y vivienda» al comienzo del párrafo es lo que relaciona directamente la exhortación con la Reunión Mundial de Movimientos Populares.

En su discurso ante la WMPM , el Papa León dijo a los presentes:

«Hace más de diez años, aquí en el Vaticano, el Papa Francisco dijo que ustedes estaban aquí para plantar una bandera. ¿Qué ponía en ella? « Tierra, vivienda y trabajo».   Esto fue algo nuevo para la Iglesia, ¡y fue algo bueno! Haciéndome eco de las palabras de Francisco, digo hoy: la tierra, la vivienda y el trabajo son derechos sagrados. Vale la pena luchar por ellos, y quiero que me oigan decir: «Estoy aquí», «¡Estoy con ustedes!» (énfasis añadido).

Este informe proporcionará pruebas irrefutables de que las organizaciones presentes se identifican como comunistas, se declaran abiertamente socialistas y son activistas que promueven el aborto, la homosexualidad e incluso el transgenerismo.   Por esta razón, las palabras del Papa León a los asistentes: «¡Estoy aquí! ¡Estoy con ustedes!», resultan profundamente escalofriantes. Pero no terminó ahí sus elogios a estas organizaciones. En varios momentos de su discurso, colmó de halagos a las organizaciones presentes, diciendo:

Desde la periferia, sin embargo, las cosas se ven diferentes. La bandera que despliegas es tan relevante que merece un capítulo entero en el pensamiento social cristiano sobre los excluidos en el mundo actual.

Este es el punto de vista que quiero transmitir: las nuevas cosas vistas desde la periferia, y el hecho de que en sus esfuerzos no se limitan a protestar sino que también buscan soluciones. Las periferias a menudo claman por justicia, y ustedes claman, no por desesperación sino por deseo. El suyo es un clamor para encontrar soluciones en una sociedad dominada por sistemas injustos . Y lo hacen, no con microprocesadores ni biotecnologías sino, a un nivel más elemental, con la belleza del arte. Esto es poesía: son “poetas sociales ” .
…
Es hermoso ver que los movimientos populares , incluso antes de la exigencia de justicia, se mueven por el deseo de amor, contra todo individualismo y prejuicio .
…
Su esfuerzo es cada vez más necesario en un mundo que, como sabemos, está cada vez más globalizado; Como afirmó Benedicto XVI, «los procesos de globalización, bien entendidos y dirigidos, abren la posibilidad sin precedentes de una redistribución de la riqueza a gran escala en todo el mundo ; sin embargo, si se dirigen mal, pueden conducir a un aumento de la pobreza y la desigualdad, e incluso podrían desencadenar una crisis global». Esto significa que los dinamismos del progreso deben gestionarse siempre mediante una ética de la responsabilidad, superando el riesgo de idolatrar el lucro y poniendo siempre a la persona humana y su desarrollo integral en el centro.
…
Al mismo tiempo, me anima ver cómo los movimientos populares, las organizaciones de la sociedad civil y la Iglesia están abordando estas nuevas formas de deshumanización , testificando constantemente que quien está necesitado es nuestro prójimo, nuestro hermano y nuestra hermana. Esto los convierte en defensores de la humanidad, testigos de la justicia, poetas de la solidaridad .

Hacia el final de su intervención ante los asistentes al WMPM, el Papa León XIII hizo referencia directa a Dilexi Te , destacando especialmente el pasaje sobre la «sospecha», que declara la necesidad de que la Iglesia «fomente» y «acompañe» estos movimientos populares. Calificó los esfuerzos de los asistentes como «legítimos y necesarios», y sugirió que, a través de su trabajo, sus iniciativas podrían «convertirse en nuevas políticas y derechos sociales».

En la Exhortación Apostólica Dilexi Te , recuerdo que « diversos movimientos populares, integrados por laicos y liderados por dirigentes populares, han sido a menudo vistos con recelo e incluso perseguidos». Sin embargo, vuestras luchas en defensa de la tierra, la vivienda y la construcción de un mundo mejor merecen nuestro apoyo. Y así como la Iglesia acompañó la formación de dirigentes sindicales en el pasado, hoy debemos acompañar a los movimientos populares . Esto significa acompañar a la humanidad, caminando juntos con respeto a la dignidad humana y con el anhelo común de justicia, amor y paz.

La Iglesia apoya vuestras justas luchas por la tierra, la vivienda y el trabajo . Al igual que mi predecesor Francisco, creo que la justicia parte de la base, de la periferia hacia el centro. Vuestras numerosas y creativas iniciativas pueden convertirse en nuevas políticas públicas y derechos sociales. El vuestro es un esfuerzo legítimo y necesario . Que las semillas de amor que siembráis, diminutas como semillas de mostaza, germinen en un mundo más humano para todos y ayuden a gestionar mejor las «nuevas realidades».

Todo esto sirve de telón de fondo para lo que hemos descubierto sobre el V Encuentro Mundial de Movimientos Populares.

Que quede perfectamente claro que de ninguna manera acusamos al Papa León XIV de ser comunista, socialista, marxista o simpatizante del marxismo, ni sugerimos que estuviera al tanto de las organizaciones involucradas. Sin embargo, la publicación de este informe elimina cualquier posibilidad de negación plausible de que el WMPM esté compuesto por organizaciones marxistas que pretenden utilizar la Iglesia Católica para difundir el marxismo. Dada la gravedad de nuestros hallazgos, existe ahora un imperativo moral para que el Papa León XIV tome medidas rápidas y definitivas contra la reunión y todos los involucrados en ella.

El lugar

La quinta ^edición del WMPM se celebró en la sede de una organización llamada Spin Time Labs. En su declaración de prensa previa al evento, Don Ferrari dijo:

La reunión tendrá lugar desde la tarde del 21 de octubre hasta el 24 de octubre en Spin Time, que es un punto de referencia para muchos movimientos populares.

Lo que Don Ferrari omitió mencionar es que Spin Time Labs es un edificio ocupado ilegalmente , en cuyo favor el Papa Francisco intervino para evitar el desalojo y restablecer el suministro eléctrico. Peor aún, Spin Time es una organización abiertamente marxista, proaborto y protrans, que incluso ha promovido espectáculos con mujeres dando discursos completamente desnudas.

Incluso el Papa León reconoció en su discurso que el WMPM se celebraba en Spin Time. Dijo:

Hoy llevan de nuevo la bandera de la tierra, la vivienda y el trabajo, marchando juntos desde un centro social —Spin Time— hasta el Vaticano . Caminar juntos da testimonio de la vitalidad de los movimientos populares como constructores de solidaridad en la diversidad. La Iglesia debe estar con ustedes.

Las afiliaciones comunistas de Spin Time

La colaboración directa entre Spin Time y diversas organizaciones comunistas es extensa, pero bastarán unos pocos ejemplos para demostrar que Spin Time Labs está plenamente integrado en el movimiento comunista.

El 1 de diciembre de 2018 , Spin Time Labs acogió al Partido Comunista de Italia (PCI) para un acto en conmemoración de la vida del filósofo y teórico marxista Domenico Losurdo.

El evento, celebrado en el auditorio de Spin Time Labs, exhibió de forma destacada la bandera comunista roja con la hoz y el martillo amarillos.

El 3 de diciembre de 2021 , Spin Time organizó un evento titulado «La bella e la belva – Encuentro con Franco Berardi Bifo». Bifo es un filósofo, teórico y activista abiertamente marxista que fue expulsado de la Federación de la Juventud Comunista Italiana por «faccionalismo». Cabe destacar que el cardenal Zuppi también participó en este evento. 

El 3 de noviembre de 2017 , Spin Time recibió al destacado músico comunista Pierpaolo Capovilla para celebrar el centenario ^de la Revolución de Octubre. Capovilla estuvo allí para interpretar obras del «Poeta de la Revolución», Vladimir Vladimirovich Mayakovsky.

Aquí tenéis un vídeo de Capovilla ante el Partido Comunista de Italia en el que aboga por una «Asamblea Constituyente Comunista».

El 15 de enero de 2023 , Spin Times acogió al Partido Comunista de la Refundación.

Se podrían dar muchos otros ejemplos, pero este basta para ilustrar la idea: Spin Time Labs es una organización marxista. Y lo que es peor, Spin Time promueve activamente la inmoralidad sexual grave e incluso el aborto.

En su propia página web , Spin Time se identifica, entre otras cosas, como una “comunità educante e transfemminista”, que significa “una comunidad educativa y transfeminista”.

El 8 de marzo de 2026 , Spin Time participó y promovió la marcha del Día Internacional de los Derechos de la Mujer, apoyando a la organización «Non Una di Meno», una organización que defiende los derechos de las personas transgénero. A la derecha, el italiano dice: «Estamos preparando carteles y material para la protesta de Non Una di Meno».

Al día siguiente, Spin Time publicó fotos del evento, incluyendo imágenes de la creación de los carteles que prepararon en el edificio de Spin Time. Uno de los carteles en la fotografía dice «Aborto gratuito y seguro». La parte «Seguro» del cartel se puede ver en la segunda fotografía.

El 28 de noviembre de 2020 , Spin Time publicó un vídeo de una protesta de Non Una di mano, en el que se hacía hincapié en el “derecho al aborto”.

El 7 de febrero de 2026 , Spin Times organizó una campaña de recaudación de fondos con un título vulgar: «para apoyar los gastos médicos de niños y niñas transgénero».

El 2 de abril de 2017 , Spin Time organizó “Our Bodies, Our Cities: Notes for a Queer Festival”, presentado como un “festival de cultura queer y recaudación de fondos para el próximo Rome Pride 2017”.

En abril de 2023 , Spin Time copatrocinó una actuación titulada «La Masacre», en la que participaron artistas desnudos o semidesnudos. El anuncio de la actuación incluyó una advertencia que decía:

“ADVERTENCIA: ESTE ESPECTÁCULO NO ES APTO PARA MENORES DE 14 AÑOS.”

Lo peor de todo es que Spin Time ha presentado varias veces una obra extremadamente vulgar llamada “La Merda”. Se trata de un monólogo visceral para una sola actriz, escrito por el dramaturgo italiano Cristian Ceresoli e interpretado por Silvia Gallerano. Estrenada en 2012, Spin Time ha albergado numerosas funciones entre 2018 y 2023. La obra se desarrolla íntegramente, de principio a fin, con Gallerano completamente desnuda.

Esta publicación del 8 de mayo de 2023 ofrece detalles suficientes para demostrar la verdadera repugnancia moral de esta actuación. El carácter pornográfico y voyeurista del espectáculo es innegable, y cualquier conexión con él (productor, patrocinador, presentador o asistente) constituiría un pecado mortal objetivo. Hemos censurado partes de la imagen con bloques rojos.

El 15 de mayo de 2023 , Spin Time publicó fotos del interior de su vestíbulo que mostraban a la multitud preparándose para ver la función de “La Merda”. El collage de fotos incluía carteles, entradas y letreros de “La Merda”.

Sorprendentemente, una de las fotografías incluye a Don Mattei Ferrari, coordinador del Encuentro Mundial de Movimientos Populares.

Y para estar completamente seguros, se trata efectivamente de Don Mattei Ferrari.

Como se mencionó anteriormente, Spin Time Labs —una organización claramente marxista, proaborto y pro-LGBT— fue la sede del Encuentro Mundial de Movimientos Populares. Como vimos, el Papa León XIV la mencionó en su discurso ante el WMPM. Fotografías tomadas durante el WMPM muestran a prelados de alto rango asistiendo a Spin Time. Por ejemplo, esta foto del 21 de octubre de 2025 muestra al Cardenal Czerny, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, participando en el WMPM en Spin Time. En esta foto, aparece junto a otro sacerdote cuyo nombre no se menciona.

Esta foto (adquirida en Getty Images) muestra al cardenal Baldassare Reina, vicario de la diócesis de Roma, participando en la asamblea plenaria del Encuentro Mundial de Movimientos Populares en Spin Time. Detrás de él se ve una pintura obscena de un personaje de dibujos animados infantil llamado Pikachu, al que se le han añadido grandes pechos femeninos desnudos.

En la puerta lateral hay varias pegatinas con ideologías marxistas y logotipos de ANTIFA.

La inclusión de Spin Time Labs en un evento patrocinado por el Vaticano es completamente inaceptable. Pero dado el marcado carácter marxista del evento en sí, y la naturaleza marxista, proaborto y pro-LGBT de las organizaciones participantes, es evidente que la elección de Spin Time Labs como sede constituye un mensaje en sí mismo. Es innegable que el Encuentro Mundial de Movimientos Populares —especialmente considerando su mandato de vincular a estos marxistas con las iglesias locales— está diseñado específicamente para la difusión de ideologías marxistas dentro de las comunidades católicas locales.

Los participantes

El dossier de prensa facilitado por el Vaticano para el Encuentro Mundial de Movimientos Populares identifica a siete organizaciones que conforman el “Comité Organizador” del evento. Según el dossier de prensa:

El comité contribuye a la organización y coordinación de la reunión y mantiene un diálogo con la Santa Sede a través del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral . (énfasis original)

Las organizaciones representadas en el comité organizador son:

• Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP), Argentina;
• Movimiento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), Brasil
• La Vía Campesina , Brasil;
• Slum Dwellers International (SDI), África;
• Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), España
• Movimiento Mundial de Obreros Cristianos (MMOC), España;
• Red PICO , Estados Unidos;
• Mediterranea Saving Humans , Italia;

En nuestro informe anterior sobre el WMPM, identificamos a MST, SDI, PICO y Mediterranea Saving Humans como organizaciones claramente marxistas. Tras un análisis más detallado, también hemos descubierto que algunas de ellas son proaborto y pro-LGBT.

PARA CONSULTAR LOS INFORMES INDIVIDUALES DE LOS PARTICIPANTES, HAGA CLIC AQUÍ PARA DESCARGAR EL INFORME COMPLETO .

La Declaración Final

En el minuto 2:46 de este vídeo del WMPM de 2025 se puede ver una imagen de material oficial relacionado con el evento.

El folleto de la izquierda, titulado “Organizar la Alianza Mundial”, dice:

De las ruinas del capitalismo surge nuestra arca: popular, rebelde, solidaria. Un llamado a la lucha por la tierra, el trabajo, un techo, la libertad de migrar y de permanecer. Hacia el Jubileo de los Movimientos Populares, hacia Roma, hacia otra historia.

Este folleto dice mucho sobre la disposición marxista y revolucionaria de la reunión; una disposición que queda claramente reflejada en la naturaleza marxista y revolucionaria de las organizaciones participantes que acabamos de describir. La primera frase, «De las ruinas del capitalismo surge nuestra arca», deja claro que el propósito de la reunión es el fin del libre mercado y el auge del marxismo. La palabra «popular» se refiere a una multitud, una mayoría o una amplia base de apoyo. La palabra «rebelde» habla por sí sola. El revolucionismo y la rebelión son los sellos distintivos de todo levantamiento marxista. Y «solidaridad» se refiere a la unidad colectivista de la revolución marxista. Nadie debe romper filas. No se tolerará la disidencia dentro del movimiento. Todos deben unirse para marchar hacia su objetivo final: derrocar la estructura política y económica actual, quitar la riqueza a los que la tienen y dársela a los que no.

Pero este folleto es solo una muestra del revolucionario marxista ideado por los participantes del WMPM. La imagen del arca que aparece en ese folleto también figura en la parte superior de la Declaración Final del 5.º ^WMPM , que posteriormente fue presentada al Papa León XIII.

La declaración final de cuatro páginas del V ^Encuentro Mundial de Movimientos Populares se ajusta perfectamente a las ideologías marxistas de todas las organizaciones participantes y es totalmente contraria a la doctrina social católica. Teniendo en cuenta que representantes de iglesias locales con mandato oficial participaron en este encuentro junto con estas organizaciones marxistas, la Declaración Final del V ^Encuentro Mundial de Movimientos Populares resulta aún más escalofriante.

El documento comienza con evaluaciones demasiado familiares de un mundo en crisis y un llamado a que «la humanidad debe transformarse para que cada persona pueda vivir con plena dignidad». Menciona la preocupación por los conflictos armados en todo el mundo, el «1% más rico» que moldea la política global y una preocupación general e indefinida por la «exclusión» en lo que respecta al «derecho al trabajo decente».

A partir de esto, el documento critica las políticas nacionales de inmigración que insisten en la entrada documentada mediante procedimientos formales, calificándolas de “odio a los pobres”. La falsa equiparación de los problemas se intensifica aún más al vincular la extracción de minerales con violaciones de “las tierras de los pueblos indígenas” y la perpetuación de la “violencia de género”, como si una cosa llevara de la otra.

Y teniendo en cuenta que la mayoría de estos grupos han apoyado formal y públicamente el aborto y el transgenerismo, el documento plantea la siguiente exigencia:

“Exigimos también el derecho universal a la salud y a la atención médica como condición indispensable para una vida digna.”

Es imposible separar esta demanda de las ideologías proaborto y protrans asociadas a los participantes en la reunión.

Además, la Declaración Final dice:

“Los Movimientos Populares tienen mártires: hermanos y hermanas que dieron su vida por coherencia militante y compromiso con la justicia, la tierra, la vivienda y el trabajo, así como muchos que son perseguidos o encarcelados por defender la dignidad de los excluidos.”

La mayoría de las organizaciones que participan en el WMPM son revolucionarias comunistas, socialistas y marxistas, algunas de las cuales están directamente vinculadas a rebeliones violentas y guerra de guerrillas. Cuando hablan de «coherencia militante y compromiso con la justicia, la tierra, la vivienda y el trabajo», se refieren a insurgentes marxistas violentos que se alzaron en armas contra la autoridad establecida.

Cuando se consideran estas afirmaciones de la Declaración Final a la luz del contexto de la naturaleza marxista de los participantes en la reunión, resulta absolutamente escalofriante que diga:

« El Papa Francisco nos acompañó con su testimonio profético, cuyo llamado a una Iglesia que sale al encuentro de los demás —samaritana y misericordiosa— ha animado nuestro camino . Ahora, el Papa León XIV nos ha asegurado que está con nosotros , exhortándonos a perseverar en la misión de llevar esperanza a las periferias.» (énfasis añadido)

De hecho, la siguiente sección de la Declaración propone una serie de «próximos pasos» al tiempo que cita las palabras del Papa León XIII: «vuestro esfuerzo que no se limita a la protesta, sino que también busca soluciones».

La primera propuesta es un compromiso “con acciones estructurales, económicas y políticas que nos unan”. Bajo este epígrafe, la Declaración del WMPM exige:

“Una renta básica universal como reconocimiento del trabajo no remunerado y como garantía de subsistencia; promover la reducción de la jornada laboral para redistribuir el trabajo y mejorar la calidad de vida. Defender el acceso universal a una educación de calidad y a la sanidad pública.”

En esencia, se trata de una exigencia de socialismo pleno que quite a unos según sus posibilidades y dé a otros según sus necesidades. Y, dado el carácter proabortista de estas organizaciones, el llamamiento al «acceso universal a la sanidad pública» no puede separarse de las demandas proabortistas que estas organizaciones ya están planteando.

En esta misma sección, la Declaración aboga por el rechazo de las «guerras y los genocidios» y la promoción de la «resolución pacífica de los conflictos», lo cual resulta irónico si se tienen en cuenta los levantamientos «militantes», revolucionarios y guerrilleros protagonizados por muchos de estos grupos, que han provocado muertes, como ya se reconoce en este mismo documento.

Esta sección también aboga por la “igualdad de género”, lo que alude indirectamente al transgenerismo. La Declaración decía (énfasis añadido):

“Igualdad de género : combatir activamente la violencia masculina y todas las formas de opresión contra las mujeres y las personas de género diverso , promoviendo su liderazgo en nuestras organizaciones y en la sociedad.”

Al reconocer que estas organizaciones participan en la promoción de ideologías transgénero, es imposible separar el llamado a poner fin a la «opresión contra… las diversidades de género» de su promoción abierta del transgenerismo.

La exigencia de la Declaración de una “democracia popular” es un eco del “socialismo democrático” que profesaban muchas de las organizaciones presentes en la reunión. No puede interpretarse sino como la construcción de una sociedad socialista.

Finalmente, el llamado de esta sección a la defensa de “la plena ciudadanía y los derechos de los migrantes y refugiados” no es otra cosa que la exigencia de que todo aquel que cruce la frontera de cualquier país sea considerado ciudadano de ese país. Esto contradice por completo la enseñanza constante de la Iglesia de que todas las naciones tienen derecho a regular la migración y defender sus fronteras.

La segunda sección de la Declaración propone una alianza más formal y una función integrada entre estos grupos comunistas y la Iglesia Católica. Esta sección se titula «Fortalecer nuestras plataformas como movimientos populares e Iglesia». En ella, la Declaración hace la siguiente sugerencia:

“También proponemos llevar a nuestras comunidades locales, ciudades y regiones la plataforma desarrollada aquí en Roma, junto con el mensaje del Papa León XIV, a las diócesis e iglesias locales. Queremos promover nuevas formas de presencia y testimonio que despierten la conciencia de amplios sectores de nuestras sociedades e inspiren a muchos otros.”

Afirmamos la necesidad de renovar nuestra alianza global, tejida desde cada territorio y experiencia local, entre movimientos organizados, la sociedad civil, la Iglesia Católica y todas las tradiciones religiosas que comparten el sueño de un mundo centrado en la persona humana y la dignidad, en lugar del lucro; una alianza capaz de unir a mujeres y hombres de buena voluntad para construir una humanidad basada en la fraternidad, la igualdad y la justicia, donde la paz y la justicia se abracen.

Tras examinar la naturaleza de las organizaciones que participan en la WMPM, resulta chocante para los católicos considerar la inclusión y participación de representantes de la Iglesia local que asisten con un mandato. Esta propuesta, sin embargo, confirma la naturaleza escandalosa de la nueva «iglesia sinodal» que el Papa Francisco abogó constantemente durante su pontificado.

En 2024, el Papa Francisco escribió una retrospectiva de 10 años sobre el Encuentro Mundial de Movimientos Populares , y en la introducción escribió:

Agradezco la publicación de este libro, que recopila mis mensajes a los Movimientos Populares. Cada uno de ellos fue fruto de un diálogo, un intercambio que me resultó muy provechoso. Los movimientos populares compartieron sus conclusiones conmigo, y yo compartí mis reflexiones con ellos. De esta manera, juntos creamos el lema «Tierra, Vivienda y Trabajo». De esta manera, juntos enriquecimos la Doctrina Social de la Iglesia. Es un ejemplo novedoso de sinodalidad, de caminar juntos .

En un artículo de Zenit sobre el Encuentro Mundial de Movimientos Populares publicado en octubre de 2025, el autor denominó a los encuentros:

“ Una especie de sínodo popular que opera desde las periferias del mundo . En una era en la que la globalización a menudo profundiza la división, el Encuentro Mundial de Movimientos Populares insiste en que la fraternidad misma puede ser revolucionaria.”

Estos sentimientos reflejan claramente la enseñanza central del Papa Francisco de que una Iglesia sinodal debe ser una «Iglesia de los pobres» y una «Iglesia misionera que sale a las periferias». La inclusión de delegaciones paralelas de las Iglesias locales, que acompañan a cada delegación de los movimientos populares, tenía como objetivo plasmar visiblemente la sinodalidad en la práctica.

Por primera vez, cada delegación de movimientos populares estuvo acompañada oficialmente por una delegación paralela de su Iglesia local (obispos, sacerdotes, religiosos y laicos con mandato formal). Esto se diseñó para plasmar visiblemente la sinodalidad en la práctica, como sugirió Don Mattei Ferrari en su rueda de prensa previa a la V ^Reunión Mundial de Movimientos Populares.

El Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral indicó una confirmación adicional del vínculo entre el Movimiento Político Mundial y el Sínodo sobre la Sinodalidad , al afirmar que la coincidencia de la “peregrinación de los movimientos populares” que asistían a misa con “los equipos sinodales” reafirmaba “el compromiso común hacia una Iglesia sinodal”:

“El evento culminará con la peregrinación jubilea de los movimientos populares en el Vaticano, que ha programado el cruce de la Puerta Santa el sábado 25 de octubre y la misa en la Basílica de San Pedro el domingo 26, junto con los equipos sinodales y los órganos participativos, para reafirmar el compromiso común hacia una Iglesia sinodal al servicio de la justicia social y el bien común.”

El discurso del Papa León XIV y la Declaración Final de la reunión utilizaron repetidamente un lenguaje sinodal: “caminando juntos – Iglesia universal y local”.

En esencia, la pregunta que plantea el Sínodo sobre la sinodalidad es: «¿Cómo caminamos juntos internamente?». Y en respuesta, el WMPM contesta: «Caminamos junto a quienes se encuentran al margen de la sociedad, transformando la sinodalidad en un encuentro concreto, una escucha mutua y una acción conjunta por la justicia».

La sección final de la Declaración aboga por la globalización y el fortalecimiento de la comunicación para la “lucha de los movimientos populares”. Con el objetivo de reorientar la narrativa hacia “afirmar quiénes somos, a quiénes representamos y por qué luchamos”, resulta imposible considerar estas palabras fuera del contexto de las agendas e ideologías marxistas, proaborto y pro-LGBT de las organizaciones que elaboraron el documento. Y teniendo esto en cuenta, consideremos el resultado de su intención de difundir sus mensajes al tiempo que fortalecían “la organización, la movilización y la participación dentro de nuestra base social, vinculando la acción en línea con la lucha territorial”. Escribieron:

“Debemos orientar el desarrollo tecnológico de manera que promueva el desarrollo humano e integral, y no los intereses del capital financiero y especulativo. Ocuparemos activamente los espacios digitales, utilizando la tecnología, los datos y las herramientas virtuales no solo para difundir nuestro mensaje, sino, sobre todo, para fortalecer la organización, la movilización y la participación dentro de nuestra base social, vinculando la acción en línea con la lucha territorial.”

La Iglesia Católica condena el comunismo y el socialismo

El comunismo y el socialismo han sido condenados sistemáticamente por la Iglesia Católica desde sus inicios, sin reservas, sin concesiones y sin excepción. La Iglesia enseña que estas ideologías —y todas aquellas similares bajo diferentes nombres— son completamente incompatibles con la antropología cristiana, el derecho natural, el derecho a la propiedad privada, la inviolabilidad de la familia y la dignidad de la persona humana. Como afirmó sucintamente el Papa Juan XXIII: «Ningún católico podría suscribir ni siquiera un socialismo moderado».

Pío IX emitió algunas de las primeras reprensiones papales explícitas a medida que las ideas socialistas y comunistas se extendían por Europa. El año siguiente a la publicación del Manifiesto Comunista, tan celebrado por muchos participantes activos en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares, escribió en su encíclica Qui Pluribus :

“A este fin también apunta la infame doctrina del comunismo, como se la denomina, una doctrina sumamente opuesta a la ley natural misma. Porque si esta doctrina fuera aceptada, sobrevendría la destrucción total de las leyes, los gobiernos, la propiedad e incluso la propia sociedad humana.”

León XIII intensificó la crítica, especialmente en respuesta al auge del socialismo organizado. En Quod Apostolici Muneris (1878), describió el comunismo como:

“la plaga mortal que se está infiltrando en las entrañas mismas de la sociedad humana y la está llevando al borde de la destrucción.”

Yendo más allá, escribió:

“Hablamos de esa secta de hombres que, bajo nombres diversos y casi bárbaros, se hacen llamar socialistas, comunistas o nihilistas, y que, dispersos por todo el mundo y unidos por los lazos más estrechos en una confederación perversa, ya no buscan el refugio de reuniones secretas, sino que, marchando abierta y audazmente a la luz del día, se esfuerzan por llevar a cabo lo que llevan mucho tiempo planeando: el derrocamiento de toda sociedad civil.”

En Rerum Novarum declaró que el principio fundamental del socialismo —la “comunidad de bienes”— “debe ser rechazado por completo”:

“Los socialistas, aprovechándose de la envidia del pobre hacia el rico, se esfuerzan por eliminar la propiedad privada… Por lo tanto, es evidente que el principio fundamental del socialismo, la comunidad de bienes, debe ser rechazado por completo, ya que solo perjudica a aquellos a quienes aparentemente debería beneficiar, es directamente contrario a los derechos naturales de la humanidad e introduciría confusión y desorden en el bien común.”

Pío XI pronunció las condenas más detalladas y contundentes cuando el comunismo tomó el poder en Rusia y amenazó a Europa. En Quadragesimo Anno reiteró que todas las formas de comunismo y socialismo son incompatibles con el Evangelio, diciendo:

“También hemos vuelto a someter a juicio al comunismo y al socialismo, y hemos comprobado que todas sus formas, incluso las más modificadas, se desvían considerablemente de los preceptos del Evangelio.”

Condenó rotundamente el comunismo por su «implacable lucha de clases y la exterminación absoluta de la propiedad privada», tanto como fin en sí mismo como por los medios, a menudo violentos, empleados para alcanzarlo. Sin embargo, con una tristeza claramente dolorosa, reconoció el fracaso de quienes ignoran con desdén los peligros de estas ideologías.

«Si bien consideramos superfluo advertir a los hijos rectos y fieles de la Iglesia sobre el carácter impío e inicuo del comunismo, no podemos, sin profunda tristeza, contemplar la negligencia de quienes aparentemente restan importancia a estos peligros inminentes y, con lenta inercia, permiten la propagación generalizada de una doctrina que busca, mediante la violencia y la matanza, destruir la sociedad por completo.»

Tras analizar la divergencia de actitudes entre quienes se autodenominaban comunistas y quienes se autodenominaban socialistas, observó que los socialistas parecían estar modificando su metodología y sus mensajes para distanciarse de la violencia empleada por los comunistas. A pesar de ello, se mantuvo firme en su condena de ambas ideologías.

«Pero ¿qué ocurre si el socialismo se ha moderado y modificado tanto en lo que respecta a la lucha de clases y la propiedad privada que ya no hay nada que censurar en estos puntos? ¿Acaso ha renunciado, por tanto, a su naturaleza contradictoria con la religión cristiana? Esta es la pregunta que mantiene a muchos en vilo. Y son numerosos los católicos que, aun entendiendo claramente que los principios cristianos jamás pueden abandonarse ni menoscabarse, parecen dirigirse a la Santa Sede y suplicarnos fervientemente que decidamos si esta forma de socialismo se ha recuperado lo suficiente de las falsas doctrinas como para ser aceptada sin sacrificar ningún principio cristiano y, en cierto sentido, ser bautizada. Para que, conforme a nuestra solicitud paternal, podamos responder a sus peticiones, hacemos esta declaración: Ya sea considerado como doctrina, como hecho histórico o como movimiento, el socialismo, si sigue siendo verdaderamente socialista, incluso después de haberse sometido a la verdad y la justicia en los puntos que hemos mencionado, no puede reconciliarse con las enseñanzas de la Iglesia Católica, porque su concepto de sociedad es totalmente ajeno a la verdad cristiana.»

Yendo más allá, estableció que, independientemente de la verdad que puedan contener los errores del socialismo, este es irreconciliable con la fe, y ningún cristiano puede ser socialista:

Si bien el socialismo, como todos los errores, contiene algo de verdad (que, además, los Sumos Pontífices jamás han negado), se basa, no obstante, en una teoría de la sociedad humana propia e irreconciliable con el verdadero cristianismo. Socialismo religioso y socialismo cristiano son términos contradictorios; nadie puede ser a la vez un buen católico y un verdadero socialista.

En su encíclica Divini Redemptoris , el Papa Pío XI exhortó a sus obispos a informar a los fieles sobre la naturaleza intrínsecamente mala del comunismo, y declaró que ninguno de ellos podía colaborar con los comunistas en ningún asunto:

«¡Vigilad, venerables hermanos, que los fieles no se dejen engañar! El comunismo es intrínsecamente erróneo, y nadie que desee salvar la civilización cristiana puede colaborar con él en ninguna empresa. Quienes se dejen engañar y presten su ayuda al triunfo del comunismo en su propio país serán los primeros en caer víctimas de su error. Y cuanto mayor sea la antigüedad y la grandeza de la civilización cristiana en las regiones donde el comunismo penetre con éxito, mucho más devastador será el odio que desate la ateísmo.»

El Papa Pío XII defendió y aplicó todas las enseñanzas de sus predecesores sobre el socialismo y el comunismo. En 1949, emitió un decreto , que nunca ha sido derogado y permanece en pleno vigor, declarando que es ilícito para los fieles afiliarse o incluso mostrar simpatía por el Partido Comunista, que es ilícito para los fieles publicar, leer o difundir materiales que apoyen las doctrinas comunistas, y que a todos los que lo hagan se les negará la admisión a los sacramentos. Además, este decreto estableció la excomunión automática de todos los católicos «que profesen, y en particular quienes defiendan y difundan, la doctrina materialista y anticristiana de los comunistas».

Se ha solicitado a esta Suprema Sagrada Congregación del Santo Oficio:

1) ¿Es lícito alistarse o mostrar simpatía por el Partido Comunista?
2) ¿Es lícito publicar, leer o difundir libros, periódicos, revistas o folletos que apoyen la doctrina y la práctica comunistas, o escribir artículos en ellos?
3) ¿Pueden los católicos que, a sabiendas y libremente, realicen las acciones especificadas en los puntos 1 y 2 anteriores, ser admitidos a los sacramentos?
4) ¿Incurren los católicos que profesan, y en particular quienes defienden y difunden, la doctrina materialista y anticristiana de los comunistas, ipso facto, como apóstatas de la fe católica, en excomunión reservada específicamente a la Santa Sede?

Los eminentes y reverendísimos Padres, encargados de la defensa de los asuntos relacionados con la fe y la moral, después de haber escuchado previamente la opinión de los consultores, en una sesión plenaria celebrada el martes 28 de junio de 1949, decretaron que las preguntas antes mencionadas debían ser respondidas de la siguiente manera:

En respuesta a la pregunta n.º 1: Negativo, pues el comunismo es materialismo y anticristiano. Además, los líderes comunistas, aunque a veces afirmen verbalmente no oponerse a la religión, demuestran, tanto por su doctrina como por sus acciones, ser en realidad enemigos de Dios, de la verdadera religión y de la Iglesia de Cristo.

En cuanto al n.º 2 —En negativo, puesto que esto está prohibido por la propia ley— véase el canon 1399.

A la pregunta n.º 3—En sentido negativo, de acuerdo con los principios comunes que rigen la negativa a administrar los sacramentos a quienes no tienen las disposiciones adecuadas.

A la pregunta n.º 4—Afirmativo.

Y el jueves siguiente, 30 del mismo mes y año, Su Santidad el Papa Pío XII, al ser informado de la decisión en la audiencia ordinaria concedida a Su Excelencia, el Reverendísimo Asesor, aprobó y ordenó que se publicaran las respuestas anteriores en las ‘Acta Apostolicae Sedis’.

El juicio y la enseñanza perennes de la Iglesia respecto al comunismo y el socialismo son claros, completos y definitivos: ningún católico puede ser socialista o comunista y seguir siendo católico en buena comunión con la Iglesia. Y si bien los fieles tienen la obligación de protegerse de las inclinaciones ideológicas hacia estas ideologías sumamente peligrosas, mucho mayor es la obligación de los sacerdotes y obispos de ser verdaderos pastores para proteger a sus hijos espirituales de la «plaga» y los «frutos venenosos» de estos movimientos.

Conclusión

Toda la historia del Encuentro Mundial de Movimientos Populares, convocado por primera vez en 2014, está marcada por la presencia de organizaciones marxistas, comunistas y socialistas que apoyan activamente el aborto y las ideologías LGBT.

La constante exaltación, adulación e integración de estas organizaciones en la vida de la Iglesia Católica contradice las reiteradas condenas de la Iglesia al comunismo y al socialismo.

El apoyo público y activo de estas organizaciones por parte del Papa Francisco —y ahora del Papa León XIV— es totalmente incongruente con la misión de la Iglesia de salvar las almas.

Nada bueno puede surgir de estos encuentros; de hecho, la integración de las iglesias locales con estas organizaciones a través del Encuentro Mundial de Movimientos Populares solo puede constituir una aprobación moral por parte de la Iglesia para un movimiento de ideologías diametralmente opuestas a sus enseñanzas morales, sociales y teológicas.

Reconocemos la pequeña posibilidad de que el Papa León XIV desconociera la naturaleza de las organizaciones que, según él mismo reconoció, «a menudo han sido vistas con recelo», y que, sin embargo, denominaba «poetas sociales», «defensores de la humanidad, testigos de la justicia y poetas de la solidaridad», y cuyo esfuerzo «es legítimo y necesario».

A ellos, León XIV les dijo:

¡Aquí estoy! ¡Estoy con ustedes!».

Es totalmente plausible que el Papa León XIV no tuviera idea de qué era Spin Time Labs ni de las performances que ha realizado, ni de la admiración por Karl Marx expresada por MST, AbM, CUC, CNA, FRENADESO, el revolucionismo defendido por UTEP, el socialismo de Esperanza Ocaña y AVAELA y Luca Casarini de Mediterranea Saving Humans, ni la defensa del aborto por parte de ellos y La Vía Campesina, PICO California, CENARAB y otros.

Es posible que el Papa León XIV desconociera por completo todo esto.

Pero el Cardenal Michael Czerny, Don Mattei Ferrari y la multitud de otros miembros del Vaticano que ayudaron a coordinar, planificar y producir este encuentro no pueden alegar tal ignorancia.

Además, con la publicación de este informe, desaparece la ignorancia del Papa León sobre la verdadera naturaleza de estas organizaciones y sus agendas. Como si hablara con conocimiento previo de la verdadera naturaleza de estas organizaciones, Santiago nos dice:

« Codician, y no tienen ; matan, envidian, y no pueden obtener. Contienden y luchan, y no tienen, porque no piden . Piden, y no reciben, porque piden mal, para gastarlo en sus concupiscencias. Adúlteros, ¿no saben que la amistad de este mundo es enemiga de Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo de este mundo, se convierte en enemigo de Dios .»

Los movimientos populares son agentes del mundo:

• rebeldes,
• envidiosos,
• codiciosos
• y mundanos.

En relación directa con esto, Nuestro Señor dijo:

«Si el mundo os odia, sabed que a mí me odió antes que a vosotros.  Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo ; pero como no sois del mundo, sino que yo os he escogido de entre el mundo, por eso el mundo os odia.»

El propio Papa León XIII declaró la incompatibilidad del socialismo con la ley natural y su rechazo categórico en su encíclica Rerum Novarum . Hacemos un llamado al Papa León XIV para que

• disuelva formalmente el Encuentro Mundial de Movimientos Populares,
• condene a las organizaciones que participan en él
• y castigue a los clérigos vaticanos responsables de su coordinación y producción.

Por MICHAEL HICHBORN.

11 DE MAYO DE 2026.

INSTITUTO LEPANTO.