* Roma no tiene ni los medios ni la voluntad para cambiar esta situación. En estas circunstancias, debemos hablar de complicidad.
«Ahora sopla el viento desde Roma» :
En dos análisis publicados el 11 y el 12 de mayo de 2026, la Sociedad de San Pío X relata cómo el Vaticano permitió, e incluso fomentó, la práctica de bendecir a parejas del mismo sexo y a parejas «irregulares» en varios países europeos.
Los dos textos relatan la historia del Camino Sinodal, iniciado en 2019 por la Conferencia Episcopal Alemana con el apoyo del Comité Central de Católicos Alemanes.
El repaso hecho por la Fraternidad Sacerdotal San Pío Xde todo lo que ha sucedido, expone cómo varios textos resultantes de este proceso demostraron rápidamente el deseo de reconocer y bendecir a las parejas del mismo sexo y de suavizar la postura católica sobre la moral sexual. Los autores recuerdan específicamente esta declaración de las actas sinodales:
Es necesario reconocer incondicionalmente las uniones entre personas del mismo sexo».
La Sociedad subraya que la Curia Romana había expresado varias reservas desde el inicio del proceso, pero considera que estas advertencias nunca fueron seguidas de medidas concretas para frenar esta tendencia.
El núcleo de la crítica se centra en la publicación, en diciembre de 2023, de Fiducia supplicans por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, bajo la autoridad del Cardenal Víctor Manuel Fernández.
- La FSSPX señala que apenas tres años antes, la Responsum de 2021 afirmaba claramente que la Iglesia «no tiene potestad para bendecir las uniones entre personas del mismo sexo». Los autores escriben: «Menos de tres años después de la Responsum (…) el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publica una Declaración que afirma lo contrario».
Para la Fraternidad, el problema ahora va más allá de la cuestión alemana: los autores creen que Roma se ha contradicho doctrinalmente entre la Responsum de 2021 y la Fiducia supplicans, debilitando así su propia autoridad.
El artículo hace especial hincapié en las reacciones favorables de varios líderes eclesiásticos alemanes.
Se cita al cardenal Reinhard Marx diciendo: «No pensé que una señal así llegaría tan pronto».
Para la FSSPX, esta declaración demuestra que algunos participantes en el Camino Sinodal vieron en los suplicantes de la Fiducia una confirmación de sus orientaciones pastorales.
El texto afirma entonces:
De ahora en adelante, el viento que impulsa el Camino Sinodal en este tema de las bendiciones ilegítimas sopla desde Roma».
Los autores también creen que la distinción que hace el Vaticano entre bendiciones pastorales espontáneas y reconocimiento litúrgico oficial sigue siendo difícil de comprender para muchos fieles:
El problema no es el mal uso de los suplicantes de la Fiducia; reside en el propio texto de la Declaración del Camino Sinodal », escriben.
La FSSPX también subraya que, en su opinión, una gran parte de los fieles y de la opinión pública han interpretado la encíclica Fiducia como una autorización para bendecir a parejas del mismo sexo, a pesar de los matices introducidos por Roma.
- Si bien Alemania sigue siendo fundamental en ambos análisis, los textos también mencionan a Bélgica, en particular a través de las iniciativas de los obispos flamencos, así como las fuertes reacciones de varios países africanos tras la publicación de la encíclica Fiducia.
- Los autores destacan específicamente la negativa de varias conferencias episcopales africanas a implementar la declaración romana, considerándola una prueba de que las divisiones están presentes en la Iglesia universal.
También se analiza en detalle la publicación del manual alemán «La bendición fortalece el amor», aprobado en 2025 por la Conferencia Episcopal Alemana.
- Este documento describe bendiciones para diversos tipos de parejas, incluidas las del mismo sexo y las divorciadas o vueltas a casar.
- La Sociedad de San Pío X (FSSPX) cita en particular este pasaje: «La manera en que se administra la bendición (…) debe demostrar el aprecio que se les tiene a quienes la solicitan». Este enfoque refleja una profunda evolución en el discurso pastoral de la Iglesia sobre estos temas.
Las publicaciones también plantean el riesgo de una ruptura doctrinal duradera entre Roma y ciertas corrientes dentro de la Iglesia alemana. Los autores sugieren que las orientaciones del Camino Sinodal podrían conducir a una forma de cisma de facto si no se produce una clara realineación doctrinal.
- Los artículos también abordan el pontificado del Papa Francisco, a quien la Fraternidad Sacerdotal San Pío X atribuye con razón gran parte de los acontecimientos actuales, especialmente a través de la exhortación Amoris Laetitia.
- Asimismo, se menciona al Papa León XIV por haber favorecido hasta ahora el diálogo con los obispos alemanes en lugar de la censura, la correción formal de sus posturas desviadas.
- El Cardenal Pietro Parolin también es citado en los análisis de la FSSPX por haber enfatizado la necesidad de continuar las conversaciones con el episcopado alemán.
- Los autores interpretan esto como una señal de la disposición de Roma a priorizar la conciliación sobre las sanciones disciplinarias.
La conclusión del informe resume la principal preocupación de la Compañía de Jesús:
«Roma no tiene ni los medios ni la voluntad para cambiar esta situación».
Y los autores concluyen, en última instancia:
«En estas circunstancias, debemos hablar de complicidad».
Por ELISABRTH VIMELE.
PARIS, FRANCIA.
MARTES 12 DE MAYO DE 2026.
ACTUALITÉS/TCH.
