El debate sobre el dinero en la Iglesia católica alemana resurge constantemente, y con él, el nombre del cardenal Reinhard Marx, uno de los principales impulsores de la sinodalidad, de la ideología de género y de la búsqueda de un cambio de la doctrina moral de la Iglesia, pára legitimar la homosexualidad .
En efecto, el cardenal Arzobispo de Múnich y Freising, al frente de una de las diócesis más ricas de Europa, se encuentra ahora en el centro de una doble controversia, tanto financiera como doctrinal.
En las últimas semanas,
el cardenal Reinhard Marx
ha dado un paso más,
al pedir a sus sacerdotes
que incorporen bendiciones
para parejas del mismo sexo
y divorciados vueltos a casar
en su práctica pastoral.
Este cambio deliberado,
en consonancia con la «vía sinodal»,
está provocando
una profunda división en la Iglesia,
con varias diócesis
que se niegan a seguir esta línea.
Al mismo tiempo, se plantea con creciente frecuencia la cuestión del nivel de vida de la Iglesia.
Para comprender esta situación, es fundamental recordar un punto clave: en Alemania, la Iglesia se financia en gran medida mediante el impuesto eclesiástico, el Kirchensteuer , que representa aproximadamente entre el 8 y el 9 % del impuesto sobre la renta y es recaudado directamente por el Estado.
Este sistema proporciona a la institución miles de millones de euros anualmente.
Además, crea una estrecha relación estructural entre la Iglesia y las instituciones públicas, situando de hecho sus operaciones en el centro de un entorno político y administrativo del que depende en gran medida.
- Dentro de este marco, los obispos reciben una remuneración según escalas salariales similares a las de los altos funcionarios, con ingresos comparables a los de los líderes políticos regionales, que oscilan entre los 10.000 y los 18.000 euros mensuales, además de numerosos beneficios materiales.
- El cardenal Marx, debido al excepcional peso económico de su diócesis, suele figurar en los niveles más altos de esta escala, percibiendo «un salario de 14.000 euros mensuales», según la prensa alemana.
- Cabe destacar que, en 2023, la archidiócesis de Paderborn registró un superávit de 77 millones de euros. Paderborn sigue siendo, por tanto, la diócesis más rica de Alemania.
Pero es precisamente esta interacción entre la financiación pública, un entorno social favorable a la comunidad LGBT y las orientaciones pastorales lo que alimenta las críticas hoy en día.
La Iglesia alemana opera dentro de una sociedad donde las cuestiones relacionadas con la sexualidad, la identidad y los derechos de las personas homosexuales ocupan un lugar central en el debate político y cultural.
- En este contexto, algunos observadores denuncian una forma de sumisión gradual.
- La decisión del cardenal Marx de estructurar y generalizar las bendiciones para las parejas que no se ajustan a la doctrina tradicional parece ser un síntoma de esta evolución.
No se trataría solo de una respuesta pastoral, sino también de la expresión de una creciente alineación con las normas dominantes de la sociedad alemana y, en un sentido más amplio, de Occidente.
A esto se suma el papel de numerosos actores influyentes —comités, fundaciones y organizaciones involucradas en el debate público— que contribuyen a moldear el clima en el que opera la Iglesia.
- Muchos hablan de una «interdependencia» entre el lobby LGBT, una importante fuente de financiación, y la Iglesia Católica Alemana.
- El cardenal Marx, por su parte, defiende un enfoque pastoral que presenta como abierto e inclusivo, en nombre del «todos, todos, todos» del Papa Francisco .
- Pero esta postura es divisiva y revela una profunda fractura dentro de la Iglesia.
Más allá de su persona, se cuestiona hoy todo un modelo.
Un modelo en el que la Iglesia, financiada en gran medida por un sistema tributario regulado por el Estado, se desarrolla dentro de un entorno cultural y político estructurado, hasta el punto de generar dudas sobre su capacidad para mantener una plena independencia doctrinal.
Por PHILIPPE MARIE.
JUEVES 23 DE ABRIL DE 2026.
TCH.
