« ¡Bienaventurados los pacificadores!», dijo el Papa León, citando a Jesús pero añadiendo luego sus propias palabras: «¡Ay de aquellos que manipulan la religión y el nombre mismo de Dios para su propio beneficio militar, económico y político!».
En un encuentro interreligioso en Camerún, el Papa León XIV intensificó su retórica apenas velada contra el presidente Donald Trump y la actual operación militar estadounidense en Irán, afirmando que «el mundo está siendo devastado por un puñado de tiranos».
Si bien sus comentarios iban dirigidos a la realidad política que enfrenta la nación de África occidental, en un contexto más amplio se interpretaron como un ataque dirigido a Estados Unidos e Israel.
«¡Bienaventurados los pacificadores!», dijo el Papa León, aparentemente a punto de citar el Sermón de la Montaña de Jesús, pero luego añadió sus propias palabras: «¡Ay de aquellos que manipulan la religión y el mismo nombre de Dios para su propio beneficio militar, económico y político, arrastrando lo sagrado a la oscuridad y la inmundicia!».
Sus comentarios en Camerún
han vuelto a generar suspicacia
en relación con su interpretación
de la teoría de la guerra justa,
una interpretación que contradice
las enseñanzas de la Iglesia.
«Dios no bendice ningún conflicto», afirmó el pontífice la semana pasada. «Quien sea discípulo de Cristo, el Príncipe de la Paz, jamás estará del lado de quienes antes empuñaban la espada y hoy lanzan bombas. La acción militar no creará espacio para la libertad ni para tiempos de paz, que solo se alcanzan mediante la promoción paciente de la convivencia y el diálogo entre los pueblos».
León XIV no cuestionó la guerra de Irán desde la perspectiva de la teoría católica de la guerra justa, sino rechazando la legitimidad de todas las guerras, no solo las presentes sino también las del pasado”, criticó Matthew McCusker de LifeSiteNews.
Sin matices ni salvedades,
León ha afirmado
que (I) Nuestro Señor «rechaza la guerra»,
que (II) nadie puede «justificar la guerra»
en su nombre
y
(III) que «Él no escucha las oraciones
de quienes hacen la guerra»», señaló McCusker.
Todas estas posturas
son falsas y contrarias
a la enseñanza
la práctica de la Iglesia Católica».
Por su parte, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) sintió la necesidad de intervenir para intentar conciliar las desconcertantes declaraciones del Papa sobre la guerra con la doctrina de la Iglesia.
El obispo James Massa, presidente del Comité de Doctrina de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), emitió la siguiente declaración:
Durante más de mil años, la Iglesia Católica ha enseñado la teoría de la guerra justa, y es a esa larga tradición a la que el Santo Padre hace referencia cuidadosamente en sus comentarios sobre la guerra.
Un principio constante de esa tradición milenaria es que una nación solo puede legítimamente tomar la espada «en legítima defensa, una vez que han fracasado todos los esfuerzos de paz» (Catecismo de la Iglesia Católica, n.º 2308 ). Es decir, para que sea una guerra justa, debe ser una defensa contra otro que activamente libra la guerra, que es precisamente lo que el Santo Padre afirmó : «Él no escucha las oraciones de los que hacen la guerra».
Cuando el Papa León XIV habla como pastor supremo de la Iglesia universal, no se limita a ofrecer opiniones teológicas, sino que predica el Evangelio y ejerce su ministerio como Vicario de Cristo. La enseñanza constante de la Iglesia insiste en que todas las personas de buena voluntad deben orar y trabajar por una paz duradera, evitando los males e injusticias que acompañan a todas las guerras.
Las declaraciones del obispo Massa han sido objeto de críticas. En un artículo para First Things , Richard Cassleman afirmó que la aseveración del prelado de que una guerra justa debe ser únicamente defensiva es «incorrecta».
La legítima defensa contra un enemigo activamente involucrado en la guerra es la justificación más sencilla para la guerra, pero no es en absoluto la única», escribió.
Agustín y Tomás de Aquino hablan de vengar y castigar las graves ofensas cometidas por quienes han cometido una falta, no simplemente de defenderse de un ataque inminente. La preocupación moderna por el carácter estrictamente defensivo de la guerra surge mucho después incluso de Francisco Suárez y Francisco de Vitoria en el siglo XVI, culminando con el derecho internacional del siglo XX».
En efecto, al condenar toda guerra como incompatible con la voluntad de Dios, León XIV ha roto conlas Escrituras, la Tradición de la Iglesia y siglos de doctrina católica sobre la guerra justa.
Por DOUG MAINWARING.
JUEVES 16 DE ABRIL DE 2026.
LIFE SITE NEWS.
