El Papa León XIV ha elevado al presidente de la Academia Pontificia para la Vida, Renzo Pegoraro, al rango de arzobispo, lo que ha generado una renovada atención a las declaraciones pasadas del prelado sobre cuidados paliativos y ética sexual, que van en contra de la enseñanza perenne de la Iglesia Católica.
El liderazgo de Pegoraro en la Academia Pontificia para la Vida comenzó el 27 de mayo de 2025, cuando sucedió a Paglia, bajo cuyo mandato había ejercido como rector.
- En declaraciones públicas recogidas en aquel momento, Pegoraro indicó que su enfoque seguiría la misma línea establecida durante el mandato de Paglia, en particular en lo que respecta al compromiso con cuestiones éticas como la atención al final de la vida.
- En una entrevista anterior con el Wall Street Journal en 2022, Pegoraro abordó la cuestión de la anticoncepción, afirmando que, si bien la norma en contra de ella «señala valores que deben preservarse en la vida matrimonial», otros valores podrían justificar excepciones .
- Citó como ejemplo situaciones que implican «un conflicto entre la necesidad de evitar el embarazo por razones médicas y la preservación de la vida sexual de la pareja».
- Estas declaraciones se apartan de la enseñanza magisterial establecida, incluida la afirmación del Papa Juan Pablo II en 1988 de que la prohibición de la anticoncepción pertenece al patrimonio permanente de la doctrina moral de la Iglesia.
Pegoraro se negó a responder a las preguntas sobre esas declaraciones anteriores que hizo a LifeSiteNews en junio de 2025.
Más allá de las cuestiones doctrinales,
existen otros detalles
que sugieren claramente
la incapacidad de Pegoraro
para el cargo que ostenta.
- Por ejemplo, durante la 30.ª Asamblea General de la Academia, empleó el término «policrisis», un concepto promovido por figuras globalistas como Klaus Schwab, fundador del Foro Económico Mundial.
- Pegoraro también figura como colaborador de la Iniciativa de Soluciones Globales, una organización respaldada por el gobierno alemán y vinculada a socios como el Foro Económico Mundial y las Fundaciones Open Society, fundadas por George Soros.
- En un artículo de 2021 titulado «Inteligencia artificial centrada en el ser humano», Pegoraro esbozó una propuesta para la gobernanza global de la inteligencia artificial basada en principios como el «control humano significativo, la equidad, la justicia, la sostenibilidad y la inclusión». Todas estas categorías pertenecen al vocabulario de la ideología liberal-democrática progresista, no a la tradición moral católica.
El documento se presenta como una guía ética para los gobiernos del G20, pero el marco conceptual que adopta es el de los derechos humanos fundamentales, tal como los define el grupo de expertos de la Comisión Europea, y no hace referencia alguna a la doctrina social de la Iglesia ni al derecho natural.
Entre las recomendaciones a los gobiernos, el documento insta explícitamente a «respaldar los principios de IA de la OCDE». La OCDE es un organismo internacional laico cuyos principios de IA incluyen el respeto a la «diversidad» y la «inclusión», en consonancia con los de los defensores de los derechos LGBT, y sin ningún fundamento en el derecho natural.
El documento está firmado por tres miembros de la Academia Pontificia para la Vida, una institución fundada para defender la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. Sin embargo, sus recomendaciones finales sobre la «atención médica» y el «bienestar» como áreas de aplicación de la IA no contienen ni una sola mención a los riesgos de la IA cuando se aplica a cuestiones bioéticas delicadas.
Todo esto es consecuencia evidente de los cambios institucionales que se remontan al 4 de noviembre de 2016, cuando el Papa Francisco promulgó nuevos estatutos para la Academia Pontificia para la Vida. Según estas normas, los miembros ya no estaban obligados a firmar la «Declaración de los Servidores de la Vida», un compromiso formal que anteriormente los obligaba a rechazar prácticas como el aborto, la eutanasia y la investigación destructiva con embriones humanos.
Los estatutos revisados también introdujeron cambios terminológicos y temáticos, incluido el uso del término «género» en lugar de «sexo» y un mandato ampliado que abarca las preocupaciones medioambientales y la colaboración con instituciones académicas que representan diversas tradiciones culturales e intelectuales.
Por GAETAN0 MASCIULLO.
CIUDAD DEL VATICANO.
JUEVES 2 DE ABRIL DE 2026.
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