* Israel planea impedir que cientos de maestros palestinos cristianos que residen en Cisjordania continúen enseñando en 15 escuelas cristianas de Jerusalén, lo que paralizará su labor.
El gobierno israelí instituyó una política que prohíbe a los maestros cristianos palestinos que viven en Cisjordania trabajar en cualquiera de las 15 escuelas cristianas de Jerusalén, una medida que amenaza con debilitar la presencia de cristianos en la Ciudad Santa, que se remonta a dos milenios.
Los directores de los centros escolares de Jerusalén recibieron recientemente cartas del Ministerio de Educación israelí en las que se estipula que, a partir de septiembre, solo podrán contratar a profesores que residan en la ciudad y posean titulaciones expedidas por Israel.
La directiva del 10 de marzo surge a raíz de un proyecto de ley aprobado el pasado mes de julio por la Comisión de Educación de la Knesset (el parlamento israelí) cuyo objetivo es prohibir que los profesores palestinos que obtuvieron sus títulos en instituciones de Cisjordania impartan clases en Israel o en Jerusalén Este ocupada.
Por lo tanto,
ya no se concederán permisos de trabajo
a los profesores palestinos cristianos
que viven en Cisjordania,
a pesar de que posean
una tarjeta de residencia permanente
que permite a los palestinos
trabajar y viajar
dentro de las zonas controladas por Israel.
Según Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), esta restricción afectará a casi 230 profesores cristianos de 15 escuelas de Jerusalén, condenándolos a las dificultades económicas del desempleo.
Un representante
de la Secretaría General
de Escuelas Cristianas (GSCS)
en Tierra Santa
declaró que la nueva política
amenaza el futuro de la educación cristiana
en la Ciudad Santa.
Además, afirmó:
Si esta decisión se implementa realmente, nuestras escuelas cristianas se encontrarán en una situación muy difícil, lo que pondrá en peligro su sostenibilidad y hará que pierdan su misión cristiana”.
El representante de la GSCS, que habló bajo condición de anonimato, explicó:
No hay suficientes profesores cristianos en Jerusalén para hacerse cargo de la enseñanza. A largo plazo, estas restricciones corren el riesgo de afectar de forma permanente el carácter cristiano de nuestras instituciones y debilitar la fe y la presencia cristianas en la ciudad».
La mayoría de estas escuelas cristianas fueron fundadas a finales del siglo XIX y , a lo largo de las décadas, han educado a cientos de miles de estudiantes, tanto cristianos como musulmanes.
Según ACN, fueron creadas «para promover la educación cristiana y preservar la fe y la presencia cristiana en Jerusalén», y «han desempeñado un papel esencial a nivel nacional e interreligioso».
La pérdida de estos docentes tendría repercusiones de gran alcance, explicó el representante del GSCS.
Entre todos estos centros, esto representaría la ausencia de unos 15 profesores por escuela, lo que supondría una importante interrupción para nuestros alumnos y nuestros equipos».
Además, dado que muchos de los docentes han trabajado en las escuelas durante años, recibiendo salarios justos, observó que la rescisión de sus contratos les supondría una gran dificultad a ellos y a sus familias. Y debido a la difícil situación del mercado laboral, esto podría obligar a algunos a emigrar en busca de un futuro mejor para sí mismos y sus hijos.
Si las restricciones llegan a implementarse, el representante de la GSCS aseguró que “La Iglesia no abandonará (a los maestros afectados) en estas difíciles circunstancias… está haciendo todo lo posible por comunicarse con todos los interlocutores posibles dentro del gobierno israelí, a pesar de la dificultad de entablar un diálogo con ellos”.
Además, las escuelas están estudiando opciones legales, y la Iglesia local también está solicitando a la Santa Sede y a otros socios internacionales con influencia que presionen al gobierno israelí para que revierta esta política.
Al comienzo del semestre en curso, el pasado mes de enero, el gobierno israelí denegó las autorizaciones necesarias a 171 profesores de Cisjordania para trabajar en las escuelas.
Esto provocó una huelga de una semana en todas las escuelas cristianas de Jerusalén hasta que se solucionó la situación y el gobierno emitió los permisos necesarios.
En un comunicado emitido en aquel momento, el GSCS condenó y denunció las «medidas arbitrarias» y recalcó que «obtener permisos completos e irrestrictos es un derecho fundamental que no puede ser comprometido ni manipulado».
A continuación, afirmó que “tales medidas no contribuyen al mensaje de Jerusalén como ciudad santa para todos y solo sirven a los intereses de quienes desean perturbar la vida educativa”.
El periodista palestino
y ex profesor de la Universidad de Princeton,
Daoud Kuttab,
calificó en enero
la política israelí
como el crimen de «castigo colectivo»
porque «no apunta a individuos específicos
que las autoridades de ocupación israelíes
podrían alegar
que representan una amenaza;
más bien,
la prohibición generalizada
a todo un segmento
de la población palestina
hace que cualquier justificación de seguridad
resulte inverosímil».
Además, el Comité Presidencial Superior para Asuntos Eclesiásticos en Palestina denunció que las políticas israelíes “constituyen violaciones flagrantes y sistemáticas de los derechos garantizados por el derecho internacional humanitario y el derecho internacional de los derechos humanos, en particular el Cuarto Convenio de Ginebra y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, y no pueden justificarse”.
A continuación, afirmaba que estas políticas tienen como objetivo socavar la educación y erosionar la presencia palestina en Jerusalén como parte de una estrategia más amplia a largo plazo dirigida a las generaciones futuras.
En una entrevista con ACI MENA, George Akroush, funcionario del Patriarcado Latino de Jerusalén, resumió la controversia diciendo : «Atacar las escuelas es atacar el futuro».
Hizo un llamamiento a la comunidad internacional y a las iglesias de todo el mundo para que vigilen de cerca la situación, protejan los bienes históricos cristianos y garanticen que los profesores puedan desplazarse libremente a sus lugares de trabajo.
La Iglesia solo busca “preservar su derecho natural a permanecer, servir y educar en su ciudad sagrada”, concluyó.
Por PATRICK DELANEY.
JUEVES 26 DE MARZO DE 2026.
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