León XIV pide a los obispos «la inclusión generosa de quienes están sinceramente adheridos» a la Misa tradicional

* Reconoce León XIV el crecimiento que tienen las comunidades adheridas ala Misa Tradiional

* Denuncia «hostilidad» a la educación católica.

* El cristianismo cae por debajo del 50% en Francia.

* Para la Iglesia, el desafío es ahora claro: no se trata simplemente de «dialogar» con otras religiones, sino de proclamar el Evangelio de nuevo.

Tres hechos destacan este miércoles en la vida de la Iglesia:

1.- La denuncia formal del Papa sobre la abierta hostilidad a la educación católica en Francia

2.- En coincidencia, la doivulgación de un Informe sobre la caísa del cristianismo en dicho país. a menos del 6’%,

3.- Pero por sobre todo, en un país con una sólida adhesión a la celebración de la Misa Tradicional y un masivo respaldo a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) creada por monseñor Marcel Lefrebvre, la petición del propio León XIV a los obispos, para que lleven a cabo «la inclusión generosa de quienes están sinceramente adheridos» al Vetus Ordo, esto es, a la Misa tradicional en latín.

En su Mensaje, transmitido a través del cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, dijo:

Queridos hermanos,
por fin se proponen abordar
el delicado tema de la Liturgia,
al que el Santo Padre
presta especial atención,
en el contexto del crecimiento
de las comunidades vinculadas al Vetus Ordo.

Es preocupante
que una herida dolorosa
en la celebración de la Misa,
sacramento mismo de la unidad,
siga abriéndose en la Iglesia.

Para sanarla,
es sin duda necesaria
una nueva forma
de mirarnos unos a otros,
con una mayor comprensión
de las sensibilidades de cada uno;
una forma de mirar que permita a los hermanos,
enriquecidos por su diversidad,
acogerse mutuamente
en la caridad y la unidad de la fe.

Que el Espíritu Santo
les sugiera soluciones concretas
que permitan la inclusión generosa
de quienes están
sinceramente adheridos al Vetus Ordo,
de acuerdo con las directrices establecidas
por el Concilio Vaticano II
en materia de Liturgia.

(El Vetus Ordo (latín para «Viejo Orden» o «Antiguo Rito») se refiere a la Misa Tridentina o tradicional en latín, codificada por el Papa Pío V en 1570 tras el Concilio de Trento. Es la forma litúrgica principal de la Iglesia Católica previa a la reforma de Pablo VI en 1969 (Novus Ordo). 

Reunidos en Lourdes para su asamblea plenaria de primavera, los obispos de Francia recibieron un mensaje del Papa León XIV, transmitido por el Cardenal Pietro Parolin, que pone de manifiesto los desafíos actuales que enfrenta la Iglesia en el país. Desde las primeras líneas, el Papa sitúa este encuentro dentro de una exigente perspectiva espiritual, haciendo un llamado a la búsqueda de la voluntad de Dios para la Iglesia en Francia. Sin embargo, el mensaje pronto se vuelve más concreto, abordando los desafíos que impactan la vida eclesial en la actualidad.

La primera de estas cuestiones se refiere a la educación católica, que el Papa describe como inmersa en un clima preocupante: 

Su labor se desarrolla en un contexto de creciente hostilidad hacia las instituciones católicas, y su carácter distintivo se pone en entredicho». 

Esta contundente declaración no se limita a la actualidad, sino que refleja una profunda preocupación por el cambio en la percepción de la educación católica en la sociedad francesa.

• Al hablar de «poner en entredicho su carácter distintivo », el Papa apunta directamente a la esencia misma de las escuelas católicas. Estas escuelas no pueden reducirse a una mera opción educativa más.

Están intrínsecamente ligadas
a una visión cristiana de la humanidad,
la verdad y la transmisión de la fe.

Sin embargo,
esta identidad se está debilitando,
ya sea por presiones externas
o por la tentación interna
de diluirla
en nombre de una
supuesta «neutralidad».

Por eso, el Santo Padre hace un llamado inequívoco a la firmeza: 

El Papa los anima a defender con determinación la dimensión cristiana de la educación católica, que, sin referencias a Jesucristo, perdería su razón de ser ».

Esta afirmación constituye un punto de referencia decisivo.

• Afirma claramente que la especificidad de las escuelas católicas no reside principalmente en su desempeño, sino en su fidelidad a Cristo.
• Sin esta referencia, pierden su propia identidad.
• Este llamado resuena con especial fuerza en un país donde la educación católica, a menudo bajo contrato con el Estado, está sujeta a crecientes exigencias de conformidad cultural .
• El Papa no niega la necesidad de una amplia acogida, pero establece sus límites: acoger no significa anular.

El segundo punto central del mensaje se refiere a la liturgia, abordada en un contexto de tensiones persistentes:

 Es preocupante que una herida dolorosa en la celebración de la Misa, sacramento mismo de la unidad, siga abriéndose en la Iglesia».

 La elección de las palabras es significativa. Al hablar de una «herida», el Papa subraya que la cuestión litúrgica toca el corazón mismo de la comunión eclesial.

La referencia al Vetus Ordo muestra que el Santo Padre está atento a las divisiones que pueden surgir en torno a las formas litúrgicas. Pero lejos de avivar la oposición, llama a trascender estas divisiones: 

Una nueva manera de mirarnos, con una mayor comprensión de las sensibilidades de cada uno».

El Santo Padre aclara que es necesario «incluir generosamente a quienes están sinceramente apegados al Vetus Ordo, de acuerdo con las directrices establecidas por el Concilio Vaticano II». 

• El equilibrio buscado es, por lo tanto, exigente.
• Implica mantener la unidad sin sucumbir ni a la exclusión ni a la confusión de marcadores litúrgicos.

A través de estos dos temas, la enseñanza y la liturgia, emerge un hilo conductor. El Papa León XIV exhorta a la Iglesia en Francia a resistir una doble tentación: la dilución en la sociedad y la división interna. En ambos casos, la identidad católica está en juego. El mensaje se sitúa, por lo tanto, en un contexto más amplio: el de una Iglesia puesta a prueba, pero llamada a resurgir. El Papa habla de sacerdotes «severamente puestos a prueba» y nos invita a enviarles un mensaje de confianza. Asimismo, reitera la necesidad de continuar la labor de verdad y justicia respecto a los abusos, manteniendo una perspectiva de misericordia.

Pero más allá de las dificultades, el Santo Padre subraya que el tiempo presente no está exento de esperanza. Habla de «signos de la presencia de Dios en los corazones», exhortándonos así a no ceder al desaliento. En una Francia marcada por la secularización y las crecientes tensiones culturales, este llamamiento se presenta como una invitación a la claridad y al coraje. La Iglesia solo podrá permanecer fiel a su misión asumiendo plenamente su esencia, especialmente en la transmisión de la fe y en la celebración de la liturgia.

Texto completo del mensaje:

“En la Conferencia de Obispos de Francia, LOURDES”

Queridos hermanos, Su Santidad el Papa León XIV me ha pedido que les transmita sus mejores deseos para que esta Asamblea Plenaria se desarrolle sin contratiempos y con gran éxito. Les asegura sus oraciones fraternas. Espera que este momento sea una nueva oportunidad para fortalecer los lazos de caridad fraterna entre ustedes, en la búsqueda común de la voluntad de Dios para la Iglesia en Francia.

El Santo Padre ha tomado nota de los temas que usted pretende abordar, y varios han despertado su interés. En particular, en respuesta a la Carta Apostólica «Trazando nuevos mapas de esperanza», usted tratará el tema de la educación, un tema que resonó especialmente con el Papa Francisco por su importancia crucial tanto para el futuro del mundo como para la proclamación del Evangelio. Su labor se desarrolla en un contexto de creciente hostilidad hacia las instituciones católicas y de cuestionamientos a su carácter distintivo. Respetando las convicciones de todos y buscando siempre la inclusión, el Papa le anima a defender con firmeza la dimensión cristiana de la educación católica, que, sin referencias a Jesucristo, perdería su propósito fundamental.

Un punto de su reflexión se referirá a la continuación de la lucha contra el abuso infantil y el proceso de reparación, que usted ha emprendido con determinación. Es necesario perseverar a largo plazo con las iniciativas de prevención ya en marcha y seguir demostrando la preocupación de la Iglesia por las víctimas y la misericordia de Dios para con todos. Es positivo que los sacerdotes culpables de abuso no queden excluidos de esta misericordia y sean objeto de sus reflexiones pastorales. Además, tras varios años de dolorosas crisis, ha llegado el momento de mirar con firmeza hacia el futuro y ofrecer un mensaje de aliento y confianza a los sacerdotes de Francia, que han sufrido enormemente.

Queridos hermanos, por fin se proponen abordar el delicado tema de la Liturgia, al que el Santo Padre presta especial atención, en el contexto del crecimiento de las comunidades vinculadas al Vetus Ordo. Es preocupante que una herida dolorosa en la celebración de la Misa, sacramento mismo de la unidad, siga abriéndose en la Iglesia. Para sanarla, es sin duda necesaria una nueva forma de mirarnos unos a otros, con una mayor comprensión de las sensibilidades de cada uno; una forma de mirar que permita a los hermanos, enriquecidos por su diversidad, acogerse mutuamente en la caridad y la unidad de la fe.

Que el Espíritu Santo
les sugiera soluciones concretas
que permitan la inclusión generosa
de quienes están sinceramente adheridos
al Vetus Ordo,
de acuerdo con las directrices establecidas
por el Concilio Vaticano II
en materia de Liturgia.

Queridos hermanos, el Santo Padre les asegura su devoción y preocupación por la Hija Primogénita de la Iglesia. Ruega por todos los católicos de Francia y por su clero, para que perseveren en la fe y en la valiente proclamación del Evangelio, en estos tiempos ciertamente difíciles, pero en los que no faltan signos de esperanza ni la presencia de Dios en los corazones. Renovando su aliento y encomendándolos a la intercesión de Nuestra Señora de la Asunción y de todos los santos de Francia, el Santo Padre les imparte con alegría la Bendición Apostólica.

Cardenal Pietro Parolin,
Secretario de Estado de Su Santidad.

El cristianismo cae por debajo del 60% en Francia

Un estudio del Pew Research Center, publicado el 12 de febrero de 2026 y basado en datos de 2020, pone de relieve una profunda transformación del panorama religioso en Francia y Europa.

Más que una
«diversificación» de creencias,
es el declive del cristianismo
y el auge de las personas no religiosas
lo que está reconfigurando el equilibrio.

En un país considerado durante mucho tiempo la «hija mayor de la Iglesia», este cambio adquiere una particular relevancia histórica.

Además, análisis recientes del Pew Research Center ponen de manifiesto un cambio duradero en el panorama religioso europeo.

• En Francia, menos del 46 % de la población se identifica como cristiana, frente al 43 % que afirma no tener religión y solo el 9 % que se identifica como musulmana.
• Este nuevo equilibrio no refleja una diversificación clásica de creencias, sino una fragmentación sin precedentes en la que ninguna afiliación es claramente dominante.
• Cabe destacar también que esta cifra del 46 % incluye a todos aquellos que se identifican como cristianos, ya sean practicantes, ocasionales o simplemente por motivos culturales, lo que significa que la práctica religiosa real es significativamente menor.

La evaluación del Pew Research Center es inequívoca: 

«Francia es el único país europeo entre los 10 países con mayor diversidad religiosa del mundo. Su población está compuesta mayoritariamente por cristianos (46 %) y personas sin afiliación religiosa (43 %), con una importante minoría musulmana (9 %)». 

Esta clasificación mundial, basada en el índice de diversidad religiosa, sitúa a Francia junto a países como Singapur, Surinam, Corea del Sur y Australia, donde las diferentes afiliaciones religiosas se distribuyen de forma relativamente equilibrada.

Sin embargo,
a diferencia de muchas de estas sociedades,
la «diversidad» francesa se basa
principalmente
en la creciente ausencia de religión,
más que en la vitalidad simultánea
de múltiples.

El cristianismo sigue siendo el grupo religioso más numeroso, pero ya no es la mayoría. Su número es casi igual al de personas sin afiliación religiosa, mientras que el islam constituye una minoría significativa y en crecimiento.

• Por lo tanto, Francia no se distingue por una coexistencia excepcional de religiones, sino por un equilibrio singular entre la fe heredada y el laicismo.
• El informe también especifica que esta configuración sigue siendo excepcional a nivel mundial: «En 194 países y territorios, el 50 % o más de la población pertenece a una sola categoría religiosa».
• En otras palabras, la norma mundial sigue siendo la de una clara mayoría religiosa.
• La situación en Francia, al igual que en algunos otros países occidentales, es una excepción.
• No refleja un pluralismo clásico, sino una pérdida de centralidad para el cristianismo.
• Donde durante siglos la fe cristiana estructuró la vida social, cultural y política, ahora aparece como un punto de referencia más entre otros, a menudo desafiado por la indiferencia o incluso rechazado abiertamente.

Esta tendencia forma parte de un marco analítico específico. El Centro de Investigación Pew explica que su índice de diversidad religiosa se basa en «cómo se distribuye equitativamente la población de cada país entre siete grupos «. Por lo tanto, la diversidad no implica necesariamente vitalidad religiosa, sino que también puede reflejar un debilitamiento del sentido de pertenencia.

Estas cifras exigen un análisis objetivo de la situación. La principal convulsión religiosa en Europa no reside en el auge de una religión rival, sino en la erosión gradual de la identidad cristiana. La diversidad que evidencian los indicadores estadísticos refleja principalmente una reestructuración interna, donde la fe deja de ser un marco común.

Para la Iglesia, el desafío es, por lo tanto, claro. Ya no se trata simplemente de dialogar con otras religiones, sino de proclamar el Evangelio de nuevo en una sociedad donde una parte creciente de la población ya no se identifica con ninguna tradición religiosa.

Lo que describen las cifras del Pew Research Center no es tanto el advenimiento de un pluralismo religioso dinámico como la erosión gradual de una memoria cristiana que alguna vez fue estructurante.

Ahí reside el desafío para la Iglesia:
proclamar a Cristo con mayor claridad,
sin temor a ir contracorriente,
y hacer oír su voz
para liberarse de una postura
«políticamente correcta»
que, en realidad,
no lo es en absoluto,
dadas las ideas que promueve.

En una sociedad a la deriva ideológica y que enfrenta desafíos de todo tipo, incluso por parte de ciertos movimientos religiosos influyentes, lo que está en juego parece aún más urgente.

Los obispos de Francia alzaron recientemente la voz en el debate sobre la ley de eutanasia; pero ¿será suficiente?

Aún quedan muchas batallas por librar. ¿No debemos también redescubrir una auténtica vitalidad de la fe y una presencia decidida en la sociedad?

PARÍS, FRANCIA.

MIÉRCOLES 25 DE MARZO DE 2026.

TCH/AGENCIA CATÓLICA DE NOTICIAS.