León XIV declaró a los obispos españoles que la ideología de extrema derecha era su mayor preocupación en España, advirtiendo que los movimientos extremistas intentan ganarse el voto católico e instrumentalizar a la Iglesia con fines partidistas.
«El País» añade un detalle revelador: los obispos se sorprendieron de la forma tan directa en que se centró en la derecha política, en lugar de en otras preocupaciones que le habían presentado.
Deténganse.
- España es un cementerio de la práctica católica, un laboratorio de secularismo agresivo y un ejemplo de lo que sucede cuando una nación que antes parecía católica empieza a tratar la fe como un objeto de museo.
- Sin embargo, la «mayor preocupación» que se presenta aquí es la competencia ideológica por el voto católico.
Según Statista :
Proporción de católicos en España 2011-2025
Aunque tradicionalmente es un país católico, España ha experimentado un descenso en el número de creyentes en los últimos años. En comparación con 2011, cuando la proporción de creyentes representaba algo más del 70 % de la población española, la comunidad católica perdió aproximadamente 15 puntos porcentuales de sus fieles para junio de 2025, con una cuota del 56,1 % de la población encuestada. Los creyentes de una religión distinta al catolicismo representaban aproximadamente el 3,6 % de la población española en 2025, según los datos más recientes.
Una mayoría católica, una minoría practicante
Ir a misa ya no es habitual en España, o al menos eso parece al ver las últimas estadísticas al respecto: más del 47 por ciento de los que se consideran católicos casi no asistirá a ningún servicio religioso en junio de 2025 .
La España no tan católica
Alrededor del 37 % de la población encuestada se declaró no creyente o completamente atea en 2025. El porcentaje de no creyentes o personas sin fe religiosa ha fluctuado en los últimos años, y las últimas cifras muestran que solo el 21 % se considera así. La proporción de ateos españoles está en aumento según las encuestas más recientes, alcanzando el 13,3 % de los encuestados en junio de 2025.
- El instinto papal debería ser ordenado: defender la doctrina, restaurar el culto, disciplinar al clero, predicar el arrepentimiento, llamar a naciones y gobernantes a la ley natural.
- Para eso existe la oficina.
- En cambio, la preocupación se presenta como la ansiedad de un estratega de campaña: ¿cómo frenar a la derecha?
- Mientras tanto, la ideología política de la derecha «extremista» que León ataca en España es provida, procatólica, profronteras y anti-LGBT.
Luego viene el añadido más extraño en el mismo extracto:
«Tras la reunión, los obispos cambiaron su postura sobre las negociaciones estancadas de compensación por abuso y expresaron su apoyo al plan de inmigración del gobierno».
- Ese es el aroma del acuerdo moderno.
- La Iglesia habla el lenguaje moral preferido por el régimen, y a cambio, este ofrece un espacio tolerable para que la institución siga operando.
- Todos lo llaman «diálogo». Parece un acuerdo discreto.
Así que cuando lees “la ideología de extrema derecha es la mayor amenaza”, estás leyendo la lista de peligros aprobada por el régimen: internalizada, repetida y luego impuesta como la nueva prioridad episcopal.
Las Logias obtienen promociones
A continuación nos dirigimos a Italia, y es el tipo de historia que habría detonado a la Europa católica en otro siglo: un obispo asiste a la ceremonia de apertura de una logia masónica; el Gran Maestro de la logia elogia al estado secular y espera que el 20 de septiembre vuelva a celebrarse como un día festivo que marque la liberación de “la dominación de la Iglesia”.
Luego, según LifeSite, León XIV promueve a ese mismo obispo, Monseñor Francesco Antonio Soddu, a Arzobispo Metropolitano de Sassari.
Los detalles importan porque el Vaticano moderno siempre se esconde tras la ambigüedad.
- El obispo «participó» en la inauguración de la sede local de la masonería «junto con numerosos funcionarios municipales y gubernamentales».
- En la declaración citada, Soddu «agradeció» a los masones la invitación y expresó su esperanza de que tales iniciativas fomenten el diálogo y el intercambio, superando los prejuicios.
Esa frase «superar los prejuicios» es el ácido que disuelve la memoria católica.
- Trata la condena histórica de la Iglesia como mera intolerancia, un malentendido social, una falta de etiqueta.
- El extracto contraataca con precisión: la condena de la masonería se basa en una incompatibilidad de cosmovisiones, un choque entre la verdad católica y el relativismo y sincretismo masónicos.
Y aquí está la clave: una vez que se acepta el marco moderno, las condenas como «prejuicio», toda línea antigua que trazó la Iglesia se convierte en candidata a la derogación.
Es la misma estrategia utilizada para la moral sexual, el indiferentismo religioso, la singularidad de Cristo y el mandato misionero:
- Primero, se rebaja la doctrina a una «postura histórica».
- Luego, se reemplaza por el «diálogo».
Por eso todas estas historias parecen un montaje de la misma película. A Leo le preocupa la extrema derecha en España, pero cuando se trata de la masonería, el lenguaje se orienta hacia la construcción de puentes y el intercambio. Una Iglesia que una vez advirtió a los fieles sobre las logias ahora les ofrece validación eclesial mediante la promoción.
“Un paso adelante”: la renovación pastoral de la rebelión moral
España regresa con otra exposición: El obispo de Málaga, José Antonio Satué, elogia las bendiciones para las parejas del mismo sexo.
Lo califica de «un paso adelante», añadiendo la ya conocida frase, con tono descarado, de que el «matrimonio» sigue siendo entre un hombre y una mujer, seguida inmediatamente por la exigencia de integrar esta «realidad» en la práctica pastoral.
Este es el método posconciliar en miniatura: Reserve el sustantivo «matrimonio» para la definición tradicional, mientras que todo lo que el matrimonio significa —reconocimiento público, afirmación moral, calidez eclesial— se incorpora por canales paralelos. Llame a la relación homosexualuna «realidad pastoral». Trate la resistencia como crueldad.
- La frase «proyecto de relación» tiene mucha relevancia en este caso.
- Presenta el pecado como un plan, como un bien humano constructivo y una arquitectura de vida que merece una bendición religiosa.
- Y una vez que la bendición se convierte en el «paso adelante», la vieja enseñanza moral se convierte en el obstáculo, la vergüenza, lo que «manejamos» con mejores mensajes.
El patrón es claro: la heterodoxia no es un obstáculo para una carrera en este sistema. A menudo es una credencial.
Rechaza invitación al 250 aniversario de su país
Luego, Reuters añade la capa de la foto: Leo rechazó una invitación personal entregada por JD Vance para celebrar el 250 aniversario de Estados Unidos el 4 de julio.
Anteriormente, Leo rechazó las invitaciones del presidente Trump para unirse a su Junta de Paz como alternativa a las fallidas y corruptas Naciones Unidas. El presidente Trump calificó ambas decisiones de políticas y tenía razón. El difunto Charlie Kirk clavó el programa para Leo justo después de su elección. Se ha demostrado que tenía razón. Lo único que se equivocó fue darle demasiado crédito a Leo; predijo que emitiría encíclicas provida y antitransgénero.
En cambio, Leo pasará el 4 de julio visitando Lampedusa, el primer puerto de escala para los inmigrantes ilegales que navegan desde el norte de África para invadir Europa. En lugar de examinar su propia ideología migratoria —basada únicamente en la política de izquierda y el globalismo, y no en el catolicismo—, ha pedido una «reflexión profunda» sobre el trato que reciben los migrantes en Estados Unidos bajo la administración Trump.
El viaje en sí encaja a la perfección con el modelo de Francisco. Francisco fue a Lampedusa temprano; Leo va de nuevo, y coincidiendo con la fiesta nacional de Estados Unidos. Símbolo tras símbolo. El mensaje se dirige a la política interna estadounidense, no a los migrantes.
Y la oficina de prensa del Vaticano insiste: “El Papa no irá a Estados Unidos en 2026”. Así que el papado que una vez cruzó océanos para confirmar a los hermanos en la fe ahora declina la celebración del 250.° aniversario de su propio país, mientras elige un escenario diferente, uno que se alinea con la narrativa moral preferida de la clase gerencial internacional.
Porque esto es lo que el Vaticano moderno hace constantemente: eleva el lenguaje humanitario a un sustituto del gobierno católico. Habla sin parar de acompañamiento, sonrisas, rostros, viajes y esperanzas. Mientras tanto, la doctrina se vuelve negociable y la disciplina, un lastre para las relaciones públicas.
Así se obtiene el mismo ecosistema papal capaz de criticar a la “extrema derecha” como la “mayor preocupación”, mientras que un obispo que confraterniza públicamente con la masonería puede ser promovido, y un obispo que alaba las bendiciones homosexuales puede ser tratado como un pastor normal.
El patrón más profundo: la Iglesia de los “valores” del Vaticano II, gestionada por símbolos
En conjunto, estos extractos muestran una Iglesia que ha cambiado su centro de gravedad.
- En el antiguo mundo católico, la política se juzgaba según la doctrina. Se recordaban a las naciones sus deberes: proteger el bien común, defender la vida, honrar la ley natural, preservar la integridad de la familia y reconocer los derechos de Cristo. El papado actuaba como una monarquía espiritual orientada hacia la salvación, incluso cuando su influencia temporal se veía limitada.
- En este nuevo orden, la doctrina se suaviza en «valores», y estos se utilizan para gestionar los resultados políticos. El «extremismo» se convierte en una categoría más urgente que la herejía. El «prejuicio» se convierte en la etiqueta que se pega sobre siglos de condena. La «integración» se convierte en el método mediante el cual se domestica la rebelión moral en la vida parroquial.
Por eso la indignación sigue en aumento. Los fieles observan cómo una oficina creada para defender la verdad revelada se comporta como una institución creada para mantener la legitimidad social. Cuando eso sucede, cada escándalo y nombramiento se vuelve predecible. Cada énfasis papal «sorprendente» resulta ser el mismo énfasis: alinearse con el consenso ideológico imperante y luego llamarlo Evangelio.
Y si quieren la prueba más sencilla, la mayor preocupación en España era la ideología política de la derecha. En la misma semana tenemos (a) el episodio de la logia masónica seguido de un ascenso, y (b) la bendición homosexual del «paso al frente», vinculada a un nombramiento de León. Si el instinto de la jerarquía fuera católico, estas serían alarmas existenciales. En cambio, la alarma es la «ideología de extrema derecha».
Eso te dice qué clase de Iglesia se está dirigiendo: la Iglesia del César, no la Iglesia de Cristo.
Por CHRIS JACKSON.
MAETES 24 DE FEBRERO DE 2026.
HIRAETHINEXILE.
