La Roca que guía y dirige
La misa comienza con una súplica propia de un invierno como este:
Sé mi roca de refugio, oh Dios, una fortaleza que me dé seguridad».
Una roca cumple dos funciones a la vez;
- Recibe el peso.
- Mantiene la línea.
Un refugio lleva el corazón herido que ha visto la vida pública de la Iglesia convertirse en un escenario para comités, sesiones de escucha y palabras cuidadosamente seleccionadas.
Una fortaleza perdura cuando los rostros cambian y los lemas se desvanecen.
Por amor a tu nombre me guiarás”.
Esa frase evita el pánico:
- La guía de Dios se basa en su nombre, su fidelidad, su promesa para su propia gloria.
- Uno puede perderse en una nube de comunicados de prensa.
- El Señor nunca extravía a su pueblo.
- Tu vida puede parecer un largo desvío a través de un extraño paisaje eclesial.
El Introito ofrece una postura sencilla: refugiarse. Deja que Él te guíe. Deja que Él te guíe. Deja que el ruido pase por encima como el viento sobre la piedra.
Cadenas, cadenas reales
La oración Colecta nombra lo que la era sinodal suele eludir:
Libéranos de las cadenas de nuestros pecados y líbranos de toda adversidad».
- Cadenas.
- Pecados.
- Adversidades.
- Sustantivos claros.
- No hay bruma terapéutica ni sustituto suave del arrepentimiento.
La oración pide liberación, una libertad que el mundo no puede ofrecer;
- Esa línea también proporciona una corrección necesaria para la crisis actual.
- El proyecto del Vaticano II enseñó a los católicos a tratar las estructuras como salvadoras.
- Luego llegó el proyecto sinodal y convirtió la estructura en un sacramento: la reunión misma se vuelve santa.
- La oración Colecta, sin embargo, devuelve el alma a lo que realmente la ata.
- El pecado ata.
- La gracia afloja.
Cuando los líderes cambian de lenguaje, los fieles aún pueden hablar con claridad a Dios.
Las cadenas se liberan en el confesionario, en el altar, en la oración que dice la verdad.
Cuando el habla se vuelve metal
San Pablo se dirige directamente al centro de la enfermedad actual de la Iglesia: un torrente de palabras con poco fuego.
Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, pero no tengo caridad, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe».
La era de las declaraciones, las entrevistas, los podcasts, las «notas pastorales» y los comentarios interminables se siente….espiritual hasta que Pablo la toca y el sonido suena hueco.
Los modernistas venden misericordia sin doctrina. La tradición, Inc., vende resistencia con un límite cuidadosamente negociado, siempre calibrado para mantener el acceso, siempre cauteloso con Leo, siempre ansioso por localizar la crisis en todas partes menos en el trono. Pablo establece una prueba: la caridad.
La caridad aquí tiene peso:
- Se regocija con la verdad.
- Persiste.
- Rechaza la maldad.
- También soporta todo, lo que incluye la humillante realidad de ser tratado como una molestia por quienes prefieren el nuevo guion.
La caridad
no significa silencio
ante la traición,
sino pureza de motivación,
claridad de palabra
y un corazón libre de rencor,
al decir verdades duras.
El espejo y la manera oscura
Ahora vemos a través de un espejo, de manera oscura, pero entonces veremos cara a cara”.
Muchos católicos viven ese versículo como una descripción interior de la última década:
- La claridad se siente escasa y las señales llegan confusas.
- Aparecen documentos con notas a pie de página que se tragan el dogma.
- Una línea se elogia como ortodoxa, mientras que las páginas circundantes la disuelven.
- Incluso los buenos sacerdotes aprenden a hablar con indirectas.
Pablo hace algo silencioso aquí.
- Rechaza la desesperación.
- El camino oscuro tiene fin.
- El cara a cara sigue siendo una promesa.
- La Iglesia en la tierra puede atravesar épocas en las que los hombres se esfuerzan por ver.
- Dios cumple la cita.
También da lámparas para el camino:
Así que permanecen la fe, la esperanza y la caridad, estas tres; pero la mayor de ellas es la caridad».
- La fe te mantiene arrodillado cuando la iglesia pública parece una actuación.
- La esperanza te impide amargarte.
- La caridad te impide convertirte en lo que odias.
Jericó, la multitud, el santo rechazo
El Evangelio presenta una escena casi contemporánea.
- Un ciego está sentado junto al camino.
- Una multitud se mueve con entusiasmo.
- Alguien importante pasa.
- El ciego pregunta qué significa eso.
- Responden con un nombre: Jesús de Nazaret.
Grita:
¡ Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí !».
La multitud responde como suele hacerlo:
Los que iban delante, furiosos, intentaron silenciarlo».
- El ciego sigue adelante.
- Más fuerte.
- Más urgente.
- Más directo.
- Se niega a aceptar que la multitud controle su oración.
Este es un consejo para cualquier católico que se sienta presionado por los «respetables guardianes»:.
- Ya conoces a los tipos.
- Los apologistas sutiles.
- Los estrategas ‘educados‘.
- Los que hablan de ‘prudencia‘ mientras su prudencia siempre protege a las mismas personas.
- Los que llaman a la maquinaria sinodal «un momento de gracia» y luego tratan a los católicos fieles como un problema que hay que gestionar.
El Evangelio da un remedio:
gritar más fuerte.
Dirigir el grito a Cristo.
- Entonces Jesús se detiene.
- Da una orden.
- Lo acerca.
- Le hace una pregunta que le abre el corazón:
¿Qué quieres que haga por ti?».
El ciego responde con un deseo propio de la hora de la Iglesia:
«Señor, que pueda ver».
Recibe la vista, tu fe te ha salvado”.
La vista llega. Sigue el discipulado. La alabanza se eleva.
Un detalle más importa:
- El grito del hombre usaba un título real: Hijo de David.
- En días de confusión, aférrate al reinado de Cristo.
- Roma puede celebrar reuniones sobre gobierno, pero… Cristo reina.
Maravillas, alegría y la obra de Dios
El Gradual habla como un estandarte:
Tú eres el Dios que solo obra maravillas; entre los pueblos has dado a conocer tu poder».
- Solo.
- Maravillas.
- Poder.
- Estas palabras tranquilizan el alma cuando sientes que los enemigos han tomado el micrófono.
Entonces la Misa se transforma y proclama la alegría:
Canten con gozo a Dios, tierras todas; sirvan al Señor con alegría».
La alegría aquí nace de la certeza.
Sepan que el Señor es Dios. Él nos hizo, suyos somos; su pueblo, el rebaño que él pastorea».
Esa línea responde al cansancio de los católicos que se sienten huérfanos ante pastores que buscan el aplauso:
- El Señor pastorea a su rebaño.
- Lo hace de maneras ocultas.
- Lo hace a través de sacerdotes humildes, de familias tranquilas, de la tenaz fidelidad de las almas que mantienen viva la antigua Misa en capillas frías y espacios prestados, a través de rosarios rezados mientras el mundo ríe.
Estatutos en los labios, pan en la boca
El Ofertorio ofrece una disciplina para la semana:
Bendito seas, Señor; enséñame tus estatutos. Con mis labios declaro todas las ordenanzas de tu boca».
- La era sinodal ama la conversación.
- La Misa, en cambio, da estatutos.
- Ordenanzas.
- Una boca entrenada por la Revelación.
Entonces, la antífona de la Comunión ofrece un verso peculiar para un tiempo penitencial:
Comieron y se saciaron; el Señor les había dado lo que ansiaban; no se les privó de lo que ansiaban».
La crisis de la Iglesia ha acostumbrado a muchas almas a anhelar lo equivocado. Un portavoz perfecto. Un gestor decidido. Una estrategia exitosa. Un regreso a la normalidad.
Esta Comunión apunta a otra parte:
- El Señor alimenta el hambre verdadera.
- Se entrega.
- Permite el anhelo santo.
- Lo satisface.
- Cuando tu deseo se purifica, el altar se vuelve suficiente.
Así es como los santos sobreviven épocas de traición eclesial: dejan de tratar la política como pan.
La Postcomunión pide protección contra toda adversidad. La oración asume que la adversidad vendrá. También asume que el Pan del cielo es nuestra armadura.
Un camino a través de esta semana
Comienza donde empieza la misa: *
- Refúgiate.
- Dilo claramente:
Sé mi roca de refugio».
- Deja que esta frase te lleve al lunes.
- Pide que las cadenas caigan.
- Nombra un pecado que se haya convertido en un compañero silencioso.
- Tráelo a la confesión.
El lenguaje de la Colecta puede moldear tu examen.
- Practica la caridad de Pablo con agudeza.
- Habla con la verdad.
- Rechaza el veneno.
- Mantén tus motivos limpios.
- Que la caridad siga siendo lo más fuerte.
Ora como el ciego.
Palabras sencillas.
Dirigirse directamente.
Persistencia que ignore
los regaños de la multitud.
«Hijo de David, ten piedad de mí».
Luego pide la vista.
Vista para tu alma primero.
Vista para la Iglesia después.
Aférrate al fin que Pablo promete:
- Llegará el día en que el espejo se aclarará.
- El encuentro cara a cara con Dios llegará.
- Toda falsa confianza se derrumbará.
- Todo clamor fiel será respondido.
- Hasta entonces, la Roca permanecerá bajo tus pies y el Pan del cielo en tus manos.
Por CHRIS JACKSON.
DOMINGO 15 DE FEBRERO DE 2026.
HIRAETHINEXILE.
