Unos días después de que el Senado rechazara el proyecto de ley sobre la «asistencia activa a la muerte» y el llamamiento urgente de los obispos de Francia para un debate deliberado, los diputados han dado un paso más.
Hoy miércoles 4 de febrero de 2026, la Comisión de Asuntos Sociales de la Asamblea Nacional aprobó la creación del «derecho a la muerte asistida» durante una nueva revisión del proyecto de ley, pocos días después de su rechazo por el Senado.
Esta decisión se produce en un clima de intensa tensión ética y política, incluso cuando la Conferencia Episcopal Francesa había instado solemnemente a los parlamentarios a «escuchar las inmensas preocupaciones de los profesionales sanitarios, los pacientes y sus familias» y a no legislar precipitadamente sobre un tema que afecta directamente a la vida humana.
El artículo 2 del proyecto de ley, piedra angular de la legislación, fue aprobado a mano alzada en comisión.
- Sin embargo, fue parcialmente reescrito mediante una enmienda.
- Presentando esta modificación como esencialmente formal, la coponente Brigitte Liso explicó que esta enmienda «pretende reflejar la introducción del derecho a la muerte asistida en la primera lectura».
- En su versión ahora aprobada en comisión, el texto define explícitamente este derecho como «el derecho de una persona que lo ha solicitado a ser autorizada a usar una sustancia letal y a estar acompañada, en las condiciones previstas por la ley, para que pueda administrársela ella misma o, si no puede hacerlo físicamente, que se la administre un médico o enfermero».
- También se especifica que «las personas que asisten en el ejercicio del derecho a la muerte asistida» en este contexto «no son penalmente responsables».
Esta medida se produce tras la votación del Senado del 28 de enero, en la que el proyecto de ley sobre «asistencia activa para morir» fue rechazado por 181 votos a favor y 122 en contra, mientras que un texto aparte que garantiza la igualdad de acceso a los cuidados paliativos fue aprobado por abrumadora mayoría.
En un comunicado emitido tras la votación, los obispos de Francia acogieron con satisfacción este firme apoyo a los cuidados paliativos, reiterando que el alivio del dolor hasta el final de la vida es un imperativo moral fundamental. Los obispos instaron a los parlamentarios a participar en un debate exhaustivo, libre de presiones políticas.
- Sin embargo, los debates en comisión demostraron el deseo de la mayoría parlamentaria de agilizar el examen del texto.
- Al igual que en la primera lectura, las discusiones se centraron principalmente en el vocabulario utilizado. Los opositores al proyecto de ley denunciaron una «ruptura antropológica » y un » cambio de civilización», argumentando que la expresión «ayuda para morir» oculta la realidad de los actos previstos y abogando por el uso de los términos eutanasia y suicidio asistido.
- Sobre este punto, la diputada del Renacimiento Annie Vidal afirmó que «la expresión ‘ayuda para morir’ es por naturaleza eufemística. Suaviza el alcance de lo que está en juego y tiende a enmascarar la realidad de los actos previstos «.
- Por el contrario, el autor del proyecto de ley, el diputado Olivier Falorni, volvió a defender esta elección léxica.
- Según él, el término eutanasia «ha sido manchado por la historia, por el uso que hizo de él el régimen nazi», mientras que el de suicidio asistido «introduce una confusión entre la lucha que debemos librar en favor de la prevención del suicidio».
Al aprobar en comisión la creación del «derecho a la muerte asistida» pocos días después de su rechazo por el Senado, los parlamentarios decidieron continuar examinando un proyecto de ley profundamente divisivo, a pesar de los reiterados llamados a la cautela de la comunidad médica, los líderes religiosos y una parte significativa de la sociedad.
- La celeridad del procedimiento,
- la persistencia de un desacuerdo fundamental tanto en la redacción como en los principios,
- y la falta de consenso nacional…
Ponen de relieve cómo este asunto trasciende la mera legislación para tocar la esencia misma de nuestra comprensión de la humanidad, el sufrimiento y la santidad de la vida.
Por ANTOINE NISSON.
MIÉRCOLES 4 DE FEBRERO DE 2026.
PARIS, FRANCIA.TCH.
