La sesión de invierno de la Conferencia Episcopal Siciliana se celebró en Palermo del 12 al 14 de enero. En la declaración final , en el punto 7, «Encuentro con los grupos «Cristianos LGBT+ de Sicilia» y «Viaje a Emaús», leemos:
Los obispos de Sicilia se reunieron con representantes de los grupos “Cristianos LGBT+ Sicilia” y “Viaje a Emaús”, que incluye a padres de niños homosexuales y transgénero y a sus asesores espirituales, para un momento de encuentro y diálogo.
Los representantes de los grupos compartieron con los obispos sus experiencias en su camino de fe y el sufrimiento que a menudo causan el encierro o la indiferencia de las comunidades cristianas. Expresaron su deseo de ser acompañados en su camino espiritual. También presentaron la historia de los grupos y su trayectoria formativa, incluyendo actividades espirituales periódicas.
Un padre presentó luego el grupo “Viaje a Emaús”, fundado en 2020, que acoge a padres creyentes y se compromete a ayudarles a aceptar a sus hijos, superando actitudes y comportamientos homofóbicos.
Los obispos expresaron su gratitud por el encuentro, reafirmando que toda persona debe ser acogida y respetada en su dignidad, y expresando su esperanza de que, a través de la presencia de los cristianos LGBT+, se puedan reabrir las puertas para aquellos hijos de Dios que sufren aislamiento e indiferencia. A través de un camino espiritual dentro de la Iglesia, estas personas pueden transformar las heridas en ventanas de luz.
Pero lo que olvidan los obispos es lo siguiente:
Es bueno acoger a las personas homosexuales y transgénero, pero para ayudarlas a superar una condición incompatible con su dignidad.
Sin embargo, lo que estos grupos hacen es confirmar a estas personas en su condición equivocada, desviada.
Esta decisión fue aprobada por la propia Conferencia Episcopal Siciliana, hasta el punto de que faltó lo primero que debería haberse abordado: ayudar a estas personas a abandonar esas inclinaciones intrínsecamente desordenadas.
Por el contrario, ahora resulta que cualquier comentario crítico se interpreta de forma homofóbica, como un rechazo a la persona como tal, como un acto discriminatorio y, por lo tanto, ofensivo.
El deseo de los obispos de aceptar la homosexualidad y la transexualidad también se evidencia en su uso del término «cristianos LGBT», como si ser cristiano fuera compatible con ser homosexual y transexual. En cambio, la homosexualidad y la transexualidad son la antítesis de ser cristiano.
Por esta razón, quienes viven en estas condiciones deben luchar contra ellas para ser verdaderamente cristianos.
Todos los creyentes somos pecadores, pero el pecado no puede ser amparado por la fe.
ROMA, ITALIA.
JUEVES 22 DE ENERO DE 2026.
LANUOVABQ/ANTICATTOCO.
