* “¡Qué innovación tan dañina para los fieles ha sido esta nota doctrinal del cardenal Fernández!”
Se ha enviado otro llamado al Papa para que reconsidere la nota emitida por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y firmada por el propio León XIV, sobre los títulos de Nuestra Señora.
En esta ocasión, exfuncionarios diocesanos del Santo Padre se manifestaron en contra de «Mater Populi Fidelis». Más de un centenar de católicos de Lima y Chiclayo, Perú, informaron al Papa que el documento, escéptico respecto al título de «Corredentora», les causó gran angustia.
Un centenar de fieles firmaron un breve texto expresando su pesar por lo dispuesto en la nota del cardenal Fernández.
La carta española fue escrita en un tono informal y bastante personal.
Querido Papa Roberto, le escribo desde Chiclayo, Perú —un país que lo ama profundamente y anhela verlo de nuevo— para comunicarle la profunda tristeza que ha sentido el Pueblo de Dios por la nota doctrinal Mater Populi Fidelis . (…) ¡Qué cambio tan perjudicial para los fieles es esta nota doctrinal del Cardenal Fernández! ¡Cuánta tristeza nos ha causado! —escribió el autor de la carta al Santo Padre, enfatizando que los sacerdotes deben poder hablar libremente sobre el papel mediador de María en la venida de las gracias divinas al mundo.
En el segundo párrafo del texto nos encontramos con la creencia de que la crítica al uso del título de «Corredentora» para la Madre de Dios es «escandalosa» y una afrenta a la Santísima Virgen María.
La carta concluía con una expresión de «amor y afecto» hacia el Santo Padre e incluía firmas -según el autor, recogidas durante varios días- de fieles de Lima y Chiclayo, pidiendo un cambio en las decisiones del Dicasterio.
El León XIV sirvió como Obispo de Chiclayo desde 2015 durante ocho años, hasta que asumió el rol de Prefecto de la Congregación para los Obispos.
Desde la publicación de la Nota quese opone a la Virgen María como Corredentora, el MPF , un número creciente de mariólogos respetados han expresado serias preocupaciones teológicas sobre el documento.
- El 12 de noviembre, el teólogo mariano italiano, padre Serafino Lanzetta, publicó un análisis profundo de MPF , argumentando que adopta una visión minimalista de la Santísima Virgen María y representa «una degradación significativa», no solo de la enseñanza de los santos, doctores y el magisterio ordinario de los papas, sino también del tratamiento del papel de María en la obra de la salvación por parte del Concilio Vaticano Segundo.
- Poco después, una de las principales autoridades de la Iglesia en mariología, el padre Salvatore Perrella, OSM, ex profesor de Dogmática y Mariología en la Pontificia Facultad Teológica Marianum, quien fue estimado por el Papa Benedicto XVI, ofreció una crítica mordaz de la Nota doctrinal, diciendo que revela la incompetencia teológica y metodológica de quienes la produjeron.
- El 8 de diciembre, una de las principales asociaciones de mariólogos de la Iglesia emitió una respuesta teológica a la Nota, concluyendo que a pesar de ciertos elementos positivos, «quedan puntos teológicos significativos que requieren una aclaración y modificación sustancial». En su análisis de 23 páginas, la Comisión Teológica de la Asociación Mariana Internacional argumentó que, al presentar una Redención basada en «solo Jesús» desprovista de cualquier valor redentor humano por parte de María, la Nota doctrinal del DDF «parece asemejarse más a una teología protestante de la Redención que a la de la Iglesia Católica». Al pedir una «reevaluación» de Mater Populi Fidelis , sus firmantes, que incluyen cardenales, obispos, sacerdotes y teólogos laicos como el renombrado erudito bíblico Dr. Scott Hahn y el destacado mariólogo Dr. Mark Miravalle, ofrecen un análisis objetivo pero en última instancia mordaz de MPF .
Ante estas persistentes objeciones teológicas, se lanzó una iniciativa de llamamiento filial , instando respetuosamente al Papa León XIV a reexaminar la Nota doctrinal. Escrita por el P. Serafino Lanzetta, esta iniciativa comunitaria permite al clero y a los laicos descargar una carta —ahora en siete idiomas—, firmarla, fecharla, indicar su país y diócesis de origen y enviarla directamente al Santo Padre al Palacio Apostólico de la Ciudad del Vaticano.
La autora principal de la carta de Chiclayo es una laica que participa en un movimiento mariano que promueve la Consagración a Nuestra Señora según el programa de 33 días de San Luis María Grignion de Montfort. Prefirió permanecer en el anonimato, afirmando que se inspiró en la súplica filial, pero que deseaba personalizarla dado el vínculo único y duradero de Chiclayo con el Papa León XIV.
Añadió que, sobre todo, «lo que nos impulsó a firmar la carta es el amor que sentimos por Nuestra Señora. Es doloroso ver que nuestra Iglesia no la trata como merece. Defender a Nuestra Madre no es solo nuestro deber como hijos suyos, sino también una forma de reparar su Inmaculado y Doloroso Corazón, tan ofendido por la indiferencia e ingratitud de quienes más deberían honrarla».
DIANE MONTAGNA.
SÁBADO 3 DE ENERO DE 2026.
