Tras una decisión presentada como «disciplinaria», se esconde una cuestión mucho más profunda que la mera organización litúrgica. La postura del cuerpo al recibir la Eucaristía de rodillas:
- compromete la fe,
- la humildad
- y la manera en que la Iglesia enseña lo que cree sobre el misterio eucarístico.
A partir del 16 de enero de 2026, la Diócesis de Charlotte, Carolina del Norte, pondrá fin oficialmente al uso de bancos y reclinatorios para recibir la Eucaristía.
La medida, decidida por el obispo Michael Martin, marca un cambio significativo en la forma de recibir la comunión en algunas iglesias estadounidenses. En una carta pastoral publicada el 17 de diciembre, el obispo ordena claramente que «cese el uso de bancos y reclinatorios para recibir la comunión en celebraciones públicas» a partir de esa fecha. También solicita la eliminación de todos los «dispositivos temporales o portátiles utilizados para arrodillarse».
La instrucción va aún más allá. El obispo Martin insta al clero, catequistas, ministros de la Sagrada Comunión y maestros a enseñar que los fieles deben recibir la Comunión de pie, postura que se presenta como la «postura normativa» en Estados Unidos. Especifica: «No deben enseñar que otra forma sería mejor, preferible, más eficaz, etc.»
Si bien el texto reconoce que los fieles conservan teóricamente el derecho a arrodillarse, en la práctica, la eliminación de las barandillas de comunión hace que este derecho sea difícil de ejercer, en particular para las personas mayores o discapacitadas, para quienes estas instalaciones brindaban una asistencia concreta y respetuosa.
Arrodillarse en comunión suele verse atrapado en un debate ideológico que opone «tradición» a «modernidad «.
Sin embargo, el quid de la cuestión reside en otra parte:
Arrodillarse
no es una seña de identidad,
sino un lenguaje corporal
profundamente arraigado
en la fe cristiana.
En las Escrituras,
doblar la rodilla
es el gesto por excelencia
de la adoración.
San Pablo lo afirma sin ambigüedades:
«Para que al nombre de Jesús
se doble toda rodilla
de los que están en los cielos,
en la tierra
y debajo de la tierra»
(Filipenses 2,10).
Este gesto no expresa una preferencia estética, sino el reconocimiento del señorío divino de Cristo.
El cuerpo no miente.
Enseña silenciosamente
lo que el alma cree.
Arrodillarse ante la Eucaristía
es confesar
que Aquel que recibimos
no es un igual,
sino Dios mismo.
Por el contrario,
la postura de pie,
en todas las culturas humanas,
es la de un intercambio
entre personas de igual rango.
Durante siglos,
y hasta hace relativamente poco tiempo
en la historia de la Iglesia,
los fieles recibían el Santísimo Sacramento
de rodillas y en la lengua,
de manos de un sacerdote
cuyas manos
habían sido consagradas
para tocar la Eucaristía.
Esta práctica
no era arcaica ni marginal.
Constituía
una catequesis viva
sobre
la presencia real de Cristo.
El liturgista Peter Kwasniewski también señala que «incluso según las normas que rigen el Novus Ordo, no hay fundamento alguno para que un obispo se oponga al uso o la construcción de comulgantes en las iglesias».
Enfatiza que estos comulgantes «tienen un fundamento en las dimensiones históricas y teológicas de la Misa» y que pueden usarse legítimamente e incluso fomentarse.
Cabe destacar que el propio obispo Martin reconoce que ciertas prácticas litúrgicas pueden conferir «mayor reverencia» a la Misa. En su carta pastoral, cita «la música, los ornamentos litúrgicos » y «el uso del incienso », refiriéndose al «principio de solemnidad progresiva ».
¿Por qué, entonces,
debería excluirse
de esta lógica de reverencia
la postura del cuerpo,
que compromete a toda la persona?
Un estudio reciente ha confirmado que las prácticas litúrgicas tradicionales relacionadas con la Eucaristía, incluyendo la forma de recibirla, fortalecen la fe en la presencia real de Cristo.
Su directora, Natalie Lindemann, llega incluso a recomendar la reinstalación de los comulgantes y el uso de reclinatorios para reavivar esta fe eucarística.
En la propia Diócesis de Charlotte, The Liturgy Guy señaló otro dato significativo:
El 75% de los seminaristas actuales provienen de parroquias donde el uso de comulgantes o reclinatorios era la norma». Se sugiere así un vínculo entre la reverencia eucarística visible y la fecundidad vocacional.
Es importante señalar que la cuestión de recibir la comunión de rodillas no es una batalla litúrgica entre sensibilidades. Toca algo más fundamental: la humildad de la criatura ante su Creador.
Arrodillarse no es un acto de protesta. Es un reconocimiento silencioso, una admisión de que todo se recibe, de que la humanidad no se presenta ante Dios como un igual, sino que se humilla libremente ante Aquel que se humilla en la Eucaristía.
Al eliminar los signos visibles de esta humildad, el riesgo no es solo alterar una práctica, sino empobrecer la transmisión de la fe, pues lo que el cuerpo ya no expresa, el alma a menudo deja de creerlo.
Por QUENTIN FINELLI.
VIERNES 19 DE DICIEMBRE DE 2025.
TCH.
