* Fuertes críticas al documento del Cardenal Fernández en el que atacó el término de María como Corredentora
Destacados mariólogos han criticado la reciente «Nota» del Vaticano sobre el nombramiento de María como “Corredentora”, argumentando que la nota en realidad dice lo “opuesto” a lo que la Iglesia ha enseñado hasta ahora.
El martes, el cardenal Víctor Manuel Fernández publicó la nota doctrinal “ Mater Populi Fidelis ”, que abordaba el tema de María como Corredentora y Mediadora de gracias.
El cardenal causó revuelo en la Iglesia gracias a su veredicto negativo sobre el uso del título:
Dada la necesidad de explicar el papel subordinado de María a Cristo en la obra de la Redención, no sería apropiado utilizar el título de “Corredentora” para definir la cooperación de María.
Aunque Fernández argumentó en contra de la idoneidad del título y presentó sus objeciones personales y las del Papa Francisco al respecto, no afirmó que el título fuera erróneo en sí mismo. Sin embargo, se manifestó enérgicamente en contra del mismo y de la teología subyacente que ha llevado a su uso.
Pero para los mariólogos, Mater Populi Fidelis fue una lectura “muy dolorosa”. En un análisis del texto de Fernández, el padre Serafino Lanzetta STD comentó: “Nunca en la historia de la Iglesia el magisterio ha dicho lo que dice este documento; al contrario, básicamente afirma lo ‘ exactamente lo opuesto ‘ a lo que los Padres de la Iglesia y los Papas anteriores han enseñado históricamente”.
Tal como se informa en Per Mariam , la teología de la corredención mariana se encuentra en los escritos de los Padres de la Iglesia, los grandes santos de la Edad Media y luego en los siglos XVIII y XIX, antes de recibir el uso del Vaticano e incluso del Papa en los últimos 150 años.
Como muestra de la devoción centenaria a María, la Congregación de Ritos del Vaticano declaró en 1908 su deseo de que “aumente la devoción a la Dolorosa y se intensifique la piedad de los fieles y su gratitud hacia la misericordiosa Corredentora del género humano”.
En 1913, el Santo Oficio —el oficio que ahora dirige el Cardenal Fernández— concedió una indulgencia parcial a una oración de reparación a Nuestra Señora, que finalizaba con las palabras:
Bendigo tu santo Nombre, alabo tu excelso privilegio de ser verdaderamente Madre de Dios, siempre Virgen, concebida sin mancha de pecado, Corredentora del género humano”.
Pero para el P. Serafino, la nota del Cardenal Fernández “intenta hacer que el Vaticano II ‘reduzca’ su enseñanza mariológica”.
En el Concilio Vaticano II, varios obispos denegaron, por motivos ecuménicos, la solicitud de una declaración formal de María como Corredentora. Fernández también hizo referencia al ecumenismo en la introducción de su nota.
Este énfasis fue particularmente evidente para el padre Serafino, de los Franciscanos Marianos en el Reino Unido: E
«El propósito de este nuevo documento es, de hecho, muy ecuménico, es decir, encontrar un acuerdo con los protestantes», señaló.
Para ser honesto, diría que Lutero lo firmaría; Lutero está muy satisfecho con este documento. ¿Pero qué hay de los católicos?».
En definitiva, Mater Populi Fidelis “disminuye la dignidad y el estatus de la Virgen María en la Iglesia como Theotokos , Mediatrix y Coredemptrix ”, escribió el padre Serafino.
El fraile franciscano no está solo. El Dr. Mark Miravalle, posiblemente el teólogo más destacado en materia de corredención mariana, puso de relieve varias cuestiones y discrepancias en la Nota.
Ninguno de los dos teólogos rechazó la doctrina de la Iglesia sobre Cristo como Redentor del hombre, un hecho que Miravalle dejó claro en su respuesta. Sin embargo, discrepó con la lógica expuesta.
Haciendo referencia al uso del término “Corredentora” y a la teología de múltiples santos y papas, Miravalle cuestionó si todos esos casos “deben considerarse ahora inapropiados”.
Fernández afirmó que el término requería aclaración y, por lo tanto, resultaba contraproducente. De hecho, comenzó el acto de presentación repitiendo esta afirmación, diciendo que el texto era demasiado complejo para dar pie a preguntas periodísticas.
Pero Miravalle discrepó apelando a la historia de la Iglesia:
Otros títulos marianos como la Inmaculada Concepción y Madre de Dios también han requerido una explicación y reexplicación continua y perenne, pero estos títulos permanecen apropiadamente, por no hablar de otros dogmas católicos como la Infalibilidad Papal, el Pecado Original y la Transubstanciación.
El mariólogo estadounidense también señaló una peculiaridad de la nota, que ya se había destacado en el informe original de Per Mariam . Dicho aspecto radicaba en que las citas de papas y figuras prominentes «parecen carecer de cierta objetividad e imparcialidad», dado que se incluían extensamente citas negativas del cardenal Ratzinger, pero no se mostraba el uso positivo que el cardenal Pacelli hacía del término Corredentora.
En la era de la sinodalidad y la “Iglesia que escucha”, Miravalle también señaló cómo los fieles católicos han estado clamando, en no pocos casos, por una declaración formal de María como Corredentora.
Ocho millones de fieles de 150 países han enviado peticiones a la Santa Sede en los últimos 30 años, solicitando en oración una proclamación dogmática», escribió.
Esta campaña internacional de peticiones eclesiales también incluye a 700 obispos y cardenales cuyas firmas y cartas de apoyo han sido igualmente enviadas a la Santa Sede para esta definición mariana».
La intervención de estos dos destacados mariólogos es notable y pone de manifiesto las enormes lagunas en los argumentos presentados en Mater Populi Fidelis .
Por MICHAEL HAYNES, Corresponsal en el Vaticano.
SÁBADO 8 DE NOVIEMBRE DE 2025.
