* Persiste la duda sobre lo que escribirá el controvertido cardenal argentino Fernández
La oficina doctrinal del Vaticano publicará próximamente una nota sobre ciertos títulos “que hacen referencia a la cooperación de María en la obra de la salvación”.
El 4 de noviembre, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) publicará una nota doctrinal sobre, al parecer, el tema de la Corredención Mariana.
Un comunicado de prensa de la CDF emitido decía:
Martes, 4 de noviembre de 2025: Se presentará el nuevo documento del Dicasterio titulado Mater Populi Fidelis. Nota doctrinal sobre ciertos títulos marianos que hacen referencia a la cooperación de María en la obra de salvación.
El texto será presentado por el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Manuel Fernández, y el consultor de la misma, el padre Maurizio Gronchi. El secretario doctrinal de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el padre Armando Matteo, moderará el acto de presentación.
La nota ya está generando gran expectación. Fernández había mencionado a principios de año que estaba preparando un texto sobre ciertos temas marianos, pero no dio más detalles.
Hasta el momento, no se ha logrado la proclamación formal de María como Corredentora, a pesar de la vasta tradición doctrinal de la Iglesia sobre el tema, cultivada a lo largo de los siglos y defendida por grandes papas y santos.
El desarrollo de la base teológica del término se remonta a los Padres de la Iglesia, y, de hecho, su uso se ha vuelto mucho más frecuente desde la Edad Media, gracias a la labor de numerosos papas.
La palabra Corredentora tiene su origen en el latín y se compone de las palabras « Cum » y « Redimere ». « Cum » significa «con» en español, denotando a una persona que actúa junto a otra. Al consultar cualquier diccionario de latín u otro texto, se observa que « Cum » nunca significa «igual a» ni «intercambiable», a diferencia de cuando se habla de un «copiloto», que se refiere a alguien que puede sustituir al piloto. « Redimere » es el verbo que significa «rescatar, liberar mediante pago».
Cuando se combina con la terminación femenina del verbo, se puede obtener el significado de “la que redime”: Corredentora implica cooperación en la acción salvífica de Cristo, siendo María no igual a Cristo, pero trabajando con Él.
El Papa Juan Pablo II utilizó con frecuencia este término, evidenciando así su conocida devoción mariana.
En efecto, las oficinas vaticanas para la liturgia y la doctrina también aprobaron el título. En respuesta a una duda sobre la importancia de la fiesta de los Siete Dolores de María, la Congregación de Ritos declaró en 1908 el deseo de que «aumente la devoción a la Virgen Dolorosa y se intensifique la piedad de los fieles y su gratitud hacia la misericordiosa Corredentora del género humano».
El uso de este título representó en su momento un gran avance en la promulgación de la doctrina de la Corredención. El hecho de que la respuesta proviniera de la Congregación y quedara registrada en sus actas oficiales confiere aún mayor relevancia al título. (La Congregación de Ritos se dividió posteriormente en dos órganos de la Curia Romana: el Dicasterio para el Culto Divino y el Dicasterio para las Causas de los Santos).
Luego, en 1913, el Santo Oficio –la actual Congregación para la Doctrina de la Fe– concedió una indulgencia parcial a una oración de reparación a Nuestra Señora, que finalizaba con las palabras: “Bendigo tu santo Nombre, alabo tu excelso privilegio de ser verdaderamente Madre de Dios, siempre Virgen, concebida sin mancha de pecado, Corredentora del género humano”.
Es tan grande la riqueza de enseñanzas sobre el tema que, a principios de este año, un teólogo mariano instó a León XIV a proclamar formalmente lo que la Iglesia ha conocido y practicado durante siglos: que María es la Corredentora.
Sin embargo, Fernández tiene un historial controvertido como Prefecto de la CDF por muchas razones, incluyendo sus antiguos escritos sexualmente explícitos, su autoría de Fiducia Supplicans y su documento altamente insatisfactorio sobre la determinación de la autenticidad de las apariciones marianas publicado en la primavera de 2024.
Sobre todo teniendo en cuenta que dicho documento se negó a pronunciarse sobre la legitimidad de las supuestas apariciones, sino que en su lugar trató de distanciarse de emitir un dictamen autorizado, es bastante concebible que se pueda encontrar un estilo similar en la Nota del martes.
Por MICHAEL HAYNES, Corresponsal en el VATRICANO.
CIUDAD DEL VATICANO.
VIERNES 31 DE OCTUBRE DE 2025.
PERMARIAM.
