El 22 y 23 de octubre de 2025, el rey Carlos III viajará a Roma en una visita de Estado sin precedentes. Bajo los frescos de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, rezará junto al papa León XIV, lo que marcará la primera oración conjunta entre un monarca británico y un papa desde la Reforma.
Es un momento histórico, pero también un símbolo cargado de ambigüedad:
- Por primera vez desde la Reforma, un monarca británico rezará públicamente con un papa.
- El rey Carlos III y el papa León XIV se reunirán el 23 de octubre de 2025 en la Capilla Sixtina del Vaticano, bajo los frescos de Miguel Ángel, para un «servicio ecuménico» dedicado a la «protección de la creación».
- Pero este encuentro, que muchos presentan como un gesto de reconciliación entre Roma y Londres, llega en un momento en que el mundo anglicano acaba de ser desgarrado y el Reino Unido se está distanciando de su herencia cristiana.
- Nunca antes la monarquía británica se había visto tan dividida entre la lealtad a su pasado y la capitulación ante las corrientes ideológicas de su época.
La visita de estado del rey Carlos y la reina Camila, los días 22 y 23 de octubre, promete ser un importante evento diplomático y religioso.
El 23, en la Capilla Sixtina, el soberano, Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra, rezará junto al papa León XIV. El servicio congregará a los coros del Vaticano, la Capilla Real de Windsor y la Capilla de San Jorge, en un ambiente de excepcional solemnidad. Según un comunicado de la Santa Sede, esta ceremonia pretende «dar testimonio del deseo de paz y unidad entre los cristianos separados «. A continuación, el rey depositará una ofrenda simbólica «para la salvaguardia de la creación«.
Pero a medida que Carlos III avanzaba hacia Roma,
la ‘Iglesia’ de la que es cabeza terrenal
se desmorona.
El 16 de octubre de 2025,
en Kigali,
primados representantes
de provincias enteras
del mundo anglicano,
como Ruanda, Nigeria, Kenia y Uganda,
rompieron oficialmente con Canterbury,
denunciando el nombramiento de Carlos III
en favor de Sarah Mullally
como arzobispo de Canterbury.
Primera mujer en ocupar este cargo,
y partidaria
de la bendición de las uniones homosexuales,
Sarah Mullally encarnó,
para los obispos,
la deriva doctrinal de la ‘Iglesia de Inglaterra’.
Bajo el liderazgo del reverendo Laurent Mbanda, arzobispo de Ruanda, proclamaron el nacimiento de una Comunión Anglicana mundial, fiel a la Declaración de Jerusalén (2008) y a la autoridad única de la Palabra de Dios.
En su solemne declaración, los primados afirmaron:
No nos hemos apartado de la Comunión Anglicana; somos la Comunión Anglicana. Rechazamos los instrumentos de comunión que han traicionado la fe cristiana».
Este cisma, ya oficial, marca la ruptura de un anglicanismo ya debilitado durante décadas por debates sobre la moral sexual, la ordenación de mujeres y el lugar de la Biblia en la doctrina.
Marca el fin de una Comunión histórica nacida de la ruptura de Enrique VIII con Roma y el surgimiento de un anglicanismo.
Esta crisis interna, de una gravedad sin precedentes, coloca al rey Carlos en una posición delicada.
Como cabeza de una Iglesia ahora dividida, viaja al Vaticano como representante de una institución que muchos consideran en crisis moral y doctrinal.
Para muchos observadores, esta oración conjunta entre el papa León XIV y el rey Carlos III adquiere, por lo tanto, un significado profético: en un momento en que el anglicanismo institucional se derrumba, el gesto del monarca podría simbolizar un retorno del corazón al catolicismo original.
El Papa León XIV, cuyos primeros meses de pontificado estuvieron marcados por un insistente llamado a «redescubrir la unidad en la verdad », supuestamente vio este encuentro como «un signo del Espíritu Santo en la historia». Según una fuente cercana al Vaticano citada por Vatican News , el Santo Padre confesó: «La unidad cristiana no se construirá sobre la base de concesiones doctrinales, sino sobre la conversión a la Palabra de Dios».
Pero esta mano tendida del Vaticano
a Inglaterra,
llega a un Reino Unido
que ya no oculta su renuncia a la fe cristiana.
El rey Carlos III, deseoso de encarnar un soberano para todos, multiplica los gestos de apertura hacia todas las minorías. Esta elección, presentada como una modernización de la monarquía, refleja también la preocupación por adaptarse a los nuevos tiempos, incluso si ello implica debilitar la identidad espiritual que sustenta la legitimidad del trono.
Por primera vez en la historia de las coronaciones británicas, representantes de otras religiones —judíos, musulmanes, hindúes, sijs, budistas— participaron en la procesión de entrada y ofrecieron un saludo conjunto. ¿Un gesto de unidad o una señal de desaparición? La pregunta persiste.
Carlos III también aboga
por una «monarquía verde»,
centrada en la ecología y el diálogo interreligioso,
al estilo del papa Francisco.
Pero el papa León XIV recordó recientemente que el hombre no es esclavo de la naturaleza y que «solo Cristo debe permanecer en el centro «.
Otras iniciativas del palacio real británico
han suscitado perplejidad
en círculos cristianos:
* comida de Ramadán organizada en Windsor,
* exposiciones dedicadas a «artistas queer«
* o la fuerte participación en celebraciones LGBT.
Todas estas son señales
de un cambio cultural
en el que la Corona británica
parece renunciar
a ser el testigo visible
de una fe que engrandeció al reino.
Ciertamente, el rey es el soberano de todos, independientemente de sus orígenes o creencias. Pero ¿debería, por tanto, borrar la identidad milenaria del reino?
El ejemplo de las escuelas británicas, donde los padres musulmanes se oponen abiertamente a los programas LGBT, ilustra la colisión entre el progresismo sexual y la afirmación religiosa.
En las grandes ciudades, las oraciones musulmanas públicas están aumentando, mientras que los símbolos cristianos desaparecen gradualmente de las instituciones públicas.
Entre un progresismo
que establece la ‘fluidez’ como norma,
y un Islam
cada vez más asertivo,
la fe cristiana está en decadencia
inexorablemente.
El contraste es sorprendente
cuando se recuerda
a los primeros soberanos británicos:
* Guillermo el Conquistador,
* Enrique II y
* Eduardo el Confesor,
consideraban su misión real
un servicio a Cristo.
La monarquía británica actual,
antaño el corazón espiritual de la nación,
parece reflejar
las fracturas de un país
donde la fe se desvanece
en favor del pluralismo ideológico.
En este contexto, la responsabilidad del rey cobra mayor importancia.
A diferencia de Isabel II, quien afirmó claramente su fe y recordó que Cristo era la fuente de su servicio, Carlos III parece más guiado por el diálogo interreligioso y la búsqueda de un consenso cultural.
Esta «neutralidad»,
que algunos llaman «modernidad»,
se asemeja cada vez más
a una rendición .
La monarquía británica,
antaño garante
de la forzada cohesión espiritual
del pueblo británico,
corre el riesgo de convertirse
en un mero símbolo cultural
carente de significado.
En este mes de octubre de 2025,
el rey se prepara, por tanto,
para reunirse con el papa León XIV
en un momento en que
el mundo anglicano se divide
y los cimientos cristianos del Reino Unido
se desmoronan.
Paradójicamente, quizás sea este contexto de crisis el que dará a la oración del 23 de octubre su pleno significado espiritual: el de una llamada a la conversión, a la verdad y a la unidad fundada en Cristo.
Por MATHILDE DE VIRENE.
CIUDAD DEL VATICANO.
TCH.
