Pocas figuras históricas han sido objeto de tanta manipulación y distorsión.
¿Por qué el resuelto, severo y exigente San Francisco de Asís se transformó en un hippie desvencijado y débil que se desmayaba ante la idea de pisotear un trébol?
Ya lo advertía el Papa Pío XI:
En nuestros tiempos, muchas personas, contagiadas por la plaga del secularismo, han adquirido la costumbre de despojar a nuestros héroes de la verdadera luz y gloria de la santidad, para reducirlos a una especie de eminencia natural y de religiosidad vacía, alabándolos y glorificándolos sólo por sus méritos en el avance de la ciencia y del arte, por sus obras filantrópicas, por el bien que hacen a la patria y al género humano».
En nombre de la Verdad, tales prácticas deben ser expuestas.
San Francisco no era un buen hombre
Retratado como un romántico bondadoso, algo retraído y poco convencional, San Francisco no se parece en nada al verdadero San Francisco: un restaurador de la Iglesia firme, estricto, animoso e inflexible.
Durante sus sermones,
el beato Francisco nunca callaba
las faltas del pueblo,
sino que reprendía a todos
pública y valientemente.
El Señor le concedió una gracia tan grande que todos los que lo veían y lo oían quedaban siempre edificados por sus palabras y se convertían al Señor o experimentaban un arrepentimiento interior, escribió Johannes Jorgensen.
En su lucha inquebrantable contra el mal, especialmente dentro de la Iglesia, no dudó en llamar a las cosas por su nombre. Llamaba al mal específicamente, al pecado pecado, y a los pecadores pecadores.
No eludía la responsabilidad
ni se dejaba llevar por los pecados;
al contrario,
los reprendía con dureza
y siempre era honesto y exigente
con sus interlocutores.
Habló de las consecuencias del pecado con fervor evangélico e imágenes excepcionalmente vívidas:
Dondequiera y de cualquier manera que una persona muera en pecado mortal, Satanás le arrebata el alma del cuerpo con tal tormento y sufrimiento que nadie puede saberlo a menos que lo haya experimentado. Y así pierde el cuerpo y el alma en esta corta vida y va al infierno, donde sufrirá un tormento sin fin», escribió en una carta a los fieles.
San Francisco no fue un promotor de la ecología
La cultura contemporánea lo ha convertido en un activista ambiental, pero San Francisco ciertamente no se habría atado a un árbol que estaba a punto de ser talado para convertirlo en una mesa. No era un fanático del ecologismo, no cantaba con los pájaros, y su contemplación de la naturaleza provenía únicamente de su admiración por Dios, Aquel que, por amor a la humanidad, creó el mundo de la nada.
Ante tan gran Obra de Dios, Francisco no podía permanecer indiferente, pero su adoración se dirigía al Altísimo, no a la naturaleza misma.
El beato Tomás de Celano escribió sobre él: «En toda creación admiraba al Maestro y todos los acontecimientos relacionados con la Causa. En las cosas bellas reconocía al Más Bello», y san Pío X especificó:
Como heraldo del gran Rey,
Francisco deseaba que las personas vivieran
conforme a la santidad evangélica
y al amor a la Cruz,
y no que se convirtieran
en amantes excesivamente dulces
de flores, pájaros, corderos, peces o conejos.
Mostraba un tierno afecto por las criaturas,
pero lo movía únicamente el amor a Dios,
origen común de todas las cosas,
y en ellas contemplaba la bondad de Dios».
San Francisco no era pacifista
El Santo de Asís es a menudo retratado erróneamente como alguien que aborrece cualquier forma de violencia o lucha. Esto lo ha convertido, injustamente, en un símbolo de los movimientos pacifistas contemporáneos, que, citándolo, organizan protestas para exigir el desarme del ejército, la negativa al servicio militar o la abolición de la pena de muerte.
La paz de San Francisco, sin embargo, era una paz espiritual, que solo se encontraba en Jesucristo; la paz de San Francisco es descanso en Dios y sumisión a su justicia. El Siervo de Dios, Padre Divo Barsotti, argumentó este punto, afirmando que «la paz franciscana no es la paz que una persona encuentra en sí misma, sino la paz que una persona encuentra en Dios cuando, en la humildad de la perfecta entrega, se encomienda solo a Dios».
San Francisco sabía perfectamente que una guerra justa no se opone al amor, a la misericordia y a la paz, y que el ethos cristiano exige incluso la lucha por el bien común de toda la humanidad, que en el tiempo del santo estaba representado por el espíritu caballeresco.
La única lucha que el Seráfico Padre prohibía estrictamente era la lucha injusta o provocada por un motivo trivial, mientras consideraba deber de todo discípulo de Cristo defender la Iglesia, la fe y la patria.
San Francisco no fue un revolucionario
Contrariamente a la creencia popular, San Francisco no desafió el orden establecido. No se rebeló contra la jerarquía eclesiástica, ni mucho menos la alentó.
No proclamó tesis revolucionarias
sobre la liberación de los «pequeños oprimidos»
de las manos de sus «amos sanguinarios».
No denunció las «desigualdades sociales»
ni incitó a los pobres a la rebelión.
El santo de Asís no estaba obsesionado
con la pobreza económica,
sino que se dedicó por completo
a la idea de la pobreza espiritual.
Repetía la advertencia evangélica contra las malas prioridades, animando a preocuparse por la vida eterna. Argumentaba que «la ley de Cristo nos manda preocuparnos más por la salvación del alma que por la del cuerpo».
Desconoció a los pobres de sus derechos, instándolos a soportar las dificultades con dignidad y paciencia, y a esperar compensación por cualquier deficiencia en la otra vida. Además, prohibió estrictamente a sus hermanos involucrarse en asuntos económicos o sociales, escribiendo en su regla: «Que los hermanos y sus ministros se guarden de interferir en sus asuntos temporales».
Francisco también tenía un profundo respeto por la propiedad privada. Aunque renunció a la suya e impuso esta obligación a sus hermanos, a menudo advertía contra los intentos de apropiarse de bienes ajenos. El beato Tomás de Celano recuerda la advertencia del padre Serafín a su hermano:
Hijo mío, no es lícito tomar lo ajeno, y dar lo ajeno no trae gloria por el mérito, sino castigo por el pecado».
San Francisco no rechazó la cultura
Presentar a San Francisco como un bicho raro que se rodeaba de ignorantes o incluso necios es una manipulación extrema, por no decir una mentira. Y esta es una de las tergiversaciones más populares sobre el santo. Sin embargo, esta falsedad también ha sido desmentida por fuentes históricas.
Sí, el Santo de Asís se caracterizaba por la sencillez de corazón, pero era una sencillez que provenía de Dios, por lo que no hay razón ni pretexto para confundirla con la vulgaridad que se le imputa al Seráfico Padre, y su alegría no es alegría, jovialidad ni payasadas descuidadas.
No en vano San Francisco escribió en sus «Admoniciones»:
Bienaventurado el religioso que encuentra satisfacción y alegría solo en las santísimas palabras y obras del Señor, y por medio de ellas atrae a la gente al amor de Dios con alegría y gozo.
¡Ay del religioso que se deleita en palabras frívolas y vanas, y por medio de ellas induce a la risa!».
Contrariamente a la creencia popular, no estaba reñido con la alta cultura, sino todo lo contrario. Inspiraba respeto entre teólogos y predicadores, y desde su fundación, su orden educó y nutrió a las élites intelectuales de la época, incluyendo figuras como Anselmo de Pisa, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham y el príncipe sajón Juan I.
GUIDO VIGNELLI/P. KRSZYSZTOF KUKULCA.
SÁBADO 4 DE OCTUBRE DE 2025.PCH24.
