Los filósofos, desde Aristóteles hasta Santo Tomás de Aquino, nos recuerdan que debemos empezar por los principios básicos: ver las cosas como realmente son.
Incluso Marco Aurelio aconsejó:
De cada cosa en particular, pregúntate: ¿qué es en sí misma?».
Sorprendentemente, esta misma sabiduría se expresa en El silencio de los corderos (1991), aunque a través de las palabras de un villano.
En el contexto de ayudar a un estudiante de detective a rastrear a un asesino en serie, el Dr. Hannibal Lecter —psiquiatra y asesino en serie— se burla de Clarice Starling a qien le dice:
Principios básicos, Clarice. Simplicidad. Lee a Marco Aurelio».
La frase es aterradora
porque expone una verdad perenne:
el mal comienza
cuando nos negamos a reconocer
la verdadera naturaleza de las cosas.
La ideología de género
hace precisamente eso,
negando la verdad más básica
de nuestra humanidad:
que somos hombres y mujeres.
Y como demuestran trágicamente los recientes tiroteos escolares, dicha negación no es abstracta; puede culminar en violencia contra los más inocentes.
Irónicamente, la película va aún más allá. En un intercambio, Clarice protesta:
Dr. Lecter, no hay correlación en la literatura entre la transexualidad y la violencia. Las personas transexuales son muy pasivas».
A lo que Lecter responde:
Chica lista. Estás tan cerca de cómo vas a atraparlo, ¿te das cuenta?».
Incluso aquí, Hollywood condicionó al público a desconectar la transexualidad de la violencia, incluso mientras los espectadores veían al antagonista de la película, Buffalo Bill, asesinar mujeres para construir un grotesco «traje de mujer» como sustituto de la reasignación de sexo. El mensaje era claro: la confusión de género podía explotarse para generar shock, pero nunca se reconocían sus consecuencias en el mundo real.
Ortodoxos. Fieles. Libres.
Lo que Hollywood una vez explotó para impactar, la sociedad ahora se niega a enfrentarlo en la realidad. Y el costo ha sido devastador.
El 27 de agosto de 2025, Robert Westman, de 23 años, quien había estado luchando con la disforia de género, perpetró un horrible ataque en la Escuela Católica Annunciation en Minneapolis:
- Durante la misa de regreso a clases, Westman, quien se cambió legalmente el nombre a Robin, disparó a través de las ventanas de la iglesia con múltiples armas, matando a dos niños e hiriendo a otros 17 antes de suicidarse.
- El FBI lo calificó como un crimen de odio contra la comunidad católica.
Sean Fitzpatrick escribió recientemente un ensayo en Crisis Magazine titulado “ Transmurderer ”, destacando cómo nuestra cultura fomenta la disforia de género e ignora sus consecuencias mortales.
El padre Nick Ward también ha reflexionado sobre el tiroteo de la Anunciación en Crisis Magazine (“ Transgenderism and the Ruin of Souls ”), ofreciendo una respuesta principalmente pastoral y teológica que enfatiza las raíces demoníacas de la ideología transgénero.
Mi ensayo aborda el tema de manera diferente: rastreando las dinámicas culturales y psicológicas recientes de la ideología de género antes de pasar a su culminación teológica, mostrando cómo en este caso los propios escritos del tirador dan testimonio explícitamente de lo demoníaco.
La atrocidad de la Anunciación no puede explicarse únicamente por la desintegración social; debe considerarse un ataque a la verdad misma, arraigado en el relativismo, la negación biológica y, en última instancia, lo demoníaco.
Condicionamiento cultural y negación
Durante décadas , Hollywood ha retratado personajes sexualmente ambiguos, a menudo vinculando la identidad de género distorsionada con el caos, la perversidad, el horror o la violencia.
- Películas como Psicosis (1960) de Alfred Hitchcock,
- Vestida para matar (1980) de Brian De Palma,
- Sleepaway Camp (1983) de Robert Hiltzik,
- Juego de lágrimas (1992) de Neil Jordan
- y La piel que habito (2011) de Pedro Almodóvar volvieron a estos temas incómodos. La piel que habito presenta una historia extraña donde un padre secuestra al violador de su hija, lo somete a una cirugía de reasignación de sexo forzada y luego lo agrede, ilustrando cómo la manipulación de género puede ser utilizada como arma, incluso más allá del estereotipo de un asesino perturbado.
- Gene Simmons incluso interpretó a un villano hermafrodita, extravagante y psicótico en Nunca es demasiado joven para morir (1986), demostrando hasta qué punto la cultura pop estaba dispuesta a explotar la confusión de género para generar impacto.
- En ocasiones, el elemento transgénero es explícito, como en Glen or Glenda (1953) de Ed Wood o en Homicidal (1961) de William Castle .
- Tarde de perros (1975) de Sidney Lumet adoptó un enfoque diferente: el personaje de Al Pacino roba un banco para financiar la cirugía de reasignación de sexo de su pareja, motivado por su deseo de casarse con él.
Cabe destacar que tanto Norman Bates de Psicosis como Buffalo Bill de El Silencio de los Inocentes se inspiraron en el asesino real Ed Gein, quien cometió actos horrendos como desenterrar cadáveres, matar a dos mujeres y crear un traje de piel humana para imitar a su madre fallecida.
Estos temas han cautivado y horrorizado al público. Los crímenes de Gein pronto se presentarán en Monster: La historia de Ed Gein (2025) de Netflix.
Tanto en el cine convencional
como en el cine menos conocido,
el mensaje ha sido claro:
la identidad de género distorsionada
no representa una verdadera liberación,
sino una fuente de peligro,
ambigüedad e inestabilidad mental.
Comparemos este panorama con el cine, la televisión, los sistemas educativos, las políticas gubernamentales y los medios de comunicación tradicionales modernos, donde, con demasiada frecuencia, la identidad transgénero se presenta como empoderadora y heroica.
Esta narrativa se ha vuelto tan omnipresente que ha generado un contagio cultural, con un número sin precedentes de niños, niñas y adolescentes que cuestionan su identidad.
Sin embargo, durante años, el imaginario cultural se vio influenciado por imágenes de hombres violentos que intentaban borrar o redefinir su identidad sexual. Sin embargo, cuando surgen casos reales, los líderes sociales insisten en que no existe conexión.
Tiroteos escolares y la identidad trans
En 2023 , se produjo el caso del tirador de la Escuela Covenant de Nashville , una mujer de 28 años, Audrey Hale, que se identificó como hombre.
Dejó un manifiesto
repleto de ira contra los cristianos.
Cuando se filtraron partes del mismo,
mostrando un odio selectivo hacia los niños,
los medios de comunicación
rápidamente ocultaron la historia.
El control de armas y la salud mental se convirtieron en los temas de conversación.
De igual manera, la cobertura mediática del tiroteo en la Escuela Católica Annunciation siguió el mismo guion evasivo que en Nashville.
A pesar de los propios videos y el manifiesto de Westman, donde elogiaba a Hitler, glorificaba a antiguos tiradores y atacaba explícitamente a niños católicos, The New York Times afirmó que el motivo era un misterio. Pero esto es cierto.
La realidad era innegable:
odio a la Iglesia,
obsesión con la imaginería satánica
y profanación deliberada de la inocencia.
Tal ataque trasciende la vida humana y se extiende al ámbito espiritual de una profunda rebelión contra Dios y la imagen de su semejanza, reflejada con mayor pureza en los niños.
Las palabras de Cristo son aleccionadoras:
A cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le sería si le ataran al cuello una gran piedra de molino y lo arrojaran a lo profundo del mar» (Mateo 18:6).
Incluso si el tirador no pretendiera asesinar a los niños que murieron, la violencia contra ellos y el trauma que sufrieron los sobrevivientes constituyen una ofensa directa contra el Creador.
Siempre que un tirador encaja en la narrativa progresista, la identidad blanca, masculina y conservadora se magnifica. Cuando el tirador es transgénero, se minimiza o se borra por parte de los medios de comunicación.
Como observó el comentarista político Charlie Kirk en respuesta al tiroteo en la Escuela Católica Annunciation: «Primero Nashville, ahora esto. ¿Cuántas veces se crea una tendencia?».
Estas tragedias se hicieron eco no solo de Nashville, sino también del tiroteo de 2019 en la escuela STEM Highlands Ranch en Colorado , donde Maya McKinney, una estudiante transgénero, abrió fuego contra sus compañeros de clase.
Si bien estos casos siguen siendo relativamente raros, su recurrencia es inquietante. Y, sin embargo, los medios de comunicación tradicionales y las élites culturales continúan minimizándolos o ignorándolos, incluso mientras celebran el transgenerismo como liberador y heroico.
Más allá de los tiroteos escolares, otros casos de las últimas seis décadas también revelan que la violencia, en algunos casos, se ha entrelazado con la identidad transgénero.
- Leslie Elaine Pérez fue condenada por un asesinato en Houston en 1965.
- CeCe McDonald se declaró culpable de homicidio involuntario en 2012 tras un altercado fatal en Minnesota.
- Amber McLaughlin , ejecutada en 2023, había sido condenada por la violación y el asesinato de su exnovia en Misuri.
- En 2022, Dana Rivers , quien fuera activista trans y maestra, fue condenada por un terrible triple asesinato en California.
- También está Alex Ray Scott , quien recibió cadena perpetua en 2020 por delitos en Oklahoma, incluyendo abuso sexual infantil, asesinato e incluso decapitación.
Estos casos, aunque estadísticamente poco comunes, subrayan el peligro de fingir que no existe tal patrón. Negarlos por completo, al mismo tiempo que se magnifica la identidad de perpetradores no transgénero, revela una doble moral ideológica.
Este contexto más amplio prepara el terreno para comprender por qué la ideología de género no sólo es psicológicamente desestabilizadora sino también espiritualmente peligrosa.
Dinámica psicológica y cultural
El filósofo católico Pablo Muñoz Iturrieta documentó estos vínculos en su libro sobre ideología de género: Atrapado en el cuerpo equivocado . Muestra cómo las tasas de depresión, suicidio, violencia e inestabilidad son significativamente más altas entre quienes padecen disforia de género , y cómo la afirmación a menudo agrava estas heridas.
Las cifras rompen con la cultura de la negación.
Los tiradores identificados como transgénero siguen siendo atípicos en las estadísticas, representando menos del 1% de los incidentes masivos . Sin embargo, su presencia en múltiples ataques escolares de alto perfil, como el caso de Hale en Nashville y, más recientemente, el de Westman en Minneapolis , es alarmante para un grupo que representa solo alrededor del 1% de los adultos estadounidenses .
Dada su pequeña proporción en la población, los tiradores transgénero deberían ser inexistentes. Sin embargo, su papel recurrente en las masacres escolares expone la inestabilidad generada por la ideología de género, una realidad que nuestra cultura se niega a afrontar.
Más allá de la psicología: la dimensión demoníaca
El reciente diálogo de Iturrieta con el exorcista capuchino Fray Claudio Calderón muestra que las raíces de esta violencia van más allá de la psicología. Tocan lo teológico y penetran en lo demoníaco.
El diario del tirador de la Anunciación
describía
que se miraba al espejo y no se veía a sí mismo,
sino a Satanás,
quien lo instó a matar,
diciéndole a quién, cuándo y cómo.
Satanás le ordenó que se quitara la vida después,
sellando el acto como un sacrificio ritual.
En sus escritos, el tirador incluso confesó que matar a Trump o a Musk sería menos satisfactorio que matar a niños católicos inocentes, cuya pureza le daba «más placer».
Como comentó Iturrieta, solo lo demoníaco podía deleitarse en profanar la inocencia como tal.
Calderón confirmó
lo que muchos en la Iglesia temen decir:
la ideología de género es demoníaca.
El diablo es el padre de la mentira y de las ideologías que subvierten la vida, la verdad y la belleza.
Calderón calificó la situación de «mal epistemológico», un ataque tanto a la voluntad como a la mente.
Como señaló Calderón, los demonios prosperan en la confusión, la distorsión y la inversión.
En su labor como exorcista,
Calderón ha encontrado casos
en los que la disforia de género desapareció
tras la liberación.
Los demonios, explicó,
a menudo explotan la sexualidad,
induciendo disforia, vejaciones y obsesiones.
La sexualidad
es un arma predilecta
porque refleja la imagen de Dios
tanto en hombres como en mujeres.
Tal distorsión
es una afrenta directa a Dios mismo.
La Christian Broadcasting Network (CBN) recalcó recientemente esta misma verdad en su cobertura. Al hablar sobre el manifiesto del tirador de Minneapolis, que incluía mensajes anticristianos y antisemitas, Raj Nair y Billy Hallowell, de la CBN, calificaron el acto de «la más clara y demoníaca posible», señalando, junto con Efesios 6, que el odio a los judíos, los católicos y los cristianos es, en última instancia, odio a Dios mismo.
De hecho,
Westman tenía una imagen de Cristo
que usaba como blanco de tiro.
Disparar a niños
a través de las ventanas de una iglesia católica
no es solo un delito o una enfermedad;
es una manifestación
de la maldad diabólica.
La mentira que no nos atrevemos a nombrar
Los grandes medios de comunicación califican el motivo de «misterioso». Profesionales de la salud e instituciones que se benefician de la ideología de género y la apoyan, lo crean o no, insisten en que la disforia no tiene relación con la violencia. Los políticos andan con pies de plomo en las categorías de identidad, aterrorizados de ofender a poderosos grupos de presión. Mientras tanto, se sacrifica a niños en aulas y lugares de culto.
La conexión que se pasa por alto, sostengo, no radica en asumir que todos los individuos transgénero son violentos —eso sería injusto e injustificado— sino en cómo la negación social de la realidad biológica puede intensificar la desesperación y la rabia personales, conduciendo potencialmente a resultados trágicos como en los casos mencionados anteriormente.
Una respuesta cristiana
Como cristianos , no podemos permanecer en silencio.
Exponer la falsedad no es un acto de odio, sino de amor, pues solo reconociendo la verdadera naturaleza de algo podemos prevenir futuras tragedias y llamar a las almas a la verdad.
El Catecismo nos recuerda que «la dignidad de la persona humana tiene sus raíces en su creación a imagen y semejanza de Dios» ( CIC 1700).
Desde el horror ficticio de Buffalo Bill hasta las tragedias reales en Nashville y Minneapolis, vemos emerger el mismo patrón: la confusión de género unida al odio a la inocencia y la profanación de lo sagrado.
Estamos llamados a enfrentar no solo las dimensiones culturales y psicológicas de esta crisis, sino también la batalla espiritual más profunda, mientras encomendamos a Cristo las almas de Harper Moyski, Fletcher Merkel y todas las víctimas de tal violencia.
Por SCOTT VENTUREYRA.
Scott Ventureyra obtuvo un doctorado en teología de la Universidad Carleton/Dominican University College en Ottawa, Canadá en 2017. Ha publicado en revistas académicas como Science et Esprit, The American Journal of Biblical Theology, Studies in Religion y Maritain Studies (la revista de la Asociación Canadiense Jacques Maritain). También ha escrito para revistas como Crisis Magazine y Convivium y periódicos como The National Post, City Light News, The Ottawa Citizen y The Times Colonist. Es autor/editor de COVID-19: A Dystopian Delusion: Examining the Machinations of Governments, Health Organizations, the Globalist Elites, Big Pharma, Big Tech, and the Legacy Media .
MARTES 9 DE SEPTIEMBRE DE 2025.
CRISIS,
