* ¿El sueño es sólo una metáfora de la muerte o puede ser también uno de los métodos de contacto con Dios, una ayuda para comprender lo que Dios nos dice?
En teoría, deberíamos dormir un tercio de nuestra vida. Y no es tiempo perdido.
Para nuestro cuerpo, y especialmente para nuestro cerebro, este es un momento de tareas específicas que, si no se completan durante el sueño (por ejemplo, debido a la falta de sueño o al insomnio), alteran el ritmo de funcionamiento diurno normal.
Un sueño así, un día así
En gran medida, cada uno de nosotros es el director, el escenógrafo y el actor de sus propios sueños.
Lo que soñamos se ve influenciado principalmente por cómo vivimos nuestro día. Este es un principio clave, pero no el único.
Nuestro sueño también se ve influenciado por experiencias pasadas (tanto positivas como negativas) y por los estados espirituales y emocionales que hemos experimentado durante mucho tiempo.
La forma en que pasamos las últimas horas antes de dormir también tiene un impacto significativo en nuestro sueño.
Una mala noche (por ejemplo, una discusión con un ser querido o la exposición a contenido negativo en la televisión o internet) primero dificulta conciliar el sueño y luego reduce la calidad de nuestro sueño. Nos despertamos con lo mismo que nos acostamos.
- Al dormirnos, nuestro cerebro no se detiene, sino que hace una pausa y comienza a trabajar intensamente.
- Clasifica y consolida lo que hemos asimilado o recibido durante el día.
Para llevar a cabo este proceso correctamente, necesita cierta preparación antes de acostarse, por ejemplo, mediante el silencio vespertino o la oración en silencio. De lo contrario, una noche extraña resulta en un despertar extraño por la mañana.
Lo que en el primer relato de la creación sirve como estribillo que resume cada día de la obra creativa de Dios:
«Y fue la tarde y fue la mañana» (Génesis 1:8), puede ser un reflejo de nuestro ritmo circadiano.
De la tarde, pasamos directamente a la mañana (¡ no hay ninguna referencia a la noche en el texto bíblico !).
El sueño nocturno es nuestro camino hacia la mañana.
Este camino debe mantenerse a diario, lo que significa que debemos acostarnos a la hora adecuada y no traer consigo ninguna forma de ira (tensión). Al respecto, la Biblia aconseja enfáticamente:
No se ponga el sol sobre vuestro enojo» (Efesios 4:26).
Los sueños son principalmente creación nuestra y no deben considerarse mágicos.
Buscar su explicación en los libros de sueños fomenta la superstición en lugar de enriquecer el conocimiento objetivo.
A veces,
los sueños pueden convertirse
en una forma de comunicación entre Dios y el hombre,
pero rara vez
(lo cual, sin embargo, no se puede descartar)
se convierten en un espacio para que Satanás lo ocupe.
Sueños dados por Dios
Un sueño, que surge de nuestra naturaleza humana, es como una parábola evangélica, en la que se nos transmite una verdad específica mediante una imagen familiar (por ejemplo, un pastor, una viña, una semilla de mostaza).
Al despertarnos por la mañana, vale la pena examinar nuestra «parábola del sueño» y considerar qué verdad podría transmitir. Nuestros sueños son para nosotros.
Un sueño, un regalo de Dios, suele servir para animar en las pruebas que se avecinan, confirmar una misión o revelar algo sobre los asuntos de Dios.
- Un ejemplo es el sueño de Jacob, en el que vio una escalera apoyada en la tierra, cuyo extremo superior llegaba al cielo, con ángeles subiendo y bajando por ella. Durante su sueño, también escuchó la palabra de Dios (cf. Génesis 28:12-16).
- Para Jacob, en su viaje a Harán, este sueño se convirtió en una fuente de apoyo y, al mismo tiempo, reveló la conexión (cercanía) entre el cielo y la tierra, el mundo de la «corte celestial» y el mundo humano (el símbolo de la escalera).
A veces, un sueño dado por Dios solo se aclara después de mucho tiempo.
- Esta realidad se refleja en los sueños de José, de 17 años, hijo de Jacob, en los que primero vio gavillas de trigo, y luego el sol, la luna y once estrellas inclinándose ante él (cf. Génesis 37:5-10).
- Tanto José como su familia tardaron muchos años en comprender estos sueños (José se convirtió en gobernante de todo Egipto, y sus hermanos y los súbditos del faraón sí se inclinaron ante él).
Los sueños que vienen directamente de Dios suelen ser sencillos, inequívocos y traen paz espiritual al soñador.
- Sin embargo, esto no significa que su contenido sea fácil ni de expresión inmediata.
- Tampoco son extraños, sino que armonizan perfectamente con la vida del soñador. Esta es una de sus características importantes.
Examinemos los sueños de José, el esposo de María.
El evangelista Mateo registró cuatro de ellos y las instrucciones que contenían.
Todos se refieren a José, María y Jesús:
- «Lleva a María a tu casa» (cf. Mt 1,20); *
- «Huye a Egipto y quédate allí hasta que recibas nueva noticia» (cf. Mt 2,13); *
- «Vuelve a la tierra de Israel» (cf. Mt 2,19-20); *
- «Ve a la región de Galilea» (cf. Mt 2,22).
Después de cada uno de estos sueños, José supo qué debía hacer, y lo que debía hacer estaba directamente relacionado con su vida y la de sus seres queridos.
Una situación similar se presentó en la vida del apóstol Pablo, quien se encontraba en su segundo viaje misionero.
- Se encontraba en Asia Menor, cerca de las costas de Europa, pero inicialmente no tenía la intención de cruzar al continente europeo.
- Acudió solo después de una visión (¿sueño?) de un macedonio y sus palabras: «Pasa a Macedonia y ayúdanos» (Hechos 16:9), que Pablo ayudó a los europeos a creer en Cristo.
Uno no debe consentir internamente los sueños diabólicos o exponerse conscientemente a las picaduras de Satanás. Sin embargo, sus ataques durante el sueño, que no se manifiestan en el sueño mismo, son un asunto diferente (por ejemplo, San Juan María Vianney luchó contra ellos).
Despertador de resurrección
Entre las muchas metáforas bíblicas para el sueño (p. ej., pereza – cf. Pr 6:9-11; 20:13; 26:14; letargo espiritual – cf. Is 51:17-52:1; falta de vigilancia – cf. Mc 14:34-42), la más importante es la que se refiere a la muerte (cf. p. ej., Sal 13:4; Dan 12:2; 1 Tes 4:13-15).
- Jesús mismo llamó a la muerte de esta manera al despertar a la hija de Jairo de su sueño (cf. Mc 5:35-43) y a su amigo Lázaro (cf. Jn 11:11-44).
- Cristo también es el primero en resucitar, es decir, en morir, y después de ser restaurado a la vida, nunca más morirá.
El apóstol Pablo afirmó que «Cristo resucitó de entre los muertos, primicias de los que durmieron» (1 Corintios 15:20).
Esta imagen fue utilizada por el antiguo predicador en una hermosa homilía para el Sábado Santo:
[Narrador] ¿Qué sucedió? Un gran silencio cayó sobre la tierra; un gran silencio y desolación sobre ella. Un gran silencio, porque el Rey se había dormido. La tierra estaba aterrorizada y en silencio, porque Dios se había dormido en la carne del hombre y había despertado a quienes habían dormido durante siglos. Dios había muerto en la carne y había sacudido el abismo (…).
[Jesús] Dormí en la cruz, y una lanza me atravesó el costado por ti, que dormiste en el paraíso y de tu costado diste a luz a Eva, y esta herida mía sanó tu herida. El sueño de mi muerte te sacará del sueño del Hades.
Cementerio» es una palabra derivada del griego que significa lugar para dormir.
Este simbolismo se refleja en la antigua tradición cristiana de colocar a nuestros difuntos en ataúdes como si fueran camas, con una almohada para que estén lo más cómodos posible. Junto a ellos, como en casa, colocamos un rosario o un libro de oraciones…
Los que duermen en nuestros cementerios, y en el futuro también nosotros, cuando descansemos junto a ellos, serán despertados por el «despertador» de la resurrección, o más precisamente – como leemos en la Primera Carta a los Tesalonicenses – será «la voz del arcángel y la trompeta de Dios» (4,16).
- Debemos vivir bien nuestro día y dormir bien por la noche para despertar renovados por la mañana.
- Debemos vivir bien nuestra vida para que, en la mañana de la resurrección, nos levantemos del sueño de la muerte al descanso eterno.
Por P. JANUSZ WILK.
LUNES 14 DE JULIO DE 2025.
NIEDZIELA.
