Sorpresa e indignación ha causado entre los propios sacerdotes y laicos italianos, el hecho de que un obispo organice retiros espirituales bajo la dirección de uno de los principales colaboradores de Marko Rupnik, ex jesuita acusado de abusar sexual, espiritual y psicológicamente de una treintena de religiosas.
El hech0.o ha sido denunciado por SilerenonPossum hoy martes, El arzobispo que le ha dado juego a los seguidores del exjesuita Rupnik es Gianpiero Palmieri. Esta es la historia:
Los discípulos de Rupnik en la casa De Donatis
Silere non possum ya había denunciado el caso del padre Ivan Bresciani, acogido en la diócesis por Palmieri.
Bresciani había abandonado la Orden Jesuita en medio del escándalo de Rupnik. No nos referimos aquí a los casos de abuso —cuyo juicio aún no se ha celebrado, por voluntad explícita de Bergoglio—, sino a graves actos de desobediencia.
El padre Marco Ivan Rupnik había recibido restricciones ministeriales por parte de los jesuitas. El padre Ivan Bresciani, quien lo dirigía en la comunidad del Centro Aletti, no solo nunca las aplicó, sino que continuó encubriéndolo.
Un sacerdote que siempre hacía lo que quería, al margen de cualquier autoridad.
Cuando abandonó la Orden en protesta junto con Rupnik, fue acogido por Palmieri bajo la presión de Angelo De Donatis. Y si este hecho por sí solo es inquietante, aún lo es más la decisión del arzobispo de Ascoli Piceno de obligar al clero a ser catequizado por Ivan Bresciani.
Como es sabido, cuando un sacerdote solicita la incardinación en una diócesis, el obispo puede concederla ad experimentum .
Pero proponer a este hombre como modelo, dejarle predicar en retiros, presentarlo como guía espiritual es un insulto al sentido común y —nos atrevemos a decir— clama al cielo por justicia.
Así funcionan ahora las cosas en la Iglesia: se ofrecen como modelos figuras que ni siquiera deberían desempeñar un papel público, mientras que sacerdotes que han vivido en obediencia y se han formado seriamente —precisamente para adquirir las herramientas para acompañar a sus cohermanos— son marginados.
Porque detrás de todo esto hay poder, dinero, favores que devolver, nombramientos que devolver. Y así, el cuerpo eclesial se ha vuelto hipócrita y profundamente poco fiable.
Jubileo de los Sacerdotes, Retiro para los Laicos
Para el Jubileo de los Sacerdotes (26 y 27 de junio, Roma), Palmieri ha organizado la meditación para su clero, dirigida nada menos que por el padre Ivan Bresciani. Los sacerdotes podrán alojarse en la casa de espiritualidad «María Consoladora» en Santa Severa (RM), un centro conectado —¡sorpresa!— al Centro Aletti. Naturalmente, el alojamiento beneficiará a esta entidad, que «necesita urgentemente» el apoyo de los sacerdotes de la región de Marche.
Y no acaba ahí. En agosto, en Ripatransone, Palmieri ha planeado un retiro para laicos, dirigido una vez más por Bresciani.
Las preguntas sin respuesta
Y así, la misma pregunta permanece sobre la mesa:
¿qué modelo de sacerdocio se propone?
¿Y qué modelo de cristiano?
¿El modelo de obediencia ciega, impuesto con arrogancia a los más débiles que aún creen en la autoridad del obispo como padre y pastor?
Porque así es como funciona hoy: si eres débil, los obispos te aplastan, abusan de su autoridad, manipulan tu conciencia y se basan en tu silencio. Si eres fuerte, se convierten en mansos corderitos que te tratan con reverencia. ¿Es esto lo que nos enseñó Nuestro Señor? ¿Debemos golpearnos los puños para ganar respeto?
En San Benedetto del Tronto y Ascoli Piceno, muchos sacerdotes están cansados. Cansados de ver que se promueven modelos inaceptables. ¿Acaso el clero de las diócesis de Ascoli Piceno y San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto realmente carece de «elementos» válidos para ser promovidos en tales ocasiones? Los sacerdotes están cansados de una Iglesia que exige una obediencia unidireccional. Cansados de tener que agachar la cabeza ante quienes, tal vez, deberían ser los primeros en emprender un camino serio de discernimiento y pedir perdón por lo que han permitido, ocultado y encubierto.
Cuando los obispos aprenden de Rupnik: el abuso se convirtió en un estilo de gobierno
Hoy se habla mucho de la necesidad de que los obispos sean «cercanos al pueblo», «pobres», «sencillos», «franciscanos». Palabras vacías. Frases hechas, aptas para la prensa y para quienes necesitan proyectar una imagen propia. Y algunos obispos lo han entendido muy bien. Pero este no es el verdadero problema.
El verdadero drama del episcopado actual es la apatía. Una ceguera ante la realidad concreta, una vergonzosa incapacidad para comprender las necesidades del clero y, sobre todo, una desalentadora falta de voluntad para aprovechar sus talentos. La cuestión no es si un obispo lleva una cruz pectoral de oro, plata o escondida; ni si se pone cuatro metros de encaje o un alba de poliéster. Son chismes eclesiásticos, que solo interesan a unos pocos laicos reprimidos o sacerdotes aburridos.
Antes teníamos obispos que usaban mitras de sesenta centímetros de alto, pero que conocían a su clero, lo amaban y comprendían sus dificultades. Fueron capaces de gobernar con firmeza, pero sin abusar de su autoridad. Hoy, estas figuras prácticamente han desaparecido. La crisis de nuevos nombramientos episcopales es evidente. El papa Francisco ha elegido figuras jóvenes, a menudo con trayectorias personales y profesionales, en el mejor de los casos, cuestionables, confiándoles diócesis dirigidas ahora con un estilo manipulador y autocrático o con un enfoque inepto y distante.
Algunos obispos, durante las reuniones con el clero, hablan de «grandes reformas», anuncian nombramientos y cambios inminentes, solo para negarlo todo al día siguiente. Esto no es confusión: es cálculo. Observan las reacciones, miden las respuestas, estudian quién habla. Es un juego manipulador, diseñado para pillarte desprevenido. Porque, en última instancia, no estás destinado a tener una relación viva con los fieles, ni a ser respetado o amado por tu comunidad: si lo eres, se sienten amenazados. Es manipulación, simple y llanamente.
En una Iglesia que nunca deja de invocar la palabra «abuso» —casi siempre y exclusivamente refiriéndose a menores— uno tiene cuidado de no hablar nunca de abusos de poder y autoridad. Sin embargo, estos ocurren a diario.
La gran mayoría de los nombramientos episcopales desde 2013 han colocado a jóvenes en cargos que se relacionan con su presbiterio utilizando la misma dinámica distorsionada que vivieron en el seminario: «¿quién es mi enemigo, quién es mi amigo?», «¿quién habla bien de mí y quién habla mal?», «¿a quién puedo dominar y a quién no?», «¿quién extraña a mi predecesor y quién no?».
Tal enfoque ya es grave en un sacerdote —una clara señal de formación deficiente y tóxica—, pero es totalmente inaceptable en un obispo, quien debería ser el primero en construir la comunión, no destruirla.
Aún más vergonzoso es cómo muchos de estos jóvenes obispos tratan a sus predecesores: como obstáculos, molestias que ignorar o, peor aún, humillar, mostrándoles abiertamente falta de respeto. Una actitud vergonzosa que dice mucho del nivel humano y eclesial de ciertos perfiles ahora promovidos al episcopado.
Divide y vencerás
- Hay obispos que se comportan como «compañeros» de sus sacerdotes, pero luego se dedican a hablar mal de uno al otro, revelando hechos personales, haciendo comentarios venenosos y sembrando juicios que alimentan la división dentro del presbiterio.
Enfrentan a los sacerdotes entre sí, cultivando la sospecha y la desconfianza.
- Luego están aquellos que recopilan chismes, calumnias y mentiras, y las usan como armas contra su propio clero, plenamente conscientes de que estas acusaciones nunca han sido verificadas. Un método que no es en absoluto nuevo y replica fielmente el estilo de quien los nombró: él también gobernó la Iglesia usando la sospecha y la confrontación, dividiendo para gobernar con aparente calma. Como decían los latinos: divide et impera .
Ante el público, se presentan como «obispos con camisas clericales de manga corta y cruces en los bolsillos»: operaciones de marketing, nada más.
Una cercanía forzada, mientras que en realidad gobiernan como déspotas, promoviendo amigos de confianza y laicos sumisos que, en algunos casos, incluso llevan a diócesis enteras a la ruina financiera. Todo se centra en una apariencia de paz, un equilibrio superficial.
Y cuando un colaborador se atreve a señalar problemas críticos —corrupción, dinámicas desgastadas, favoritismo, insatisfacción del clero— su única preocupación es que no se filtre, que nadie se altere demasiado. La prioridad es preservar la imagen. Pero ¿no fue precisamente este tipo de hipocresía lo que más indignó a Jesús de Nazaret en los fariseos?
El caso Palmieri
El caso del exvicerrector de la Diócesis de Roma, Gianpiero Palmieri —ahora arzobispo de San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto y Ascoli Piceno— es emblemático. Un título «importante» (¡sic!), porque —aunque apartado del Vicariato de Roma por enfrentamientos con el Secretario General— el papa Francisco le dejó el título de arzobispo.
A Palmieri le gusta mostrarse sonriente, tranquilo y sereno. Pero esa sonrisa forzada, con los dientes a la vista, oculta una inestabilidad emocional que ya ha aflorado en múltiples ocasiones tanto entre laicos como entre clérigos. Incluso su voz tranquilizadora, supuestamente tranquilizadora, acaba adormeciendo a la gente. Sin embargo, cuando algo no sale como él quiere, no pierde tiempo en reflexionar y de inmediato estalla en cólera. Y mientras predica la paz, nunca escatima ataques a quienes etiqueta como «enemigos», incluso cuando nadie lo ha tratado como tal.
Es paradójico: fue derrocado por el mismo sistema que ha erosionado a la Iglesia en los últimos doce años, pero sigue atacando a quienes dijeron la verdad al respecto.
Pero Palmieri es un hombre de luces y sombras. Y, como suele suceder, su nombramiento episcopal no fue el resultado del mérito, sino de relaciones que requieren reciprocidad. No le gustan las voces libres que se atreven a señalar incluso sus contradicciones: como muchos otros, exige una lealtad ciega. No puede aceptar la complejidad de la realidad. O estás con él o contra él. Es blanco o negro.
El problema, sin embargo, no es su personalidad en sí misma, sino su forma de gobernar: incapaz de construir relaciones sanas con el clero y las comunidades laicas. Palmieri piensa ideológicamente y carece de una sólida base cultural. Es uno de los muchos obispos que prefieren rodearse de leales en lugar de hombres reflexivos. Terminando, inevitablemente, solo.
Por LB.
CIUDAD DEL VATICANO.MARTES 24 DE JUNIO DE 2025.
Silere non possum
