* 15 de marzo, San Clemente María Hofbauer
San Clemente frecuentó el seminario de Viena, donde los profesores buscaban una extraña reconciliación entre el pensamiento católico y las doctrinas de moda de la Ilustración, criticando al Papa y la Tradición de la Iglesia . Un día, un profesor, defendiendo su pasión por la Ilustración, dijo a sus alumnos:
Nosotros también debemos nadar con la corriente, o nos quedaremos atrás”.
El joven Clemente respondió valientemente:
Nadar a favor de la corriente es de cobardes. Vivimos en un siglo en el que quien quiera seguir el Evangelio debe nadar contra corriente ” .
El profesor le respondió:
Hofbauer, acabarás predicando ante bancos vacíos. Nuestro tiempo ya no puede tolerar esta charla «.
Algún tiempo después el mismo profesor argumentó en clase que la Inmaculada Concepción de la Virgen es sólo una leyenda piadosa, de la que en una época de progreso no se debería hablar en público. Esta vez Clemente se levantó y exclamó:
¡Profesor, esta doctrina no es católica!» y salió de la clase. Uno tras otro, todos los estudiantes lo siguieron y el altivo teólogo se encontró con un aula vacía.
Es interesante observar e identificar los métodos de la Revolución .
El siglo XVIII, en el que se ambienta esta escena, parece un siglo muy remoto: el tiempo de las pelucas, de las miriñaques y de los tricornios. Tal vez algunos jóvenes de hoy no distinguen el siglo XVIII del siglo XIX: ambos parecen muy lejanos e inmersos en las brumas de un escaso conocimiento de la historia.
Bueno, en aquella época que nos parece tan antigua, personas como el profesor de teología de San Clemente se creían muy modernos. De hecho, ya apoyaban la idea particularmente moderna de que, frente a la Revolución, los católicos debían ceder un poco para no perderlo todo. El lema ya había sido adoptado: “ceder o perder”.
La misma corriente progresista que encontramos hoy ya utilizaba los mismos métodos que hoy y, según la expresión usada por el propio San Clemente en clase, se comportaba de la misma manera cobarde.
Prestemos atención a la amenaza del profesor de San Clemente: “Cuando salgas del seminario, predicarás en bancas vacías”. Es lo mismo que nos dicen hoy algunos teólogos: la doctrina que defiende la Iglesia ya no es capaz de atraer a la gente. Para ser escuchado, habría que “nadar con la corriente ”.
De hecho, en la realidad ocurre exactamente lo contrario.
Cuando San Clemente se rebela, toda la clase lo sigue. Así que la situación era diferente a como la presentó el teólogo.
Por supuesto, es cierto que la Ilustración fue influyente: muy influyente entre la clase dirigente y bastante influyente también entre el pueblo. Pero todavía hubo personas dispuestas a seguir a quienes valientemente manifestaron la posición católica en su totalidad.
Ayer –como hoy– lo correcto era decir toda la verdad .
Es interesante también ver hasta qué punto la posición del joven San Clemente es verdaderamente contrarrevolucionaria (su posición como sacerdote también lo será, explícitamente).
El seminarista lucha contra el estilo “ceder para no perder” . No da un paso atrás ante la amenaza de verse reducido a predicar ante bancos vacíos.
Él piensa, de hecho (él mismo lo relata), que si esto sucediera y nadie quisiera escuchar más la verdad, significaría que habría llegado el fin de los tiempos. Pero su profesor piensa diferente. Y, al igual que los progresistas de hoy, no le interesa en absoluto el fin de los tiempos: una posibilidad que ni siquiera puede considerar. A su profesor lo que le interesa especialmente el momento actual, en el que le gustaría disfrutar de la vida sin problemas practicando el arte del compromiso.
El mismo espíritu que se opuso a San Clemente María Hofbauer en los siglos XVIII y XIX lamentablemente sigue vivo hoy.
Detalle del “pupitre” utilizado para conferencias en la sede principal de la TFP brasileña (actual sede del Instituto Plinio Corrêa de Oliveira), en São Paulo. A la izquierda, el león lucha contra una serpiente de dos cabezas que simboliza el orgullo y la sensualidad. El de la derecha lucha contra una serpiente de tres cabezas, en memoria de las tres Revoluciones (protestante, francesa y comunista). En el centro, la frase “Residuum revertetur – Lo demás volverá”. El año 1571 recuerda la victoria del cristianismo en Lepanto.
Consideremos los paralelismos entre este episodio de la vida de San Clemente y lo que sucede hoy. Veamos una de las principales leyes de la historia en acción . El buen espíritu , siempre el mismo, y el mal espíritu , siempre el mismo, se enfrentan a lo largo de los siglos .
Seríamos un error si nos consideráramos un grupo pequeño y aislado, separado de la historia pasada, presente y futura, un grupo de tipos extraños que aparecieron de repente de la nada, un corcho a merced del océano. No, no estamos solos: estamos unidos a toda una corriente de católicos, a aquellos que mantienen un espíritu que existe desde el principio de la historia y que existirá hasta su final.
Somos un eslabón de una cadena magnífica, la cadena de los esclavos de Nuestra Señora, la Virgen que aplastó la cabeza de la serpiente.
Del ejemplo de San Clemente María Hofbauer vemos que los enemigos que él tuvo que combatir son –también– los mismos que enfrentamos hoy.
Nuestra batalla no empezó ayer. Comenzó hace mucho tiempo y durará mucho tiempo. Es parte de una cadena de oro que comenzó en los primeros días del Antiguo Testamento y se extiende hasta el final de la historia, hasta los tiempos finales cuando los últimos católicos todavía estarán luchando, incluso cuando todo parezca perdido.
Pero en ese momento el Hijo del Hombre, Nuestro Señor Jesucristo, vendrá con poder y majestad para conquistar la historia, juzgarla y cerrarla. Sólo entonces la cadena estará completa y todos sus miembros se encontrarán, por intercesión de Nuestra Señora, en el Cielo.
Por PLINIO CORREA DE OLIVEIRA.
San Clemente María Hofbauer (1751-1821), sacerdote redentorista, es conocido por el extraordinario impulso que dio al apostolado laico durante la época de la Revolución Francesa y la Restauración.
