Hay tantas cosas que decir sobre el nombramiento del Cardenal McElroy como próximo Arzobispo de Washington, DC, que se podrían dividir en diferentes categorías.
En primer lugar, está la categoría política.
Es decir, la política parece ser la única motivación para el nombramiento. Según The Pillar , el Papa Francisco inicialmente se resistió a nombrar a McElroy, pero fue persuadido a hacerlo por las razones completamente políticas del Cardenal Cupich para querer a McElroy en Washington.
¿Cómo le irá a la Iglesia con esto? No sorprende que Phil Lawler, de Catholic Culture, haya tenido la mejor opinión :
Consecuencias predecibles del nombramiento de McElroy en Washington:
1) Será un destacado crítico de la administración Trump.
2) Será criticado a su vez, debido a sus vínculos con el “Tío Ted” McCarrick. Sus críticas a la Casa Blanca pueden o no dañar a Trump, pero las críticas a McElroy sin duda dañarán la credibilidad de la jerarquía católica.
Exactamente. Mi impresión es que la nueva administración de Trump está, en todo caso, muy desconcertada por la decisión del Papa de enviar a McElroy a Washington. Si el Papa quería que un crítico de Trump de alto perfil se enfrentara a la administración, debería haber elegido a alguien sin el bagaje de McElroy.
Existe la categoría pastoral.
Es decir, ¿cómo afectará al rebaño de la capital de nuestra nación la elección del próximo pastor de la Iglesia en Washington, DC, basándose puramente en criterios políticos y no pastorales? Robert Royal, de The Catholic Thing, tiene algunas reflexiones al respecto:
Como bien saben quienes conocen Washington, esta es una zona bastante tradicional para el catolicismo… Al Papa Francisco le gusta “hacer un lío” de diversas maneras. Y si uno realmente tuviera que predecir, es probable que lo haya hecho de maneras incalculables aquí. Los sacerdotes de Washington no serán muy acogedores si el nuevo jefe intenta implementar una política que él definió para acoger a los LGBT [borrando la distinción entre orientación y actividad] y permitirles recibir la Eucaristía.
Lo que nos lleva a otra categoría: herejía.
Es una acusación fuerte, pero no soy yo quien la hace. Más bien, fue uno de los obispos hermanos de McElroy. Tras el anuncio del nombramiento de McElroy, la sección de noticias de Catholic Culture resumió la historia en dos frases :
En enero de 2023, el cardenal McElroy pidió una “inclusión radical” de las mujeres y los homosexuales, lo que provocó las críticas de los arzobispos Samuel Aquila , Joseph Naumann y Thomas Paprocki , quienes luego acusaron al cardenal McElroy de herejía. Posteriormente,el cardenal McElroy escribió que la enseñanza católica sobre la naturaleza grave de “todos los pecados sexuales” es una innovación del siglo XVII.
Por último, está la categoría de la conexión de McElroy con el deshonrado Theodore McCarrick . Se la mencionó anteriormente en relación con la política del nombramiento de McElroy, pero es una categoría en sí misma. Así es como Eric Sammons la expresa en Crisis:
Pero McElroy está mucho más conectado con McCarrick que un simple acuerdo ideológico. Es, en muchos sentidos, un sucesor perfecto de Theodore McCarrick, alguien a quien él trabajó para proteger. Richard Sipe, un experto en abusos sexuales por parte de sacerdotes, advirtió a McElroy sobre las inclinaciones de McCarrick en 2016, dos años antes de que se hicieran ampliamente conocidas, y hasta donde sabemos, McElroy no hizo nada más que presentar una documentación burocrática en respuesta. Además, McElroy votó en contra de la petición de la USCCB que presionaba al Vaticano para que hubiera más transparencia y celeridad en la investigación de McCarrick.
Esta es la parte que más me deja perplejo. La política progresista, las rarezas teológicas, la indiferencia pastoral de una Iglesia supuestamente sinodal, estas cosas probablemente siempre estarán con nosotros. Pero cada vez que la estrella de McElroy se levanta, los laicos recuerdan a Theodore McCarrick. Que «todo el mundo lo sabía» y que nadie pagó un precio. Y a los católicos conservadores se les recuerda que a la izquierda católica parece no importarle.
Cuando McElroy fue elevado a cardenal en 2022, recuerdo que el corresponsal jefe de la revista America tuiteó:
Hombre, la reacción a la noticia de McElroy realmente demuestra lo mal que está la Iglesia de Estados Unidos. Es deprimente”.
Tiendo a pensar que la historia en la imagen de abajo realmente demuestra lo mal que está la Iglesia de Estados Unidos:
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Y más allá de los EE.UU. también. Y sí, es deprimente.
Creo que la Iglesia podría haber resurgido de los escándalos de 2002 durante mi vida. Es mucho más difícil creer que se recuperará del escándalo de McCarrick de 2018, en el que “todos sabían”.
El ascenso de McElroy a cardenal, y ahora a Washington, es otro ejemplo de por qué. No hay limpieza, no hay rendición de cuentas. Nada, ninguna acción significativa de ningún tipo, está surgiendo de los escándalos de McCarrick. Excepto ascensos.
En cuanto al tipo de la revista America y su gente, ya hemos estado en esta situación antes. Rembert Weakland, un niño mimado de la izquierda católica, fue arzobispo de Milwaukee desde finales de los años 70 hasta 2002. Al jubilarse, se supo que su amante gay lo estaba chantajeando. Estaba pagando 450.000 dólares de fondos diocesanos para evitar una demanda. Esto no empañó su imagen en la izquierda católica. Las críticas a su autobiografía de 2009 fueron todas elogiosas. Véase aquí y aquí y aquí y aquí . Cuando Weakland murió, el padre James Martin publicó un entusiasta tuit (por el que luego se disculpó). Aquí hay más sobre el legado “empañado” de Weakland.
Este es un patrón. El cardenal Mahony probablemente fue el Bernard Law de la Costa Oeste en materia de encubrimientos de abusos sexuales por parte del clero. Pero Mahony era liberal y Law era conservador. Law terminó su carrera en desgracia. Mahony está protegido en su retiro por el papa Francisco, libre para vagar por su antigua diócesis a pesar de las objeciones del arzobispo Gómez. Vatican News incluso le dio una plataforma en 2021 para atacar a los obispos estadounidenses. Un año después, con motivo de la muerte de Weakland, el padre Raymond de Souza escribió sobre lo que llamó «el Pacto Mahony».
¿Qué es esto que sucede en la izquierda católica, donde la malversación episcopal no es un problema mientras el obispo sea un aliado ideológico? ¿Hay algún fenómeno comparable en la derecha católica? No recuerdo que First Things o EWTN dijeran: “Claro, Marcial Maciel y Bernard Law tuvieron sus pecadillos, pero fueron un regalo para la Iglesia”. Todo lo contrario. Incluso la reputación del Papa Juan Pablo II, a pesar de ser un santo, nunca volvió a ser la misma después de que la culpabilidad de Maciel se convirtiera en un hecho establecido.
Pero estas cosas no pasan en la izquierda católica. En cambio, todo es “Miren a esos bichos raros en EWTN. ¿Escucharon lo que dijo [rellenen aquí el nombre del católico conservador] en Twitter? ¡Ja! ¿Quién es desleal al papado ahora, los derechistas?”
Eso es todo. Eso es todo lo que tienen. Lo que más les importa es derrotar a sus enemigos ideológicos dentro de la Iglesia y no mucho más.
Y también sus enemigos fuera de la Iglesia. Y así es como el cardenal McElroy se dirige a Washington.
Peter Wolfgang es presidente del Instituto de Acción Familiar de Connecticut,Su trabajo ha aparecido en The Hartford Courant, Waterbury Republican-American, Crisis Magazine, Columbia Magazine, National Catholic Register, CatholicVote, Catholic World Report, Stream y Ethika Politika.
