El prefecto de la oficina del Vaticano para las relaciones ecuménicas con otros cristianos confirmó hoy la naturaleza fundamentalmente ecuménica del Sínodo sobre la sinodalidad, al tiempo que también le dijo a LifeSiteNews que continúa un estudio sobre cómo el papel del papado podría cambiar a la luz del ecumenismo y la sinodalidad.
En una conferencia de prensa sinodal centrada en el tema del ecumenismo, un cardenal sinodal y “delegados fraternales” ecuménicos (participantes sin derecho a voto del sínodo) hablaron sobre el vínculo intrínseco entre el Sínodo sobre la sinodalidad y el diálogo religioso ecuménico.
“Uno de los aspectos más destacados del Sínodo es su dimensión ecuménica”, dijo el cardenal Kurt Koch, prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, refiriéndose al Instrumentum Laboris que sustenta los orígenes de este evento plurianual:
Entre los frutos más significativos está la intensidad de la promesa ecuménica que la caracteriza. La sinodalidad es la condición para poder continuar nuestro camino ecuménico hacia la unidad visible de los cristianos.
Koch destacó cómo el sínodo implica un “verdadero intercambio de dones” que no es “sólo un intercambio de ideas o pensamientos, sino un verdadero intercambio de dones en el que aprendemos unos de otros”.
El aspecto ecuménico del Sínodo se sustenta en la presencia de una serie de “delegados fraternos”, es decir, representantes de otras iglesias que asesoran a los miembros del Sínodo. Los delegados fraternos no tienen derecho a voto, sino que actúan únicamente en calidad de asesores.
Este año hay más delegados fraternales que el año pasado, debido a que el Papa Francisco respondió a la solicitud directa de otras iglesias que aparentemente estaban molestas por la subrepresentación en las reuniones del Vaticano de 2023.
Ampliando el tema del ecumenismo, Koch comentó que este “intercambio de dones” representa la “convicción” de que ninguna iglesia –incluida la Iglesia Católica– está en posición de no necesitar ser “enriquecida” por otras iglesias:
También el camino ecuménico es un intercambio de dones que se realiza en la convicción de que ninguna iglesia es tan rica como para no ser enriquecida aún más por los dones de otras iglesias, y al mismo tiempo ninguna iglesia es tan pobre como para no ser capaz de dar su propia contribución a todo el cristianismo.
Se trata, en particular, de una dimensión sinodal en las diferentes tradiciones de la Iglesia.
El tema del intercambio de regalos e ideas fue repetido por otros miembros del panel, quienes provenían de la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Menonita.
El año pasado, las reuniones del Sínodo en el Vaticano comenzaron con una vigilia de oración ecuménica en la que líderes religiosos masculinos y femeninos de las comunidades ortodoxa, ortodoxa oriental, protestante, metodista, bautista y evangélica se congregaron en el Vaticano con el Papa.
Este año, un evento ecuménico similar tendrá lugar el 11 de octubre en la Plaza de los Protomártires del Vaticano, donde según el testimonio de la tradición fue martirizado San Pedro. La fecha se ha fijado deliberadamente para que coincida con el aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, cuya apertura «marcó la entrada de la Iglesia católica en el movimiento ecuménico», dijo Koch a los periodistas hoy.
Cabe destacar que el Sínodo ha sido ecuménico desde el principio . En 2021, el papa Francisco lo describió como una “gran oportunidad para una conversión pastoral en términos de misión y ecumenismo”.
Los documentos rectores instaron a las diócesis a promover “la máxima inclusión y participación” y enfatizaron que esto debe incluir a “los católicos que rara vez o nunca practican su fe… personas que han abandonado la práctica de la fe, personas de otras tradiciones religiosas, personas sin creencias religiosas”.
Las palabras clave desde el principio, en los primeros documentos, han sido “escuchar, dialogar”, aunque también ocuparon un lugar destacado palabras como “compartir, conversión, ser inclusivos, caminar juntos, diálogo interreligioso”.
Primado papal y ecumenismo sinodal
En vista del doble enfoque en la sinodalidad y el ecumenismo, el dicasterio de Koch publicó en junio un documento fundamental , “El Obispo de Roma. Primacía y sinodalidad en los diálogos ecuménicos y en las respuestas a la encíclica Ut unum sint ”, que contiene numerosos llamados a alterar fundamentalmente la comprensión de la práctica de la primacía y la autoridad papal para ayudar al ecumenismo y la sinodalidad.
Como señala este corresponsal, el texto parece tener como objetivo cambiar el papado en general, tal vez eliminando el ejercicio del poder en nombre de la sinodalidad y el ecumenismo. Esta cuestión de la autoridad pontificia y episcopal también está sobre la mesa en este momento en el Sínodo.
Koch dijo a Vatican News a principios de este año que ahora “la cuestión de la primacía para toda la Iglesia, y en particular del ministerio del Obispo de Roma, ya no se ve sólo como un problema, sino más bien como una oportunidad para una reflexión común sobre la naturaleza de la Iglesia y su misión en el mundo”.
A la luz de estos comentarios, LifeSiteNews le preguntó al cardenal cómo ve “prácticamente” el papel del Papa y la primacía papal en el futuro, dado el énfasis actual en la sinodalidad y el ecumenismo.
El documento “Obispo de Roma”, respondió Koch, “es una respuesta a la pregunta de Juan Pablo II en su encíclica ecuménica Ut Unum Sint , donde explica la necesidad del primado del Obispo de Roma, pero ha invitado a todas las iglesias a entrar en un diálogo con él sobre la praxis del primado del Obispo de Roma que no es una oposición o un obstáculo, sino una oportunidad para el diálogo ecuménico”.
Aunque no dio detalles sobre cómo se podría entender de manera diferente el papado, Koch agregó que el “Obispo de Roma” tenía como objetivo “continuar y profundizar esta cuestión, que la primacía del Obispo de Roma en el futuro del diálogo ecuménico no sería un obstáculo sino una oportunidad”.
Citó el documento católico-ortodoxo oriental de Rávena de 2007 que afirmaba al Obispo de Roma como la “primera sede”, aunque difería en cuanto al origen histórico y el camino a seguir sobre este punto.
“Hemos visto en el documento de Rávena que la Iglesia necesita primacía en todos los niveles: local, regional, universal; tenemos la cuestión del Obispo de Roma”, dijo Koch.
Refiriéndose al diálogo con los ortodoxos, Koch dijo que “debemos discutir cuál es el deber, la responsabilidad – cuando hayamos refinado la unidad entre la Iglesia católica y la ortodoxa – cuál será la responsabilidad del Obispo de Roma”.
Sin embargo, se abstuvo de dar una respuesta más precisa, diciendo que se necesitaba una perspectiva más amplia, no sólo desde el “lado católico”.
Los comentarios de Koch sirven para destacar aún más la relación fundamental que se está creando entre el Sínodo y el ecumenismo. Tanto él como Francisco han atestiguado que uno no puede suceder sin el otro; sin embargo, Koch no sugirió qué podría aprender la Iglesia Católica de otras iglesias, dado el hecho de que la Iglesia Católica tiene los medios para alcanzar la “plenitud de la salvación”.
Por MICHAEL HAYNES,
Corresponsal en el Vaticano.
CIUDAD DEL VATICANO.
JUEVES 10 DE OCTUBRE DE 2024.
LIFE SITE NEWS.
