l cardenal Víctor Manuel Fernández ha proporcionado una actualización sobre el último estudio del Vaticano sobre las diáconas, descartando cualquier cambio inmediato pero también dejando la puerta abierta para futuros anuncios.
Al dirigirse a los 350 participantes de la Asamblea del Sínodo sobre la Sinodalidad del 2 de octubre, Fernández –prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe– presentó una actualización sobre el trabajo del grupo de estudio sinodal que él dirige.
De los 10 grupos de estudio establecidos por el Papa Francisco en la primavera para examinar temas clave del sínodo hasta el momento, el de Fernández está examinando “cuestiones teológicas y canonísticas en torno a formas ministeriales específicas”, incluido el diaconado femenino, como se solicitó en la sesión del sínodo de octubre de 2023 .
La Iglesia Católica enseña infaliblemente que es imposible ordenar mujeres a las órdenes sagradas, incluido el diaconado.
“Sin embargo, Fernándz dijo que «el Dicasterio considera que aún no hay margen para una decisión positiva del Magisterio en lo que respecta al acceso de las mujeres al diaconado, entendido como grado del sacramento del Orden”.
“El propio Santo Padre confirmó recientemente públicamente esta consideración”, añadió.
Fernández incluso dijo que “en todo caso, el Dicasterio juzga que queda abierta la posibilidad de continuar el trabajo de estudio en profundidad”.
El grupo de estudio está examinando la cuestión basándose en el Informe de Síntesis de octubre de 2023 y las comisiones del Vaticano de 2016 y 2020 sobre “diáconos femeninos”. Además, Fernández le dijo ayer a la asamblea sinodal que estaba utilizando Evangelii Gaudium 103-104, Querida Amazonia 99-103 y Antiquum Ministerium 3.
También reveló el estilo de trabajo del grupo de estudio, diciendo que está analizando “en profundidad las vidas de algunas mujeres que –tanto en la historia temprana como en la reciente de la Iglesia– han ejercido autoridad y poder genuinos en apoyo de la misión de la Iglesia”.
La “autoridad o poder” de estas mujeres “no estaba ligada a la consagración sacramental, como ocurriría, al menos hoy, con la ordenación diaconal”, dijo.
Aunque estas mujeres no fueron consagradas sacramentalmente, Fernández señaló que hicieron aportes significativos a la vida de la Iglesia. “Se trata, por tanto, de completar una reflexión sobre la ampliación de la dimensión ministerial de la Iglesia a la luz de su dimensión carismática, para sugerir el reconocimiento de carismas o la instauración de roles de servicio eclesial que, si bien no están directamente conectados con el poder sacramental, tienen su raíz en los sacramentos del Bautismo y de la Confirmación”.
Citó los ejemplos de mujeres como: Matilde de Canossa, Hildegarda de Bingen, Brígida de Suecia, Juana de Arco, Teresa de Ávila, Juana Inés de la Cruz, Mama Antula y Elizabeth Ann Seton.
“Igualmente será crucial escuchar a las mujeres que hoy desempeñan roles de liderazgo dentro del Pueblo de Dios y de las Iglesias a las que pertenecen”, señaló.
Aquí, Fernández sugirió una posible apertura a un diaconado femenino, o algún tipo de ministerio femenino, en el futuro.
“A la luz de estos bellos testimonios, la cuestión del acceso de las mujeres al diaconado adquiere una perspectiva diferente –opina–. Mientras tanto, el estudio en profundidad de su multiforme testimonio cristiano puede ayudar hoy a imaginar nuevas formas de ministerio que puedan ‘crear espacios aún más amplios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia’ ( EG , 103)”.
Querida Amazonia (QA) –el documento que estudia el grupo de Fernández y que surgió del Sínodo de la Amazonía de 2019– es particularmente notable por su recomendación de sacerdotes casados, los llamados viri probati .
Pero Querida Amazonia , al tiempo que cita el testimonio de las mujeres amazónicas en la promoción de la fe, también desaconseja otorgar las órdenes sagradas a las mujeres.
Haciendo referencia al testimonio del amazónico, el documento señala que:
Esto nos llama a ampliar nuestra visión, para no limitar nuestra comprensión de la Iglesia a sus estructuras funcionales. Tal reduccionismo nos llevaría a creer que las mujeres obtendrían un mayor estatus y participación en la Iglesia sólo si fueran admitidas en las Sagradas Órdenes.
Pero ese enfoque, de hecho, limitaría nuestra visión; nos llevaría a clericalizar a las mujeres, a disminuir el gran valor de lo que ya han logrado y a hacer sutilmente menos efectiva su indispensable contribución.
Evangelii Gaudium afirma también que “la reserva del sacerdocio a los varones, como signo de Cristo Esposo que se dona en la Eucaristía, no es una cuestión discutible, pero puede resultar especialmente divisiva si se identifica demasiado estrechamente el poder sacramental con el poder en general”.
Dada esta condena de la ordenación femenina en los mismos documentos que Fernández está utilizando, combinada con el impulso del sínodo al ministerio femenino, parece cada vez más probable que se intente divorciar el diaconado del sacerdocio y así abrirlo a todos.
De hecho, esta ha sido la demanda de varios miembros del Sínodo, entre ellos los cardenales Blase Cupich y Robert McElroy. A principios de este año, McElroy sostuvo que separar el diaconado del sacerdocio “podría facilitar la presencia de mujeres diáconas”.
A pesar de estos argumentos, la Iglesia Católica ha pronunciado claramente la imposibilidad de tener “diaconisas mujeres”.
Un pronunciamiento de este tipo se encuentra en la carta apostólica Ordinatio Sacerdotalis de 1994 del Papa Juan Pablo II , donde escribió:
Declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este juicio debe ser aceptado definitivamente por todos los fieles de la Iglesia”.
De hecho, en 2018, el entonces prefecto de la CDF, el cardenal Luis Ladaria Ferrer, SJ, defendió la enseñanza de la Ordinatio Sacerdotalis como portadora del sello de la “infalibilidad”, habiendo Juan Pablo II “confirmado formalmente y hecho explícito, para eliminar toda duda, lo que el Magisterio Ordinario y Universal ha considerado durante mucho tiempo a lo largo de la historia como perteneciente al depósito de la fe”.
Por MICHAEL HAYNES,
Corresponsal en el Vaticano.
JUEVES 3 DE OCTUBRE D3 2024.
LIFESITENEWS.
