* Un recuerdo del gran santo que celebramos mañana.
En 1979 conocí a la Dra. Wanda Poltawska, una destacada exponente del mundo provida europeo, muy cercana a Juan Pablo II.
Ella me dijo que se había curado milagrosamente de un cáncer intestinal gracias al Padre Pío, a quien Mons. Karol Wojytila, obispo auxiliar de Cracovia, sabiendo que su amiga se encontraba en condiciones desesperadas, había escrito en 1962 para que «Dios, por intercesión de la Santísima Virgen, mostrara su misericordia a ella y a su familia«.
Wanda Poltawska, ya superviviente del terrible campo de concentración de Ravensbruck, fue curada por el Padre Pío y hoy ha cumplido felizmente el hito de los cien años,
Fue el propio Juan Pablo II quien beatificó al Padre Pío en 1999 y lo proclamó santo en 2002.
Y es que en 1961, un año antes de la carta de Mons. Wojtila, el dominico Paul Philippe, consultor del Santo Oficio, después de haber interrogado al Padre Pío, lo definió como «un sacerdote desafortunado, que se aprovecha de su fama de santo para engañar a sus víctimas«.
Hasta su muerte el 23 de septiembre de 1968, muchos dentro de la Iglesia consideraban al Padre Pío un visionario o, peor aún, un fraude.
Francesco Forgione nació el 25 de mayo de 1887 en Pietrelcina y entró muy joven en la orden de los Frailes Menores Capuchinos, tomando el nombre de Fray Pío da Pietrelcina. Fue ordenado sacerdote a los 23 años y destinado al convento de San Giovanni Rotondo, en la diócesis de Manfredonia, donde el 20 de septiembre de 1918 recibió los estigmas permanentes durante una visión de Jesús crucificado que le dijo:
«Yo asocio tú con mi Pasión».
Este fenómeno y la reputación de santidad del religioso crearon un movimiento de devoción en toda Italia con una creciente afluencia de personas a San Giovanni Rotondo.
La presencia del Padre Pío perturbó la situación de laxitud moral en la que se encontraba inmersa la diócesis, debido a la conducta inmoral del arzobispo Pasquale Gagliardi y de algunos de sus colaboradores.
El arzobispo y estos sacerdotes, para deshacerse del incómodo capuchino, lo acusaron de corruptor de mujeres y de haber «inventado» manifestaciones sobrenaturales.
El arzobispo, en su campaña contra el Padre Pío, tuvo entre sus partidarios al padre Agostino Gemelli, psiquiatra convertido en franciscano, fundador y rector de la Universidad Católica de Milán. El enfoque del padre Gemelli hacia los fenómenos místicos era positivista y cientificista. En 1919 se fue de incógnito a San Giovanni Rotondo, haciendo lo que él mismo escribe:
“La comedia del médico convencido y convertido para tener la oportunidad de observar, ver, comprobar”:
luego regresó, con su propio nombre, el 19 de abril de 1920, con la intención de examinar los estigmas. Se reunió con el Padre Pío por unos momentos. Carecía de la autorización eclesiástica necesaria y el Padre Pío se negó a mostrarle los signos de la Pasión. Aún sin haber visitado al capuchino, el padre Gemelli envió una información al Santo Oficio en la que afirmaba que creía que las manifestaciones somáticas estigmatizadas eran de carácter histérico.
- El 31 de mayo de 1923, la Suprema Congregación del Santo Oficio emitió una declaratio, según la cual, a la luz de una investigación realizada, no se había establecido el carácter sobrenatural de los hechos relativos al Padre Pío “(non constare de eorundem factorum superanuralitate”) . Al Padre Pío se le prohibió celebrar en público y realizar cualquier actividad escrita de dirección espiritual. Desafortunadamente, la experiencia del Padre Gemelli tuvo un impacto significativo.
- En este punto entró en escena un personaje singular, Emanuele Brunatto, convertido por el Padre Pío en 1922 después de una vida desordenada. Se convirtió en un discípulo devoto y se propuso demostrar la inocencia del Padre Pío y la corrupción de quienes lo denigraban.
Brunatto, a quien el Padre Pío llamaba «u poliziottu», por su capacidad de investigación, organizó una verdadera labor de «contraespionaje», compuesta de vigilancias, seguimientos, fotografías de documentos también pagados a un alto precio e incluso redadas en hogares.
En junio de 1925 Brunatto llegó a Roma, trayendo consigo dos «voluminosos documentos» y se reunió con Don Luigi Orione, quien lo animó a presentar los documentos a la atención del cardenal Merry del Val, secretario del Santo Oficio.
Merry del Val explicó a Brunatto que la fórmula «non constat de supernaturalitate» era dudosa en el sentido de que no confirmaba ni el origen sobrenatural ni el no sobrenatural del fenómeno, pero se diferenciaba de la fórmula claramente negativa: «constat de non supernaturalitate». »
Por tanto, la congregación del Santo Oficio se comportó con prudencia, teniendo en cuenta también las posibles repercusiones del fenómeno en el entorno religioso y civil. Sin embargo, los tiempos del Santo Oficio no fueron los de Brunatto y el joven emprendedor, para sacudir la situación, decidió entregar a la prensa el material escandaloso que había recogido sobre la corrupción moral en el clero, obligando al Vaticano a abrir una investigación sobre la diócesis de Manfredonia. . Después de una visita apostólica, Mons. Gagliardi se vio obligado a dimitir y sus colaboradores sufrieron graves censuras canónicas.
El 14 de julio de 1933 terminó la segregación del Padre Pío, pero nunca fue rehabilitado y sufrió muchas otras persecuciones, una que desde 1934 hasta aproximadamente 1947, cuando algunas mujeres celosas y envidiosas, convencidas de que él concedía a otras una mayor predilección, comenzaron, por venganza, enviar cartas anónimas contra él a los Superiores del Convento.
- La otra persecución, más grave, se produjo en 1960, debido al escándalo financiero de Giuffré. La orden de los Capuchinos de Padua había entregado grandes sumas de dinero al banquero Giovanni Battista Giuffrè, declarado en quiebra y con deudas de varios miles de millones. El Vaticano obligó a la Orden de los Capuchinos a devolver el dinero y los Capuchinos de Padua pidieron al Padre Pío que pusiera a su disposición las limosnas que recibía de los fieles para la construcción del gran hospital Casa de Socorro para el Sufrimiento. El Padre Pío respondió que no podía disponer del dinero de los fieles como quisiera, porque no era suyo, sino de los bienhechores, que lo habían pagado para fines muy específicos.
Luego fue acusado, por venganza, de especulación e inmoralidad, y aislado moralmente dentro de su orden.
Incluso después de su muerte, los ultrajes contra el Padre Pío continuaron:
- tal fue la petición del Vaticano, afortunadamente infructuosa, de practicar una autopsia a su cuerpo,
- y tal fue, en mi opinión, la construcción del horrible santuario de San Giovanni Rotondo, diseñado por Renzo Piano, donde fue trasladado y venerado en 2008 el cuerpo de San Pío de Petrelcina, encontrado intacto cuarenta años después de su muerte.
El cuadro huele mal, pero Jesucristo llamó a la Iglesia un campo en el que también crece la cizaña junto con el buen trigo.
La prueba de que la Iglesia era una institución divina – dijo Don Orione a los dMATTEI.efensores del Padre Pío – era precisamente esa: siguió triunfando, a pesar de que muchos de los que debían sostenerla y servirla hicieron todo lo posible para socavar sus cimientos.
Por ROBERTO DE MATTEI.
DOMINGO 22 DE SEPTIEMBRE DS 2024.
RADIOMARIALIBERA/MIL.
