El cardenal Gerhard Müller comentó este sábado 21 de septiembre criticó que se inventen nuevos pecados creados por el hombre.
Para el cardenal Müller, este «catálogo de supuestos pecados» contra la doctrina de la Iglesia, mal utilizada como arma arrojadiza, o contra la sinodalidad («sea lo que sea lo que se entienda por ella») se lee como una lista de comprobación de la ideología de género.
Pero «No existe el pecado de utilizar la doctrina de la Iglesia como arma, porque la enseñanza de los apóstoles dice que la salvación no se encuentra en otro que el nombre de Cristo».
Y:
Tampoco hay pecado contra la sinodalidad».
Tal «pecado» se utiliza como «medio de lavado de cerebro para desacreditar a los llamados conservadores como gente de ayer y fariseos disfrazados».
Según Müller, la agenda del ex sínodo equivale a la destrucción de la antropología cristiana. Se perseguirá obstinadamente hasta que la última persona apague la luz y las arcas de la Iglesia estén vacías.
Al finalizar este acto, el Papa pedirá perdón a Dios y a las hermanas y hermanos de toda la humanidad en nombre de todos los fieles.
Frente a todo esto, el cardenal Müller formuló contundentes declaraciones que compartimos:
Al comienzo del sínodo sobre la sinodalidad, que ya no es sólo un sínodo de obispos sino una asamblea mixta que de ninguna manera representa a toda la Iglesia católica, habrá un servicio penitencial que culminará con el arrepentimiento por los pecados recién inventados (¡por los humanos! ).
El pecado, en su intención, es el alejamiento del hombre de Dios y su vuelta a los bienes creados, que son adorados en lugar de Él, o en forma material, como ídolos paganos.
También podemos pecar contra nuestro prójimo si no lo amamos como a nosotros mismos por amor de Dios. Esto también incluye el uso egoísta de los recursos naturales de la tierra, que Dios proporciona a todas las personas como base de la vida. Por lo tanto, podemos pecar si utilizamos las materias primas, el dinero y los hechos sólo para nuestro propio beneficio y en detrimento de los demás.
Pensemos en los oligarcas o «filántropos» multimillonarios que primero explotan descaradamente a las masas populares, para luego ser elogiados como sus benefactores por unos pocos gestos de caridad.
El Papa y los obispos no deberían permitirse fotografiarse con estas personas (por una tarifa de Judas). Debe evitarse cualquier apariencia de amiguismo con ellos, como el autoengaño de Robin Hood de quitarles a los ricos para dárselos a los pobres.
Los representantes de la Iglesia de Cristo, que dio su vida por nosotros como buen pastor, deberían actuar más bien como profetas, como sus críticos, como Juan Bautista que arriesgó su cabeza y dijo a Herodes: «No os es lícito hacer esto. …»
Cristo murió por nuestros pecados y nos reconcilió con Dios mediante su cruz y resurrección, para que podamos vivir bien en paz y amor con nuestro prójimo.
Dios, nuestro Padre, nos dio los Diez Mandamientos, y Su Hijo anunció las Bienaventuranzas del Sermón de la Montaña, para que a su luz podamos reconocer y hacer el bien y evitar el mal.
El catálogo presentado con presuntos pecados contra las enseñanzas de la Iglesia utilizadas como piedra de lanzamiento o contra la sinodalidad, sea lo que sea que se quiera decir con eso, se lee como una lista de verificación de una ideología cristiana confusa de género y despertar, excepto por algunas malas acciones que claman al cielo.
Para engañar a los crédulos, existen también vicios de los que todo cristiano debe abstenerse. Los ingenuos pueden quedar cegados por una lista arbitraria de pecados contra el prójimo y una crítica justificada de invenciones teológicamente absurdas y motivadas sinódicamente.
Pero no hay pecado contra la enseñanza de la Iglesia, que supuestamente se utiliza como arma, porque la enseñanza de los apóstoles afirma que la salvación sólo se puede encontrar en el nombre de Cristo (Hechos 4:12).
Y es por eso que, por ejemplo, san Lucas (Lucas 1:1-4) escribió su Evangelio para que pudiéramos «estar convencidos de la completa certeza de las enseñanzas» en las que se nos enseñó acerca de la fe salvadora en Jesús el Mesías, el Hijo de Dios.
Pablo describe el papel de los obispos como garantes de la enseñanza transmitida por los apóstoles (1 Tim 6).
La enseñanza de la Iglesia no es, como creen algunos antiintelectuales del colegio episcopal que gustan de apelar a sus talentos pastorales debido a su falta de educación teológica, una teoría académica sobre la fe, sino una presentación racional de la palabra revelada de Dios (1 Pe 3,15), que desea que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, por medio del único mediador entre Dios y los hombres: Cristo Jesús hombre, Verbo de Dios Padre hecho carne (cf. 1 Tim 2:4 f).
Tampoco se puede «pecar» contra un tipo de sinodalidad que se utiliza como medio de lavado de cerebro para desacreditar a los llamados conservadores como fariseos atrasados y disfrazados y para hacernos creer que las ideologías progresistas que condujeron al colapso de las iglesias en Occidente en la década de 1970 fue la finalización de las reformas del Concilio Vaticano II, que supuestamente fueron frustradas por Juan Pablo II y Benedicto XVI.
La cooperación de todos los fieles en el servicio de la construcción del Reino de Dios está en la naturaleza de la Iglesia como Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu Santo.
Sin embargo, no se puede relativizar el oficio episcopal basando la participación en el Sínodo de los Obispos en el sacerdocio universal de todos los creyentes y en el nombramiento papal, rechazando así indirectamente la sacramentalidad del ministerio ordenado (ordenación de un obispo, sacerdote, diácono) y, en última instancia, relativizando el constitución jerárquica-sacramental de la Iglesia bajo la ley de Dios (Lumen gentium 18-29), que Lutero esencialmente negó.
En resumen, los grandes agitadores de los caminos sinodales y del sinodismo en expansión están más interesados en conquistar posiciones influyentes e implementar sus ideologías no católicas que en renovar la fe en Cristo en los corazones de las personas.
El hecho de que las instituciones eclesiásticas en países que alguna vez fueron completamente cristianos se estén desmoronando (seminarios vacíos, comunidades religiosas moribundas, matrimonios y familias destrozadas, renuncias masivas de la Iglesia – varios millones de católicos en Alemania) no les sorprende profundamente.
Persiguen obstinadamente su programa, que equivale a la destrucción de la antropología cristiana, hasta que el último apague la luz y las arcas de la iglesia se vacíen.
La renovación de la Iglesia en el Espíritu Santo sólo se producirá cuando el Papa confiese a Jesús con audacia y en voz alta en nombre de todos los cristianos y le diga: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo» (Mt 16,16).
SÁBADO 21 DE SEPTIEMBRE DE 202.
KAI
