Hoy, 13 de septiembre, la Iglesia nos propone celebrar a San Juan Crisóstomo , Obispo y Doctor de la Iglesia. “Crisóstomo”, del griego literalmente “boca de oro”, fue el apodo que se ganó por su elocuencia al hablar; hoy en día, de hecho, se le considera el santo patrón de los predicadores .
Nacido en Antioquía en una fecha no especificada entre 344 y 354 (probablemente en 349), Juan fue educado por su madre, Santa Antusa, y estudió retórica bajo la dirección del famoso retórico griego Libanio. Parece que éste lo quería como sucesor, hasta el punto de que respondió a quienes le preguntaban quién ocuparía su lugar: «¡ Juan, si los cristianos no me lo hubieran robado!» ».
Una vez recibido el bautismo, Juan frecuentó el círculo de Diodoro, futuro obispo de Tarso: en el grupo de discípulos que se reunían a su alrededor aprendió a leer las Escrituras según el método antioqueno, es decir, muy fiel a la explicación literal de el texto bíblico y ajeno a cualquier alegorismo.
Tras la muerte de su madre, se retiró al desierto donde pasó unos seis años, los dos últimos en un retiro solitario en una cueva del monte Silvio, cerca de Antioquía.
Más tarde fue llamado a Antioquía y fue ordenado diácono por el obispo Melecio en 381 y, cinco años más tarde, presbítero por el obispo Flaviano, quien fue su maestro. Fue entonces cuando empezó a distinguirse por su predicación, su oratoria, su vasta cultura y su firmeza en la fe.
Así comenzaron años de intensa predicación. Las exhortaciones de Juan a menudo se traducían en advertencias morales: apuntaba a la pasión por los espectáculos que fomentaba a los cristianos de Antioquía, o a la laxitud de las costumbres.
Con gran celo instó a los hombres a arraigar su vida en el conocimiento de las Escrituras, instó a todos a vivir una vida espiritual intensa, a practicar la caridad en el cuidado solícito del «sacramento del hermano»:
Es un error monstruoso creer que el monje debe llevar una vida más perfecta, mientras que otros podrían vivir sin preocuparse por ello […]. Los laicos y los monjes deben alcanzar la idéntica perfección » ( Contra los adversarios de la vida monástica 3,14).
En 397, Juan fue llamado a Constantinopla como sucesor del Patriarca Nectario. Como explica el padre Ángel Amo , en la capital del Imperio de Oriente » emprendió inmediatamente una actividad pastoral y organizativa que despertó a partes iguales admiración y perplejidad:
- Evangelización en los campos,
- Fundación de hospitales,
- Procesiones antiarias bajo la protección de la policía imperial.
- Acalorados sermones en los que reprochaba los vicios y la tibieza,
- severas exhortaciones a los monjes perezosos y a los eclesiásticos demasiado aficionados a las riquezas.
Los sermones de Juan duraron más de dos horas, pero el docto patriarca supo utilizar con gran habilidad todos los recursos de la oratoria, no para halagar los oídos de sus oyentes, sino para instruir, corregir, reprender «.
En Constantinopla, el nuevo Patriarca se dedicó con gran celo a la reforma de la Iglesia: depuso a los obispos simoníacos, se opuso a la costumbre de convivencia de sacerdotes y diaconisas, predicó contra la acumulación de riqueza en manos de unos pocos y contra la arrogancia de los poderosos, y destinó gran parte de los bienes eclesiásticos a obras de caridad. Su obra de evangelización se extendió a los godos y a los fenicios, « el pueblo le aplaudía por sus homilías y le amaba «, afirma el historiador Sócrates Escolástico ( Historia Eclesiástica 6, 4).
Si por un lado fue amado por los pobres que acogieron sus enseñanzas cuando eran niños, por otro lado fue rechazado por los poderosos. La enemistad hacia él creció con el ascenso al poder de la emperatriz Eudoxia. Ella, en 403, con el apoyo del patriarca de Alejandría, Teófilo, enjuició a Juan y lo condenó al exilio.
El decreto de expropiación fue revocado al poco tiempo y Giovanni pudo regresar a la diócesis, pero sólo por unos meses. Durante la celebración de la Pascua del año 404 los guardias imperiales irrumpieron en la catedral de la ciudad provocando un derramamiento de sangre ; Hubo disturbios durante varios días.
Poco después de la fiesta de Pentecostés, Juan fue arrestado y nuevamente condenado al exilio. Para evitar mayores males, el Patriarca se despidió de los obispos reunidos en la sacristía y llamó a Olimpia y a sus compañeras, que llevaban una vida comunitaria al servicio de la iglesia en la casa contigua a la del obispo:
Venid, hijas, escúchenme. El final ha llegado para mí, puedo verlo. He terminado la carrera y tal vez no vuelvas a ver mi rostro » (Palladio, Diálogo sobre la vida de Juan Crisóstomo , 10).
Juan apeló al Papa Inocencio I, quien reconoció su inocencia, pero aún así se vio obligado a abandonar Constantinopla. A su partida se produjeron disturbios en la ciudad: una iglesia adyacente al edificio del Senado fue incendiada y este fue el pretexto para que las autoridades imperiales arrestaran a los seguidores de Juan.
Así que fue confinado en Cucuso, una pequeña ciudad de Armenia, pero como sus fieles aún lograron llegar hasta él, sus enemigos decidieron obligarlo a partir hacia un lugar aún más lejano. En este último viaje, hacia Pizio, en el Ponto, murió en Comana. Era el 14 de septiembre del año 407.
Gloria a Dios en todo: ¡no dejaré de repetirlo, siempre ante todo lo que me sucede! » ( Cartas a Olimpia , 4).
En estas palabras encontramos condensado el testimonio de Juan; Celebrado también por la Iglesia Bizantina el 30 de enero, junto con San Basilio y San Gregorio Nacianceno, y el 13 de noviembre, día de su regreso del exilio.
San Juan Crisóstomo es considerado uno de los cuatro grandes Padres de la Iglesia Oriental. La Iglesia Ortodoxa Griega lo considera uno de los más grandes teólogos.
Aunque menos conocida en Occidente, su figura también es de gran importancia para la Iglesia católica, hasta el punto de que San Pío V lo declaró Doctor de la Iglesia en 1568 y el Papa Juan XXIII puso bajo su protección el Concilio Vaticano II.
En 2007, con motivo del decimosexto centenario de la muerte de san Juan Crisóstomo, Benedicto XVI le dedicó una catequesis, subrayando la actualidad de su pensamiento:
La suya es una teología exquisitamente pastoral, en la que hay una constante preocupación por la coherencia entre el pensamiento expresado por la palabra y la experiencia existencial. […] Cada una de sus intervenciones tuvo siempre como objetivo desarrollar en los fieles el ejercicio de la inteligencia, de la verdadera razón, para comprender y poner en práctica las exigencias morales y espirituales de la fe . […] En su inquietud pastoral, Juan Crisóstomo se preocupó por acompañar a través de sus escritos el desarrollo integral de la persona, en las dimensiones física, intelectual y religiosa. […]
Su proyecto pastoral se insertó en la vida de la Iglesia, en la que los fieles laicos asumen con el Bautismo el oficio sacerdotal, real y profético. […] De aquí surge el deber fundamental de la misión, porque cada uno es responsable en cierta medida de la salvación de los demás . […] Todo se desarrolla entre dos polos: la gran Iglesia y la «pequeña Iglesia», la familia, en una relación mutua. […] Esta lección de Crisóstomo sobre la presencia auténticamente cristiana de los fieles laicos en la familia y en la sociedad sigue siendo hoy más actual que nunca «
VIERNES 13 DESEPTIEMBRE DE 2024.
ROMA, ITALIA.
IL TIMONE.
