La conmemoración del Santo Nombre de María llama la atención sobre la grandeza de la Madre de Dios y su participación en la obra de la Redención, al mismo tiempo que anima a invocar su protección e intercesión.
De la Virgen María habla el libro del Génesis con palabras que constituyen el primer anuncio del Evangelio y de la reconciliación del hombre con Dios: «Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su descendencia; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar” (Génesis 3:15).
Inicialmente, la conmemoración del Santo Nombre de María se celebró desde 1513 únicamente en la diócesis española de Cienca. En 1622, con el consentimiento de Gregorio XV, esta celebración abarcó toda la Arquidiócesis de Toledo, y en la década de 1670 se hizo popular en España. Después de Victoria de Viena, Inocencio XI la incluyó en el calendario universal.
El honor dado al nombre de María fluye de la fe ininterrumpida de la Iglesia en la Divina Maternidad de María, su perfecta santidad, intercesión y protección. María es nuestro modelo y ayudadora, así como nuestra Madre, la Madre de la Iglesia y de los fieles.
Las palabras pronunciadas por el Salvador en la Cruz (ver Jn 19, 26-27) se refieren a todos los discípulos de Cristo, la Madre del Salvador es también su Madre. Curiosamente, son una referencia («Mujer»…) al comienzo mismo de la misión mesiánica de Cristo y al primer milagro – en Caná de Galilea – realizado gracias a María. Como dice la Escritura:
Este es el principio de las señales que Jesús hizo en Caná de Galilea. Reveló su gloria y sus discípulos creyeron en él. Luego él, su madre, sus hermanos y sus discípulos fueron a Cafarnaúm, donde permanecieron varios días” (Jn 2,12).
Hoy, cuando la Iglesia celebra la memoria del Santísimo Nombre de María, te animamos a leer las reflexiones preparadas por uno de los grandes adoradores de la Inmaculada Concepción:
Smo. Bernardo de Claraval: Y el nombre de la Virgen María:
Digamos algo sobre este nombre, que traducido significa Estrella del Mar y muy apropiadamente pertenece a la Virgen Madre. De hecho, se la puede comparar con una estrella. Porque como una estrella proyecta su rayo sin daño, así la Virgen da a luz un Hijo sin romper su virginidad. Así como un rayo no disminuye el brillo de una estrella, así el Hijo no disminuye la pureza de la Virgen. Ella es, por tanto, aquella noble estrella surgida de Jacob (Núm 24,17), cuyo rayo ilumina el mundo entero, cuyo resplandor brilla incluso en lo alto y penetra en el inframundo, mientras recorre la tierra y calienta las almas más que los cuerpos, reaviva las virtudes y extermina los vicios. Ella es una Estrella maravillosa y especial, elevada sobre este mar grande y espacioso, resplandeciente de méritos y resplandecientes ejemplos.
Cardenal Jorge Medina Estevez: María Llena eres de Gracia:
En la Tradición de la Iglesia, el retorno de la gracia se completa con el nombre de Nuestra Señora. Las palabras que el arcángel Gabriel dirigió a María durante la Anunciación no deben bajo ninguna circunstancia traducirse de otra manera. La cuestión de la traducción de las palabras con las que el Arcángel Gabriel saludó a la Virgen María en la Anunciación se está volviendo cada vez más actual, ya que varias versiones modernas se han alejado de la traducción tradicional que se encuentra en el Evangelio de San Pedro. Lucas (1, 28) de la frase kejaritomène .
El Santo. Alfonso María Ligorio:
Según San Germán, así como respirar es signo de vida, la repetición frecuente del nombre de María es signo de que, o la gracia de Dios ya vive en nosotros o pronto cobrará vida; porque este nombre poderoso tiene la propiedad de recibir, para quienes lo invocan, ayuda divina y vida en estado de gracia. Finalmente, Eyszard de San Lorenzo escribe que este nombre maravilloso es como una torre inexpugnable a la que escapa y escapa el culpable; porque en él todo pecador, incluso el más grave, encontrará defensa y salvación. Y el mismo autor añade que esta Torre no sólo protege a los pecadores de los castigos que merecen, sino que también protege a los justos de los ataques del infierno, porque después del nombre de Jesús, ningún otro nombre ha dado a las personas un apoyo y una defensa igualmente poderosos, y de ningún otro nombre nos llega las almas humanas tienen tantos medios de salvación como del santísimo nombre de María.
Sobre todo, como es comúnmente conocido y como lo experimentan cada día los siervos de María, su nombre poderoso da fuerza para superar las tentaciones contrarias a la castidad. Desmontando estas palabras de San Lucas: Y el nombre de la Virgen María, Eyszard, citado anteriormente, señala que el nombre de María y la palabra Virgen están uno al lado del otro en el Evangelio, de modo que sabemos que el nombre de la más La Virgen pura está inseparablemente ligada a la virginidad, es decir, a la virtud de la santa pureza. Dice también San Pedro Crisóstomo que este nombre es signo de pureza; por lo que se debe entender que en caso de duda sobre si no se han permitido pensamientos pecaminosos en caso de tentación sensual, quien recuerda que luego invocó el nombre de María tiene señal infalible de que no ha transgredido la castidad. Por eso, sigamos siempre el sabio consejo que nos da San Bernardo cuando dice: En los peligros, en las dificultades, en las dudas, dirigid vuestro pensamiento a María; invoca a María; no lo dejes salir de tu boca, no lo expulses de tu corazón. Siempre que estemos en peligro de perder la gracia de Dios, recordemos la protección de María, invoquemos su nombre junto con el nombre de Jesús, porque los dos nombres son inseparables.
Que de nuestros labios salgan muchas veces nombres tan dulces y tan poderosos; tengamoslas profundamente grabadas en nuestro corazón; nos protegerán de cada caída, dándonos la fuerza para superar todo tipo de tentaciones. Son muy respetables las gracias anunciadas por el Señor Jesús a los admiradores del nombre de María, como Él mismo se dignó revelar a Santa Brígida cuando le oyó hablar a su Santísima Madre con estas palabras: «Los habitantes de esta tierra necesitan tres cosas: arrepentimiento por los pecados, compensación por los cometidos y gracia especial para alcanzar la perfección. Pues bien, quien invoque Tu nombre, oh Madre mía, y confíe en Ti con deseo de mejorar, recibirá estas tres cosas y, además, el Reino de los cielos. Porque cada palabra Tuya me resulta tan dulce y placentera que me es imposible rechazar lo que Tú me pides.
San Efrén incluso dice que el nombre de María, para quienes la invocan devotamente, es la llave del cielo. No es de extrañar que San Buenaventura llame a María: La salvación de quienes invocan Su nombre, como si fuera una misma cosa invocar el nombre de María y ser salvo, porque Eyszard de San Víctor nos asegura que al invocar este dulce y santísimo nombre, adquirimos la gracia más abundante en esta vida, y en este grado superior de gloria. Por eso, queridos hermanos, dice Tomás de Kempis en un sermón a los jóvenes monjes a quienes guiaba, si queréis ser consolados, acudid a María en todas vuestras angustias; Invocad a María, honrad a María, encomendaos a María, alegraos con María, llorad con María, orad con María, caminad con María, buscad a Jesús con María, y finalmente, vivid y morid con María y Jesús.
Y finalmente añade:
Queridos hermanos, si guardáis esto, perseveraréis en el camino del Señor y progresaréis en él, porque María orará gustosamente por vosotros, y Jesús escuchará gustoso y seguro las peticiones de su Madre. Por eso, el nombre de María es especialmente dulce para sus siervos en vida, por las grandes gracias que les concede, como hemos visto anteriormente; pero se vuelve aún más dulce para ellos en los últimos momentos, haciendo que su muerte sea pacífica y santa. El padre Sartora Kaputo (Caputo), de la Compañía de Jesús, instruyó a cada sacerdote que debía brindar los últimos servicios religiosos a los moribundos a animarlos a invocar con frecuencia el nombre de María. Dijo que este nombre vivificante y esperanzador, pronunciado en la hora de la muerte, es en sí mismo suficiente para ahuyentar a los demonios y para brindar el mayor alivio al moribundo en todas las tribulaciones de agonía que luego experimenta. Del mismo modo, San Camilo de Lellis ordenó a sus monjes que animaran a los moribundos a invocar con frecuencia los nombres de Jesús y María.
Él mismo se adhirió fielmente a esto cuando estaba con los moribundos, y de ello recibió personalmente el mayor consuelo en el momento de su propia muerte. En esa hora decisiva, como leemos en su vida, repitió los nombres más preciosos de Jesús y María con tanta pasión que las llamas de amor que llenaban su corazón encendieron luego a quienes lo rodeaban con el mismo sentimiento. Finalmente, con los ojos fijos en las imágenes de Jesús y María y cruzando las manos en la cruz, murió en paz, invocando aún aquellos dulces nombres que fueron sus últimas palabras en la tierra (…). Por eso, querido y piadoso lector, pidamos a Dios que nos conceda esta gracia, para que la última palabra que salga de nuestra boca en el momento de la muerte sea el nombre de María, como lo deseó y pidió San Germán, diciendo : Nombre de Nuestra Señora, puede que sea su último movimiento para dejar de hablar mi lengua. ¡ACERCA DE! cómo una muerte llena de consuelo, una muerte segura por todos lados, es la muerte que está acompañada y protegida por el Nombre de la salvación, el nombre que Dios permite que llamen en la hora de la muerte sólo aquellos a quienes Él quiere salvar. ¡Mi queridísima Señora y Madre!
Te amo mucho, y porque te amo, también amo tu nombre. Tengo la resolución más fuerte y espero, con Tu ayuda, invocarla durante toda mi vida y en mi muerte. Para concluir, te ofrezco esta sentida oración de San Buenaventura: ¡Por la gloria de tu nombre, cuando mi alma deje este mundo, sal a su encuentro! Virgen Santísima, y dígnate recibirla en tus manos. Entonces consuélala con tu santísimo rostro; sé para ella el camino y la escalera al paraíso celestial, obtén para ella el perdón de los pecados, el descanso eterno y la luz eterna. ¡ACERCA DE! ¡María! Defensor nuestro, lleva el caso de tu pobre siervo ante el tribunal de Cristo.
Smo. Alfonso Ligorio , Las Adoraciones de María , trad. o. Prokop Kapucyn, Cracovia 1877, págs. 258 – 263 (La ortografía se ha modernizado ligeramente – ed.).
