En una entrevista publicada el 13 de agosto en el periódico progresista catalán El punt avui , monseñor Salvador Barcadit, rector del Seminario Conciliar de Barcelona, respondió a una pregunta que:
en el Seminario «detectó un giro hacia la derecha», explicando después que «las nuevas generaciones, en tiempos de crisis como los actuales, han buscado La seguridad y estos estilos, estas tendencias más fundamentalistas y más conservadoras se lo dieron».
Prosiguiendo la entrevista sobre este tema, cómodo al dirigirse a un público de lectores progresistas, precisó que «el Papa Francisco y también los obispos están preocupados por esta realidad y quieren intentar reconducirla» incluso entre los «jóvenes más reaccionarios». .
Estamos ahora ante la última batalla de retaguardia (aunque todavía dañina) de los viejos sacerdotes progresistas próximos a la derrota de su «idea de Iglesia», todavía incapaz de aceptar la realidad; y todo ello en una situación de crisis vocacional ya grave.
A continuación -además del extracto, en nuestra traducción, de la entrevista- proponemos el comentario de Francisco Fabra publicado el 19 de agosto en Germinans germinabit y el análisis en profundidad publicado el 7 de septiembre en Infovaticana , que aclara:
«Esta afirmación específica sobre personas que buscan seguridad en la rigidez de las posiciones más conservadoras es el recurso típico del progresismo ante la confusión.causado por el hecho de que las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa no son como ellos. No sólo son incapaces de autocrítica, sino que, peor aún, han adoptado categorías conceptuales de la peor escuela, que ha sustituido a la fe y a las categorías eclesiales clásicas».
En definitiva, «esta perspectiva de no tolerar la existencia de «conservadores» en la Iglesia (que los seminaristas quieran ser sacerdotes como siempre lo han sido, y no entrenadores o responsables parroquiales), de querer evitar a toda costa que, una vez ordenados, , llegar a sus Parroquias y decir lo que la Iglesia siempre ha dicho, implica […] la aplicación del concepto de tolerancia negativa o represiva en la Iglesia».
LAS DECLARACIONES DURANTE LA ENTREVISTA:
«Este año los seminaristas se concentrarán en Barcelona»
[…] ¿En el Seminario Conciliar de Barcelona detectó un giro a la derecha?
Sí, lo detectamos. Pero esto se encuentra también, según diversos estudios, en los adolescentes y jóvenes de hoy, fuera del contexto de la Iglesia. Las nuevas generaciones, en tiempos de crisis como los actuales, han buscado seguridad y estos estilos, estas tendencias más fundamentalistas, más conservadoras, se la han dado.
¿Está preocupado el Papa Francisco?
Sí, e incluso los obispos están preocupados por esta realidad y quieren intentar reconducirla. Pero recibimos a la gente que viene a nosotros y no podemos decir que no ni siquiera a los jóvenes más reaccionarios. Sin embargo, una vez que ingresan al Seminario, nos preocupamos que tengan una visión más amplia, con espíritu de diálogo y una mentalidad más abierta a la diversidad de personas que existen hoy en nuestra sociedad. El Papa Francisco siempre dice que hay que ir a la periferia, a las periferias existenciales, a las periferias ideológicas, a las periferias sociales, a las periferias de la pobreza. Para llegar a todos los que están más alejados de la Iglesia, no podemos quedarnos a la defensiva ni en posiciones de seguridad para nosotros mismos.
EL COMENTARIO DE FRANCISCO FABRA EN «GERMINANS GERMINABIT»:
Monseñor Salvador Bacardit, rector del Seminario Conciliar de Barcelona, define a sus seminaristas como «fundamentalistas» y «reaccionarios»
Monseñor Salvador Bacardit, Rector del Seminario Conciliar de Barcelona, concedió una entrevista al diario progresista de circulación nacional El Punt Avui , fuente inagotable de información sobre esta línea ideológica con muy poca jornada pero subvencionada y promovida por los medios oficiales y afines .
El responsable de formación del seminario conoce al público que lee esta publicación y quiso quedar bien ante ellos, pero sin darse cuenta de que nosotros también leemos esta publicación y que lo que dijo es realmente preocupante y muy indicativo del verdadero pensamiento de quienes tienen tal una gran responsabilidad en nuestra Diócesis, y en un tema como el de las vocaciones, en el que el Card. Juan José Omella, arzobispo metropolitano de Barcelona, mostró su preocupación por el bajo número de nuevas incorporaciones en esta institución.
Monseñor Salvador Bacardit afirma que «hemos detectado un giro a la derecha entre los seminaristas», pero se lava las manos ante esta responsabilidad, justificándose diciendo «que no podemos decir no a los jóvenes más reaccionarios» que quieren entrar en el Seminario. . Cuando intenta justificarse, tira las bolas citando factores externos a él: «Sí, hemos detectado (esta tendencia). Pero esto también se observa, según diversos estudios, en los adolescentes y jóvenes de hoy, fuera del contexto de la Iglesia. Las nuevas generaciones, en tiempos de crisis como los actuales, han buscado seguridad y estos estilos, estas tendencias más fundamentalistas, más conservadoras, se la han dado.»
Teniendo en cuenta que el número de seminaristas provenientes del nacionalprogresismo es nulo desde hace muchos años y que todos los ingresos provienen de «esos sectores más conservadores», como dice el propio monseñor. Salvador Bacardit, llama a sus propios seminaristas con bonitos nombres como «fundamentalistas» y «reaccionarios». Bueno, si yo fuera seminarista no aceptaría de buen grado tales palabras.
El actual rector del Seminario Conciliar de Barcelona tiene un pasado claramente nacional-progresista, aunque en los últimos años parece haber dado un cierto giro hacia posiciones más neutrales. La tarjeta. Juan José Omella lo eligió para poner fin al período de mons. Felip-Juli Rodríguez, que duró sólo dos años, debido al mal ambiente creado entre el Rector y los seminaristas. Monseñor Salvador Bacardit tiene fama de hombre de conciliación y diálogo, por lo que tenía el perfil adecuado para volver a encarrilar las cosas, y el arzobispo también lo rodeó de dos excelentes sacerdotes muy apreciados en los círculos «conservadores», los únicos que producen vocaciones, como dice Mons. Bernat Gimeno como formador y Mons. Pere Montagut como director espiritual.
Pero el macho cabrío es siempre el diablo y de vez en cuando Mons. Salvador Bacardit «progre» sale de sus orígenes, como en esta entrevista, intentando quedar bien con sus antiguos amigos, hay que decir fuera de la entrevista, que estos ex correligionarios del Rector del Seminario Conciliar de Barcelona lo han presionado constantemente, haciéndole responsable de que las últimas promociones de sacerdotes sean tan «conservadoras», ahora sabemos lo que les dice y cómo intenta justificarse diciendo que él no tiene la culpa de nada.
Desde la tarjeta. Marcelo González Martín ha dejado la Archidiócesis de Barcelona, hay muchos seminaristas de Barcelona que no estudian en su Seminario, pasan los años y pasan los Rectores del Seminario, pero aún sigue latente la imagen de que la formación de los seminaristas en Barcelona podría ser mejor y que deberían explorarse otras vías posibles. Ciertamente, las palabras de Mons. Salvador Bacardit en la entrevista no mejora, al contrario, la desconfianza que aún albergan algunos.
EL COMENTARIO DE CARLOS ESTEBAN DE «INFOVATICANA»:
Tolerancia represiva en la Iglesia
El 19 de agosto, el sitio web Germinans Germinabit informó de las delirantes palabras de mons. Salvador Bacardit, rector del Seminario Conciliar de Barcelona, sobre sus seminaristas en entrevistas concedidas al portal Religión Digital y al periódico generalista El Punt Avui , afirma haber detectado un giro hacia la derecha entre los seminaristas.
Al leer esta declaración, mi primera reacción fue reírme de lo ingenuo y confundido que está este hombre, nombrado para el cargo tras la experiencia fallida del anterior Rector, y que durante toda su vida ha sido el típico cura barcelonés de su generación, partidario de Los verdes y la independencia.
Pero la gravedad del problema quedó clara cuando el rector afirmó que «recibimos a la gente que viene a nosotros y no podemos decir que no ni siquiera a los jóvenes más reaccionarios».
Es comprensible, dado el contexto mediático en el que el rector pronunció estas palabras, que hablara sin filtros, encontrándose en su elemento entre los panfletos ideológicos : uno proverdes y otro procatalánes. Además de dejar claro que la generación de sacerdotes que cambiaron sus sotanas y clérigos por camisas de cuadros no aprendió, a pesar del colapso de sus parroquias, el fracaso absoluto del experimento eclesiástico llevado a cabo por el «espíritu del Concilio», queremos También se puede constatar la entrega total al mundo de estos lobos con piel de oveja, que se mueven sólo por ideologías, y no por la fe o la lealtad a la Iglesia.
Si continuamos leyendo las palabras de Mons. Salvador Bacardit, vemos perlas como «(el giro a la derecha) que hemos detectado se encuentra también, según diversos estudios, en adolescentes y jóvenes de hoy, fuera del ámbito de la Iglesia. Las nuevas generaciones, en tiempos de crisis como los actuales, han buscado seguridad y estos estilos, estas tendencias más fundamentalistas, más conservadoras, se la han dado «.
Esta afirmación concreta sobre personas que buscan seguridad en la rigidez de las posiciones más conservadoras es el recurso típico del progresismo ante la confusión que provoca el hecho de que las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa no son como ellos. No sólo son incapaces de autocrítica, sino que, peor aún, han adoptado categorías conceptuales de la peor escuela, que han sustituido a la fe y a las categorías eclesiales clásicas. Me explico: días después de leer estas entrevistas, estaba escuchando en el canal de YouTube Tekton – Centro de Televisión una conversación entre don Gabriel Calvo Zarraute y el cristiano Rodrigo Iturralde sobre las ideologías anticristianas de la nueva izquierda, en la que los so- Se discutió la llamada Escuela de Frankfurt: sus componentes y las ideas perversas que lanzaron en los años 1930 y que hoy han contaminado el pensamiento no sólo del mundo, sino también de la Iglesia. Al respecto, en un momento de la conversación, don Gabriel Calvo Zarraute afirmó que esta tesis de la búsqueda de la seguridad en estructuras rígidas y conservadoras se encuentra nada menos que en una obra de Sigmund Freud, Totem und Tabu [Tótem y tabú: Ed. ] , de 1927. En otras palabras, es una penetración de la Iglesia y su admisión de la explicación psicoanalítica de un judío anticristiano degenerado. Y digo que esta ideología ha sido admitida como propia porque no es la primera vez que escucho este mismo argumento; Ya lo he oído en una conversación con unas monjas carmelitas de la Caridad de Vedruna –ya sabéis, esas monjas mayores, sin costumbre, que se encuentran en cualquier manifestación a favor de la independencia de Cataluña–; Cuando les pregunté cómo era posible que congregaciones docentes como la Pureza de María tuvieran vocaciones y ellos no, la respuesta fue exactamente la misma: la búsqueda de seguridad, aderezada con algunos toques de rancio feminismo de los años setenta.
Siguiendo la entrevista con el Rector del Seminario Conciliar de Barcelona, las cosas no hacen más que empeorar. Dice: » Damos la bienvenida a las personas que vienen a nosotros y no podemos decir que no ni siquiera a los jóvenes más reaccionarios «. Advierte que tanto el Papa Francisco como los obispos «están preocupados por esta realidad» y tratan de «reorientarla»: « una vez que entran en el Seminario, nos preocupa que tengan una visión más amplia, con espíritu de diálogo y una mentalidad más Abierto a la diversidad de personas que existen hoy en nuestra sociedad ”.
A ver si entiendo: en la Iglesia hay lugar para “todos, todos, todos”; pero a los reaccionarios, conservadores y fundamentalistas hay que lavarles el cerebro para que «tengan una visión más amplia, con espíritu de diálogo y una mentalidad más abierta a la diversidad». En otras palabras, no deben cometer más delitos. En otras palabras, que no cometan el pecado de hacer proselitismo o repeler la invasión de inmigrantes varones musulmanes ilegales en edad militar; que alienten a los bautizados a seguir caminos pecaminosos como las relaciones homosexuales y las uniones de divorciados formando parejas con personas que no son sus esposas/maridos; perdonar todo en los confesionarios (así es); y regocijarse por la riqueza de la convivencia de diferentes religiones, todas de igual valor, y costumbres culturales como el uso de machetes de medio metro, los robos violentos y la violencia sexual contra las mujeres.
Ironía aparte, esta perspectiva de no tolerar la existencia de «conservadores» en la Iglesia (que los seminaristas quieran ser sacerdotes como siempre lo han sido, y no entrenadores o líderes parroquiales), de querer evitar a toda costa que, una vez ordenados, llegar a sus Parroquias y decir lo que la Iglesia siempre ha dicho, implica, como muy acertadamente indica don Gabriel Calvo Zarraute en el vídeo citado, la aplicación del concepto de tolerancia negativa o represiva en la Iglesia. Un concepto también concebido por un pensador asociado a la Escuela de Frankfurt (aunque posterior), Herbert Marcuse. En palabras del cristiano Rodrigo Iturralde, Marcuse afirma que “hay que permitir la tolerancia o favorecer todo lo que sea de izquierda; y debemos reprimir, y tenemos todo el derecho a hacerlo, todo pensamiento que pueda asociarse al conservadurismo, al cristianismo, a la derecha, etc. Su justificación es que la sociedad está alienada, manipulada por un sistema capitalista y la Iglesia católica; y como están manipulados, no se les puede permitir tener una opinión, porque su opinión no sería propia ni crítica, sino producto de un proceso de lavado de cerebro de la sociedad capitalista cristiana occidental.» De este modo, aboga por una censura total de todo lo que no sea de izquierdas. Ésta es la tolerancia de los marxistas: la intolerancia hacia lo diferente. Y lo que promulga Herbert Marcuse en ese libro, que es del año 1965, es lo que se aplica hoy en nuestra sociedad y se aplica también en la Iglesia, como explica don Gabriel Calvo Zarraute (os recomiendo ver el vídeo completo).
Por eso no es nueva esta forma represiva de actuar en la Iglesia a favor de ideologías mundanas y en detrimento de la fe, la moral y el pensamiento católico (del Rector Monseñor Salvador Bacardit, de los actuales Obispos y del Papa Francisco). Desde hace años, los sacerdotes fieles ya no son elegidos para una «carrera eclesiástica» y son marginados, enviados a aldeas remotas, sin acceso a cargos diocesanos. Además, desde hace años circulan historias sobre cómo, en la época de Mons. José Antón Arenas, en el Seminario Menor de Barcelona, los seminaristas rezaron en secreto el Santo Rosario; y cómo, tras la partida de Mons. Joan Enric Vives como Rector del Seminario Conciliar de Barcelona, tuvo que acudir al ático, donde había sido olvidado, para buscar la custodia para exponer el Santísimo Sacramento.
Y, en todo esto, ¿no hay cada vez menos seminaristas diocesanos? Y no es sólo que sean pocos, sino también que son conservadores, fundamentalistas, rígidos, etc. El número de seminaristas procedentes de entornos nacionales progresistas es nulo desde hace muchos años. En este contexto, cada vez más personas llamadas a la vocación sacerdotal hacen el inmenso sacrificio de dejar su diócesis e incluso su país para ir a un seminario internacional de un instituto o fraternidad sacerdotal tradicional. Porque ¿quién entrará al seminario de Barcelona leyendo estas palabras del Rector? Además, su historia se desmonta. Me dijo un seminarista que está pensando en dejar el seminario diocesano –aunque ya está en el tercer año– que una persona que busca seguridad busca naturalmente la aceptación de su entorno, tanto en la Iglesia como en la sociedad. Y vivir la fe de una manera que los progresistas consideran «conservadora» (pero que en muchos casos es directamente tradicional) significa ir contra la corriente, ser señalado, ser rechazado EN LA IGLESIA. La persona que ingresa de esta manera en el Seminario o en algunas comunidades religiosas, aunque inicialmente no lo sepa, vivirá durante su formación una continua marginación, intentos de lavado de cerebro como el reconocido por el Rector Mons. Salvador Bacardit, e incluso la expulsión del seminario o de la vida religiosa.
Por tanto, ser coherente con la fe, la moral y la enseñanza de la Iglesia es, en el siglo XXI, lo contrario de la búsqueda de seguridad.
