* “Promover la migración y aceptar la migración ilegal es, ante todo, un proyecto de política económica. No se trata de diversidad cultural…»
Otro acto terrorista islamista. Los inocentes vuelven a morir. De nuevo, consternación por todas partes. Este momento debería representar una vez más un punto de inflexión para la política de seguridad interior. Ocho años después del ataque al mercado navideño de Breitscheidplatz en Berlín, pocos meses después del asesinato de un policía en Mannheim.
Ahora se podría hablar largamente de fracasos, de medidas posibles e imposibles y de los límites de nuestros poderes legislativo y ejecutivo, y esperemos que así sea. Pero lo que es casi seguro que no sucederá es: situar la amenaza del terrorismo islamista en un contexto social que nos afecta a todos y con esto no me refiero a una «cultura más acogedora», que por supuesto siempre es necesaria e importante para proteger a quienes a quién ayudar a quienes legítimamente buscan protección y un nuevo futuro para sentirse en casa y ser parte de la sociedad. Aquí nosotros como país, con todas las oportunidades de mejora, hacemos cosas excelentes y generosas de las que podemos estar orgullosos como cristianos. ayudar al extranjero con imparcialidad y acoger al refugiado como a un amigo.
Hay muchas razones para el terrorismo islamista. Pero hay una razón central por la que nos estamos involucrando en estos conflictos, que, como efectos secundarios inevitables, traen el terror y la cultura islamistas entre nosotros y que representan un grave peligro, no sólo para nuestra seguridad inmediata, sino también para amenazan la supervivencia de nuestra cultura a medio y largo plazo. Esto es: no somos una sociedad suficiente, no somos una sociedad viable.
Nuestro país necesita migración porque nos gustan más las riquezas materiales que los niños y hemos decidido que los niños representan una carga social, una amenaza para la prosperidad, un obstáculo profesional y/o hemos perdido la esperanza en un futuro mejor. No hay que olvidar que vemos el trabajo familiar como una esclavitud y al revés.
Nos parece mucho más sensato y satisfactorio buscar nuestro desarrollo en el trabajo asalariado dependiente para otros. Nuestro objetivo es tener trabajo o conseguir que aquellos que aún no están incluidos en el sistema, trabajen: los niños, las familias y las prioridades fuera del sistema económico no son bienvenidos.
La consecuencia lógica es muy poca indignación por el hecho de que se ha vuelto casi imposible mantener a una familia de varias personas con un solo ingreso y 1,58 hijos por mujer. Y la tendencia está disminuyendo. Demasiado poco para sobrevivir como pueblo y ciertamente no lo suficiente para mantener la prosperidad y el desempeño económico que hemos adquirido con ello.
Y aquí reside el núcleo del caniche. Promover la migración y aceptar la migración ilegal es, ante todo, un proyecto de política económica. No se trata de diversidad cultural, que de todos modos no existe con más del 90 por ciento de migración procedente de países musulmanes. Se trata de nuestra prosperidad, que no podemos mantener solos, pero a la que no queremos renunciar, ni siquiera aquellos que están descontentos con el actual movimiento migratorio.
Ahora se puede decir con razón: Para eso necesitamos la migración.
Es cierto, pero si es así, necesitamos personas que busquen aquí un futuro mejor, sean conscientes de su responsabilidad personal y respeten nuestras tradiciones, nuestra cultura y nuestro idioma, tal vez incluso les agraden y al menos consideren que vale la pena conservarlos. Ignoramos el hecho de que estamos debilitando a los países de origen por motivos egoístas. Después de todo, son principalmente aquellas personas que son fuertes, ricas o lo suficientemente educadas para afrontar este desafío migratorio las que abandonan sus países (o las que son reclutadas activamente). Precisamente aquellos que podrían y deberían apoyar cambios en sus países de origen.
Pero estos inmigrantes también pueden ser un enriquecimiento para nosotros. Sin embargo, en cada cultura existe un patrimonio cultural, una identidad específica, unos valores y unas tradiciones, que es nuestro deber proteger y preservar. No se debe permitir que estos se conviertan en víctimas del pensamiento globalizado de los “Anywhere”, para quienes la cultura y la tradición alemanas cumplen en el mejor de los casos funciones histórico-románticas y, a menudo, ni siquiera eso.
Esta es también la razón por la que cada cultura y sociedad tiene puntos de inflexión y límites de estrés demográfico, que se vuelven más severos cuando un pueblo es incapaz de sostenerse a sí mismo. Por lo tanto, la migración es siempre un problema cuantitativo, sobre todo porque es un proceso que ya no se puede revertir y es simplemente una realidad que una proporción significativa de los refugiados, en su mayoría ilegales, representan valores extremistas o simpatizan con ellos. Y el proceso hace tiempo que comenzó. A menos que cambiemos completamente el rumbo, lo que lamentablemente no es de esperar, podemos frenarlo al máximo.
La diversidad cultural y social puede ser grande y enriquecedora y no hace falta decir que la mayoría de los inmigrantes legales e ilegales emprenden el viaje con las mejores intenciones, pero es por eso que ingenuamente declaramos que esta idea de diversidad es la más alta. Sin embargo, al así positivamente, como estamos viviendo actualmente, especialmente por parte del gobierno, es simplemente un populismo irresponsable.
Esto significa: debemos comenzar a abordar estos desafíos de manera más honesta, más integral y a la luz de un debate sobre nuestras prioridades, valores e identidad como pueblo. Lo cual no será fácil, porque en los mismos círculos políticos la idea de una identidad alemana y de un pueblo alemán se está degradando cada vez más a una mera fantasía y se la agrupa junto con el nacionalismo étnico como un argumento inútil. Un pensamiento que no es más que absurdo, especialmente para nosotros, miembros de una Iglesia católica mundial que lo abarca todo. Pero sin preservar y, hasta cierto punto, revivir la cultura, los valores y, no menos importante, la fe que hizo posible el mundo occidental, estos problemas no tendrán solución.
Una cultura desarraigada, débil, económicamente corrupta e insegura que ha perdido todo significado y conexión compartidos y más profundos, nunca es respetada, especialmente por esos extremistas y sus simpatizantes y reclutas, y ciertamente no se la considera deseable o digna de comportamiento.
El resultado es entonces inevitable: extremismo, terror y caos con muchas más víctimas inocentes, incluso entre nuestros conciudadanos inmigrantes, cuando los extremistas toman las calles y los parlamentos. Este peligro de un infarto político interno puede estar todavía lejano, pero ciertamente no se puede descartar.
La responsabilidad recae en los populistas divisivos de todos los bandos y en los políticos de los últimos años, que han denigrado a todos los críticos o los han ridiculizado como ciudadanos enojados, etc., y los han desestimado de manera condescendiente. Una élite autoproclamada de pensamiento globalista que cree que puede planificar y controlar la sociedad desde arriba con propaganda y, en caso de duda, reeducación.
Esto no funcionará, porque una sociedad crece desde abajo, desde raíces comunes, valores y creencias comunes, que no son abstractos, que se manifiestan concretamente en las conexiones y relaciones significativas de una familia, desde una convivencia segura y respetuosa en una comunidad, etc. Esto crea una sociedad con esperanza, confianza en sí misma y fuerza que también quiere preservarse.
Una cosa es segura: si no abordamos y solucionamos de manera realista estos problemas desde el centro de la sociedad, estos problemas disolverán el medio.
Por Riccardo Wagner.
El autor Prof. Dr. Riccardo Wagner es catedrático de Gestión y Comunicación Sostenibles en la Universidad de Ciencias Aplicadas Fresenius de Colonia, director de la Escuela de Medios, decano de estudios y autor. Fue aceptado en plena comunión con la Iglesia católica en 2024.
Miércoles 28 de agosto de 2024.
kath.
