Entre las órdenes religiosas dedicadas a la vida contemplativa, los carmelitas tienen un papel especial.
Los conventos carmelitas se encuentran en todo el mundo. Han dado a la Iglesia innumerables santos y modelos. Sin embargo, muchos conventos carmelitas están ahora en crisis porque no tienen vocaciones. Las monjas están muriendo. Un convento tras otro se va cerrando. Cada cierre representa una tragedia y el fin de la intercesión del convento ante Dios por la Iglesia, por la comunidad local, por el mundo.
El convento de Lisieux está en decadencia
La ola de cierres afecta ahora a los conventos históricos, lo que se podría llamar la joya de la corona de la orden. Incluso el famoso convento de Santa Teresa en Lisieux, Francia, está en decadencia.
En este convento de clausura se formó y santificó Santa Teresa del Niño Jesús desde los 15 años, desarrollando la espiritualidad del Camino Pequeño que se extendió por el mundo. En este convento vivió con sus tres hermanas María, Paolina y Celina, también monjas carmelitas. Aquí murió a la edad de 24 años. La capilla está bendecida por su tumba, visitada cada año por 150.000 peregrinos.
Se avecinan grandes cambios
El convento no cerrará… por ahora.
Sin embargo, el Carmelo de Lisieux ha anunciado cambios importantes, ya que desde hace varios años no recibe vocaciones. Parece que ni siquiera la fama de su célebre santo es suficiente para atraer a mujeres jóvenes a unirse a él.
Para hacer frente a la disminución de su número, el convento se está afiliando a una federación de conventos carmelitas que cubre el norte de Francia. Esta afiliación, la Fédération Thérèse-Elizabeth des Carmélites de France-Nord , reúne a 32 fundaciones carmelitas en Francia, Bélgica, Suiza, Hungría y Rumanía para «promover la comunión y la ayuda mutua». La asociación permite a los conventos miembros con dificultades cierta flexibilidad para abordar el deterioro mediante la unión de recursos.
En el caso del convento de Lisieux sólo quedaron 14 monjas. Se espera que ocho hermanas mayores partan para ser reubicadas en residencias de ancianos. Sólo quedarán seis monjas para asegurar la continuidad del famoso convento.
Un nuevo programa y una nueva estructura
Debido a la dificultad de funcionar con este mínimo indispensable, el horario de las Carmelitas será modificado. Las monjas ya no tendrán que cantar a coro las Laudes de la mañana y las Vísperas de la tarde, como viene ocurriendo desde la fundación del convento en 1835. La presidenta de la Federación Carmelita, Sor Marie-Gabrielle de la Sainte-Croix, será la presidenta de la Federación Carmelita. el superior mayor del convento. Será ayudada in situ por una superiora local que supervisará las actividades diarias.
El superior mayor afirma que los cambios ofrecerán un período de pausa «para reflexionar sobre el futuro del Carmelo y de la comunidad que lo habitará».
Por ahora, parece que el convento de Lisieux está a salvo. Sin embargo, sin nuevas vocaciones, una fase posterior podría obligarla a cerrar como tantas otras. En ese momento, el recinto se convertiría en una especie de museo al que acudiría la gran cantidad de peregrinos.
El Carmelo de Lisieux no está solo en su crisis. Otros enfrentan dilemas similares, pero no tienen tanta suerte. Venerables conventos antiguos como el de las Carmelitas Descalzas de Lucena en España han anunciado que pronto abandonarán el convento que ocuparon ininterrumpidamente durante 412 años.
Con la muerte de la priora, sólo quedaron tres monjas ancianas para ocupar el enorme complejo. Con gran dolor y tristeza, las monjas aceptaron «concluir su misión» en este venerable lugar.
Una narrativa progresista
Con el cierre de conventos en todo el mundo, se ha afianzado una narrativa progresista para explicar el motivo del cierre. Algunas congregaciones sostienen que la época de la vida célibe comunitaria puede haber terminado. Las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl en Nueva York, por ejemplo, creen que están destinadas a emprender un «camino de culminación» al cerrar los capítulos finales de su historia bicentenaria. Algunas órdenes ya no tienen programas de noviciado ni aceptan nuevas vocaciones.
La misma narrativa también afirma que la dura vida de oración, contemplación y penitencia ya no atrae a las jóvenes posmodernas que prefieren disfrutar de la vida.
Así, algunas órdenes han diluido sus programas y modificado sus hábitos para adaptarse a los tiempos y gustos más actuales. Otros han cambiado completamente y han adoptado programas radicales de justicia social y ecoactivismo que nada tienen que ver con los carismas originales de las órdenes y no atraen a nadie.
Conventos vacios
El resultado son conventos vacíos, monjas envejecidas y esperanzas frustradas.
Esta trágica tendencia sugiere que algo anda terriblemente mal. Alguien debería al menos reconocer esta tendencia como un fracaso.
Sin embargo, nadie se atreve a sugerir que los cambios modernos puedan ser responsables de esta enorme catástrofe espiritual. En cambio, las congregaciones tratan la “falta de vocación” como si fuera una condición de cambio climático sobre la cual no tienen control. Aceptan su fin con resignación.
La atracción por la vida sobrenatural
Por supuesto, todo el mundo sabe cuál es la solución. Se sabe desde hace décadas. No se la encuentra entre las monjas radicales progresistas, que han redoblado sus esfuerzos en promover programas de «justicia social» para atraer nuevas postulantes que nunca llegan.
Lo que siempre ha funcionado para rejuvenecer los conventos ha sido la vuelta a la tradición. Cuanto más tradicionales son los programas, mayor es el número de novicias que acuden a los conventos. Algunos conventos carmelitas tradicionales incluso están construyendo nuevas fundaciones para acoger a las jóvenes que deseen entrar con alegría.
Estas jóvenes se sienten atraídas por la idea de dedicarse a la oración, la adoración y el sacrificio mientras se aíslan del mundo. Desean participar en su papel sobrenatural de interceder ante Dios por la humanidad pecadora.
En lugar de reconocer y fortalecer este éxito, algunas autoridades progresistas de la Iglesia lo están borrando. Quieren cambiar las estructuras de la Iglesia para reflejar teologías modernas y erróneas, que nunca dan buenos frutos.
Apelación a Santa Teresa
Una forma de revertir la tendencia de los conventos vacíos es acudir a Santa Teresa del Niño Jesús, ella es la santa ideal para esta tarea.
Las historias de su intercesión llenan los volúmenes. De hecho, hoy Santa Teresa sigue siendo muy popular entre los católicos de todo el mundo. Sus reliquias han viajado a casi 70 países, atrayendo a menudo a grandes multitudes. La gente no se cansaba de este santo, quien enseñó que la santidad heroica era posible transformando las tareas y sacrificios ordinarios de la vida diaria en grandes hazañas de amor y devoción. Su deseo de entrar en el Carmelo a los 15 años era ardiente. No es descabellado pensar que ella llena las almas con el deseo de volver a una vida de oración, adoración y sacrificio desechada por el mundo moderno. Ella habría sido una partidaria natural y poderosa de traer tales almas a Lisieux.
La “Pequeña Flor” también prometió enviar una lluvia de rosas para hacer el bien en la Tierra. ¡Qué rosa más hermosa que la vocación de ser esposa de Cristo!
Las «joyas de la corona» de los conventos carmelitas están fracasando porque no hay santas Teresinas que las salven. Ella dio la fórmula que allanó el camino para que incluso las almas débiles practicaran la virtud heroica en la vida diaria.
Su «Pequeño Camino» no es un «camino de consumación», sino un camino de santificación.
Oración seria en espera de milagros espectaculares es lo que se necesita para llenar estos conventos y convertir al mundo posmoderno. Lo que falta son almas de fe, tanto dentro como fuera de los conventos, que crean que Santa Teresa es omnipotente y fiel a sus promesas.
Por JOHN HORVAT.
John Horvat II es un académico, investigador, educador, orador internacional y autor del libro Return to Order . Sus escritos han aparecido en todo el mundo, incluso en The Wall Street Journal , The Christian Post , American Thinker, TheBlaze , Crisis , FOX News y The Washington Times, así como en otras publicaciones y sitios web. Concede más de 150 entrevistas de radio y televisión al año.
Durante más de dos décadas ha estado investigando y escribiendo sobre lo que salió mal en la cultura y la economía de Estados Unidos, un esfuerzo que culminó con el lanzamiento innovador de su galardonado libro Return to Order: From a Frenzied Economy to an Organic Christian Society–Where We’ve Been, How We Got Here and Where We Need to Go .
El Sr. John Horvat es vicepresidente y miembro de la junta directiva de la Sociedad Estadounidense para la Defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad ( TFP ), director de la Comisión de Estudios Estadounidenses de la TFP e instructor del Instituto Sedes Sapientiae de la TFP. Además, el Sr. Horvat es miembro de la Asociación de Economistas Cristianos, la Sociedad de Filadelfia, la Asociación Nacional de Académicos y el Gremio de Escritores Católicos, así como participante de la Universidad de Acton.
returntoorder.
¿Acaso esas fracasos son los frutos de la «Iglesia en salida»?
«Algunas órdenes han diluido sus programas y modificado sus hábitos para adaptarse a los tiempos y gustos más modernos. Otras han cambiado completamente y han adoptado programas radicales de justicia social y ecoactivismo que nada tienen que ver con los carismas originales de las órdenes y no atraen a nadie […] Lo que siempre ha funcionado para rejuvenecer los conventos ha sido el regreso a la tradición. Cuanto más tradicionales son los programas, mayor es el número de novicios que acuden a los conventos, incluso se construyen algunos conventos carmelitas tradicionales. nuevas fundaciones para acoger a las jóvenes que deseen entrar con alegría. Estas jóvenes se sienten atraídas por la idea de dedicarse a la oración, el culto y el sacrificio aislándose del mundo pecador.
En lugar de reconocer y fortalecer este éxito, algunas autoridades progresistas de la Iglesia lo están borrando. Quieren cambiar las estructuras de la Iglesia para reflejar teologías modernas y erróneas, que nunca dan buenos frutos».
LUIGI CASALINI.
LUNES 26 DE AGOSTO DE 2024.
CIUDAD DEL VATICANO.
MIL.
