Los católicos que recuerdan a San Bernardo de Claraval lo conocen como un Doctor de la Iglesia, un científico destacado y creador del misticismo especulativo. Otros recuerdan su papel político como propagador y organizador de la Segunda Cruzada. Te recordamos 10 datos relacionados con Nuestra Señora que vale la pena conocer sobre «El Último de los Padres».
1. Fue un destacado predicador mariológico
Algunos teólogos llaman a las enseñanzas marianas de San Bernardo «alta mariología», y se cree ampliamente que fue uno de los más grandes teólogos que escribieron sobre María. Probablemente de aquí proceden los apodos del santo, como Doctor de María o Trovador de María. A pesar de esto, en los escritos de San Bernardo las reflexiones sobre la Madre de Dios ocupan sólo alrededor… del 3,5 por ciento. todos los escritos que dejó. Dedicó mucho más espacio y tiempo al tema de la conversión, al amor a Dios y a reflexiones sobre el orgullo y la humildad. Y su obra más popular parecen ser sus innumerables sermones inspirados en el Cantar de los Cantares .
2. El último de los padres
Este apodo fue asignado a San Bernardo en la encíclica Doctor Mellifluous del Papa Pío XII. Thomas Merton habló de manera similar sobre el santo de Claraval, escribiendo un libro sobre él titulado «El último de los padres». Benedicto XVI también lo tituló así en sus catequesis patrísticas. Aunque la era de los Padres de la Iglesia, según las enseñanzas teológicas, termina con San Isidoro y Juan Damasco, Bernardo mereció este título gracias a su gran contribución al refresco del pensamiento patrístico, especialmente gracias a la devoción mariana, que también caracterizó a los Padres. de la Iglesia.
3. Memorare – ¿fue él su autor?
Existe una oración medieval llamada Memorare, cuya autoría se atribuye al Santo. Bernardo. Algunos investigadores creen que no hay evidencia de esto. Cualquiera que sea la verdad, la devoción mariana de Bernardo era tan grande y su conocimiento tan extendido que la posteridad le atribuyó la composición de estas palabras: Recuerda, oh Santísima Virgen María, que nunca se oyó hablar de abandonar a quien a Ti recurro / Yo invoco Tu auxilio / Te pido una razón / Animado por esta confianza, corro hacia Ti / Oh Virgen de las vírgenes y Madre / A Ti vengo / Me presento ante Ti como un pecador que llora / Oh Madre del Verbo / Por favor No despreciéis mis palabras / sino oídlas con bondad y escuchad / Amén.
4. El problema de la Inmaculada Concepción
San Bernardo, que vivió en el siglo XII, no era partidario del concepto de la Inmaculada Concepción, por lo que estaba equivocado. Se opuso directamente a la introducción de la celebración de la Inmaculada Concepción, escribiendo que la Iglesia no lo sabe, la razón no la aprueba y la tradición no la recomienda. Esta carta provocó una tormenta de controversias y dividió a los teólogos en dos bandos: partidarios y opositores de la Inmaculada Concepción de María. Este último finalmente perdió, pero el concepto de la Inmaculada Concepción no se convirtió en dogma hasta el siglo XIX. Bernardo, por supuesto, adoraba a María como infinitamente pura, pero aún no podía comprender este dogma. A pesar de este error, hoy es uno de los más grandes santos de la Iglesia.
5. Efectividad de la intercesión
Muchas palabras y citas de San Bernardo han pasado a la historia, pero una de las más bellas es ésta de la homilía Missus Est, donde reflexiona sobre María como Estrella del Mar:
Ella, como digo, es esa Estrella resplandeciente y resplandeciente, tan necesaria, situada sobre el vasto y espacioso mar de la vida, resplandeciente de méritos, un ejemplo conmovedor digno de imitar. Oh, siempre que te veas en esta existencia mortal a la deriva sobre las aguas, a merced del viento y de las olas más que en tierra firme, no apartes tus ojos del resplandor de esta Estrella guía. A menos que quieras que la tormenta te ahogue. Cuando comience una tormenta y quiera arrojarte contra las rocas, mira esta Estrella, ¡invoca a María! Cuando estéis consumidos por la envidia, el orgullo, el odio o la avaricia, mirad a esta Estrella.
6. Mediadora de gracias
San Bernardo fue uno de los principales defensores de conceder a María este título, aunque ya entonces fue controvertido, porque la Sagrada Escritura dice que el único mediador entre los hombres y el Padre es el Hijo. Sin embargo, la mediación de María es única debido a su maternidad divina. Desde la antigüedad se ha creído que todas las gracias de Dios pasan por Su mediación. San Bernardo también creía en esto. En su homilía sobre el nacimiento de María, la compara con un acueducto que inunda el mundo de gracias, añadiendo que Dios, al darnos así a su Hijo, no quiso que tuviéramos nada que no pasara por las manos de María. Hoy en día, los católicos, para enfatizar aún más su certeza en este punto de vista, llaman a Nuestra Señora la Mediadora de las Gracias.
7. Hermosa meditación en Fiat
Una de las reflexiones más famosas de Bernardo sobre la Madre de Dios es su sermón sobre la Anunciación del Señor. Vale la pena citar un extenso fragmento del mismo.
“He aquí”, dice, “la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. La virtud de la humildad va siempre de la mano de la gracia de Dios. Porque Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Por eso María responde humildemente porque quiere preparar un lugar para la gracia. He aquí, dice, la esclava del Señor. ¿Dónde está la humildad tan sublime que, no sabiendo renunciar a los honores, no puede jactarse de la gloria? Es elegida para ser Madre de Dios y se autodenomina sierva. Este es verdaderamente un signo extraordinario de humildad: incluso frente a una gloria tan grande, ¡no te olvides de la humildad!
No es gran cosa ser humilde ante una discapacidad; pero es una virtud grande y bastante rara: la humildad entre los honores. Si, con el permiso de Dios, enviada por mis pecados o por los pecados de mis subordinados, la Iglesia, engañada por mi hipocresía, me elevara a mí, ser humano miserable, a una posición incluso inferior, ¿no olvidaría inmediatamente quién era? ¿Empezar a pensar en mí mismo como lo que otros pensarían de mí? Creo en el rumor y no escucho a mi conciencia; y al atribuir no honores a las virtudes, sino virtudes a los honores, me considero tanto más santo cuanto más alto estoy colocado. (…)
Pero también veo -y esto me entristece aún más- que algunos, despreciando el esplendor mundano, han aprendido el orgullo en la escuela de la mayor humildad, bajo las alas de un Maestro tranquilo y humilde, se exaltan aún más y se vuelven más impacientes detrás. el claustro que en el mundo (… )
Y veo a otros – cosa que es imposible mirar sin dolor – que, después de alistarse en el ejército de Cristo, nuevamente se enredan en asuntos seculares, nuevamente se sumergen en pasiones terrenas: construyen muros con gran cuidado y descuidan sus costumbres (. …)
Los soldados de Cristo, sin siquiera observar la vestimenta monástica, intentan usar sus túnicas como decoración, no como defensa. Tales personas, en lugar de prepararse para luchar contra el poder del mal y elevar el signo de la pobreza, que los enemigos temen mucho, exhiben el emblema de la paz en la suavidad de sus ropas, entregándose indefensamente a sus enemigos y sin derramar sangre. (…)
Escuchemos entonces todos, cuantos somos, lo que respondió Aquella que, aunque elegida para ser Madre de Dios, no se olvidó de la humildad. He aquí, dice, la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. Hágase: es una señal de deseo, no una señal de duda. Con estas palabras (…) María quiere expresar los sentimientos del deseo en lugar de preguntar por el efecto, como es costumbre entre las personas que dudan. No hay nada que nos impida ver la frase «Hágase» como una palabra de oración. Nadie ora por lo que no cree o no espera. Dios quiere que la gente le pida lo que ha prometido. Y tal vez por eso promete lo que ha decidido dar primero, para que la promesa suscite la piedad y para que lo que libremente se propone dar se convierta en mérito de la oración piadosa. (…)”
8. Lactancia misteriosa
Existe una leyenda sobre la misteriosa «lactancia de San Bernardo». La escena descrita en esta historia ha sido reproducida en muchos lugares y en diversas imágenes. La tradición cuenta que San Bernardo oró una vez ante una estatua de María, pidiéndole que «se le apareciera como Madre». Luego, la leche fluiría de los pechos de la figura, directamente a la boca de la persona que rezaba. Muchos católicos creen que es un símbolo de la protección especial de Nuestra Señora sobre la iglesia cisterciense.
9. Bernardo en «La Divina Comedia»
El guía de Dante en el Paraíso -en su «Divina Comedia»- no es otro que San Bernardo. Mientras deambulan por el cielo, Bernard comienza su viaje con una oración a Nuestra Señora. ¡Y en cada una de las esferas del Paraíso, el autor, cuyo alter ego es guiado por Bernardo, incluyó una descripción de una de las virtudes marianas!
10. ¡Él la vio!
Bernard vio a María una vez. A una edad temprana, tuvo un sueño muy realista que representaba los acontecimientos de la Navidad. Recordó que fue esta visión de su juventud la que lo moldeó. ¿Quizás sea a ella a quien le debemos su vida posterior y su obra?
MARTES 20 DE AGOSTO DE 2024.
catholicexchange.
