Otra falta moral de los obispos: «La vacuna no impide la transmisión del Covid»

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* La admisión de Aifa sobre la ineficacia de las vacunas anti-Covid para prevenir el contagio reabre la cuestión de su legalidad. Y del sometimiento de los pastores que, sin hacer preguntas, impulsaron la inoculación masiva.

La reciente admisión de la Agencia Italiana de Medicamentos (AIFA), vuelve a poner en primer plano el problema moral de las vacunas. En su respuesta a la Asociación Arbitrium PSG , AIFA escribió con franqueza en blanco y negro que « ninguna vacuna Covid-19 aprobada tiene la indicación “prevención de la transmisión de la infección por el agente Sars CoV-2”».

No hay frenos al contagio.

Si prestamos atención a la afirmación, entendemos que no es el resultado de un descubrimiento póstumo de la serie: las empresas fabricantes nos confirmaron que estos preparados habrían detenido la infección, pero nos dimos cuenta de que no era así.

En cambio, la AIFA declaró que nunca se había reconocido que estos sueros de ARNm fueran capaces de detener la transmisión del Sars cov-2.

Varios meses antes, en octubre de 2023, el resultado de una pregunta de algunos parlamentarios europeos -entre ellos la italiana Francesca Donato- a la Agencia Europea de Medicamentos (EMA), había llevado a la misma conclusión (ver aquí ):

Tiene razón al señalar Señala que las vacunas contra el COVID-19 no han sido autorizadas para prevenir la transmisión de una persona a otra. Las indicaciones son para la protección de las personas vacunadas».

Corremos un lamentable velo sobre la protección de las personas vacunadas , porque deberíamos preguntar a las innumerables víctimas, reconocidas o no, qué piensan de esta protección. Y también a quienes, tras haber sido vacunados, han enfermado varias veces de Covid. Nos interesa que desde el principio se supo que estos preparados no servían para bloquear la transmisión del Sars CoV-2.

En la Nota sobre la moralidad del uso de algunas vacunas anti-Covid-19 del 21 de diciembre de 2020, publicada por la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe (hoy Dicasterio), se precisaba que, dado que todos los preparados disponibles habían sido elaborados utilizando líneas celulares procedentes de fetos abortados, para poder utilizarlos legalmente debían cumplirse determinadas circunstancias. Así resume la Nota, en el n. 3:

«El deber moral de evitar esa cooperación material pasiva no es vinculante si existe un peligro grave, como la propagación, de otro modo incontenible, de un patógeno grave».

El razonamiento es el siguiente:

Dado que el problema moral de las líneas celulares provenientes de fetos abortados existe – independientemente de lo que diga al respecto la Nota de la Academia Pontificia para la Vida de 2017 (sobre esto, ver La idolatría de las vacunas , Fe y Cultura, 2022) -, es necesario oponernos a esta plaga, en primer lugar, condenando esta producción;

La cooperación formal , es decir, la aprobación de la legalidad del uso de tejidos extraídos de niños abortados, siempre es gravemente culpable, en cualquier nivel.

Sin embargo, en cuanto a su uso concreto, normalmente es obligatorio rechazar aquellos fármacos elaborados con estas líneas celulares; Dado que la persona que simplemente usa estas drogas coopera con quienes realizaron el aborto y produjeron estas líneas sólo de manera remota, material (es decir, no las aprueba) y pasiva, hay situaciones en las que este recurso es moralmente legítimo. La Nota habla precisamente de «peligro grave», como el de la transmisión de un patógeno grave.

Ahora, la admisión de AIFA oficializa que estas vacunas no habían sido autorizadas en virtud de que no eran capaces de contener la infección. 

Esta observación carga de mayor gravedad moral el comportamiento de los obispos y del propio Papa, que impulsaron la vacunación.

Además, porque no podemos ni debemos olvidar que el famoso «acto de amor», que había cargado las conciencias de los fieles con una especie de sentido del deber de acudir a los centros de vacunación y que de hecho se había transformado en un chantaje concreto, sobre todo hacia sacerdotes, religiosos, catequistas, empujó a miles de personas a ser inoculadas con un preparado del que prácticamente nada se sabía.

De hecho, era claramente sabido que no se habían llevado a cabo los estudios fundamentales de toxicocinética, genotoxicidad y carcinogenicidad.

En esencia, se animaba a las personas a ofrecerse como conejillos de indias, en nombre de un «acto de amor», que ya sabíamos que no era tal en absoluto, ya que la vacuna no detenía el contagio.

Por tanto, a esta enorme responsabilidad moral de nuestros pastores , que tienen miles de víctimas sobre su conciencia, se suma otra, la de haber recomendado a personas realizar un acto moralmente reprobable, ya que la vacunación no era en absoluto un medio para detener la transmisión. de un patógeno grave.

Se podría argumentar que las cosas no estaban tan claras en ese momento. 

En realidad, habría bastado con leer y formular a los organismos competentes, como la AIFA y la EMA, las preguntas adecuadas para aclarar muchos aspectos oscuros de las vacunas. Las Conferencias Episcopales y los obispos individuales, por no hablar de la Santa Sede, tenían el deber de documentarse para disponer de elementos suficientes para una evaluación moral de la vacunación. En cambio, no se hizo y esto constituye una falta grave por parte de las autoridades eclesiásticas, que traicionaron la confianza del pueblo y eliminaron la resistencia contra este mercado ilícito de tejido fetal procedente de niños abortados, prefiriendo aparecer en perfecta armonía con el pensamiento dominante.

El resultado demoledor es que la Iglesia católica no ha aparecido -ni sigue sin aparecer- un bastión de resistencia contra los poderes de este mundo , lleno de mentiras y sediento de poder y control, para el que los hombres valen menos que las moscas.

Los pastores han faltado a su deber de vigilancia, protección y resistencia contra el delirio tecnocientífico que cobra víctimas a voluntad, antes y después de estos preparativos.

Es mejor que se den cuenta de esto antes de que llegue el juicio. Y no de este mundo.

Luisella Scrosati

Por Luisella Scrosati.

Sábado 17 de agosto de 2024.

Ciudad del Vaticano.

lanuovabq.

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