* Tras las protestas por la blasfema «Última Cena» en la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos, el fuego antiaéreo comenzó a tratar de desmentir el vínculo con el cuadro de Leonardo.
* Pero la disposición de los personajes, incluso con la incorporación de Dioniso, es clara. Y la referencia a van Bijlert es un gol en propia puerta…
Además de ser vilipendiados, también se nos acusa (en vano) de ignorancia: se nos dice que vosotros, los cristianos, tenéis un niño de paja, la pantomima olímpica no representaba la Última Cena , sino la fiesta de los dioses . Y la referencia iconográfica la encontramos en la obra homónima de Jan van Bijlert .
Suponiendo y no concediendo que así sea, en la época posterior a Cristo -y especialmente después de Leonardo- una mesa en la que hay un personaje central y los demás dispuestos en el mismo lado evoca en la imaginación común precisamente la de Cristo, no la de alguna divinidad pagana. Además de la estructura arquitectónica minimalista que recuerda el estilo de Leonardo en formas estilizadas. Así, el resultado buscado y previsible fue precisamente el de una parodia de la Última Cena, sea lo que fuere lo que las supuestas fuentes iconográficas encontraron ex post para sustentar la escena más discutida del capítulo Festivité de los doce que componían la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos.
Es una pena que esas fuentes se basen también en la iconografía de la Última Cena . En el sitio web del Museo Magnin de Dijon, que alberga la obra de van Bijlert, leemos que se trata efectivamente de un tema cristiano con apariencia mitológica, según él y el Museo: «En el contexto de la Reforma, en el que los encargos para las iglesias habían desaparecido, el artista encontró una estratagema pintar una Última Cena Crística bajo la cubierta de un tema mitológico.» Si se hubiera deseado, habría muchas otras formas de representar la «fiesta de los dioses» y la de «en la mesa» es la menos utilizada. Por ejemplo, el pintado por Giovanni Bellini, Dosso Dossi y Tiziano Vecellio, se parece más a un picnic cortesano (usemos el término, sólo para que quede claro las diferentes formas de representar el tema y los personajes).
Y en lugar de «justificar» la difamación olímpica tomamos el ejemplo que más recuerda a la Cena de Leonardo (y cristiana).
El comité organizador ofreció «sus disculpas si alguien se sintió ofendido«.. ..
Señal de que evidentemente, aunque quisiéramos salvar las intenciones subjetivas, la ofensa se produjo intencional, objetivamente . Al fin y al cabo, bastaría con colocar las dos imágenes una al lado de la otra – la de Leonardo y la de van Bijlert (ver más abajo) – para comprobar cuál es la referencia visual más inmediata de la «puesta en escena» olímpica. «Evidentemente nuestra intención no era faltarle el respeto a ningún grupo religioso, sea el que sea. Al contrario, nuestra intención era mostrar tolerancia y comunión”, afirma la directora de comunicación de los Juegos Olímpicos de 2024, Anne Descamps.
Su particular «idea de respeto, tolerancia y comunión» también era claramente visible en la macabra representación de María Antonieta decapitada (en el capítulo Liberté ), y precisamente en la Conciergerie, donde la reina estaba encarcelada en espera de ser ejecutada, pero «no quería exaltar la guillotina», afirma el director artístico Thomas Jolly. Comprobada la poca fiabilidad de las excusas y las supuestas buenas intenciones, volvamos a la puesta en escena.
«No, la Cena no fue mi inspiración», dice Jolly , quien sin embargo ni siquiera menciona la Fiesta Pagana pintada por van Bijlert, que fue cuestionada en las redes sociales por sus seguidores. Más bien responde que no puede ser la Última Cena porque «ahí está Dioniso llegando a esta mesa» y jugando en la asonancia Olimpo-Olimpiada. No nos engañemos, el hecho de que el cantante Philippe Katerine estuviera sentado en esa mesa, pintada de azul, en el papel de Dioniso, no excluye en absoluto la referencia a una cena, de hecho, él era el «plato principal» servido bajo la enorme campana.
Es difícil no pensar que la mujer corpulenta con el extraño tocado colocado en el centro encarnaba alguna parodia del papel sacerdotal. Pero incluso si quisiéramos dar por sentada la inspiración pagana, en la remota hipótesis de que entre los espectadores hubiera un adorador de «dioses falsos y mentirosos» (para usar las palabras de Dante), él tal vez no tendría que sentirse vilipendiado a su vez por esta ¿Una especie de broma del Olimpo?
El principal argumento de Jolly, como el del comité, es el habitual bla-bla-bla inclusivo : «No quería ser subversivo ni escandalizar a nadie. Simplemente, en Francia tenemos derecho a amarnos, como queramos y con quien queramos, tenemos derecho a creer o no creer. Anoche [viernes 26 de julio, ed. ], simplemente escenificamos las ideas republicanas de benevolencia e inclusión». Exactamente lo que se ve en los eventos llamados del orgullo, donde un cierto mundo «inclusivo» (que está de moda en estas Olimpíadas…) habla demasiado del respeto a todos, escenificando la ofensiva sistemática contra el cristianismo. Pero sabemos que…»el arco iris justifica los medios».
En cuanto a la pobre María Antonieta , la famosa frase que nunca pronunció («Si ya no tienen pan, que coman croissants») debería atribuirse más bien a Macron: la gente está tensa, tiene miedo de los ataques, y es presa de la inseguridad, mientras él disfruta de este show de drag queen.
Por Stefano Chiappalone.
Martes 30 de julio de 2024.
Roma, Italia.
lanuovabq.
